|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
История возникновения и развития политической мысли в Украине |
Гуашь "Классика", 12 цветов. 
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. План 1. Становление политических идей Киевской Руси в ІХ – ХІІ ст. и их дальнейшее развитие на этапе формирования украинского народа (ХVІ – ХVІІ ст.) 2 Основные направления и тенденции развития социально-политических взглядов в Украине в ХІХ – нач. ХХ ст. 3. Становление современной украинской политической мысли Литература 1. Становление политических идей Киевской Руси в ІХ – ХІІ ст. и их дальнейшее развитие на этапе формирования украинского народа (ХVІ – ХVІІ ст.) Политические идеи и теории, которые создавались выдающимися политическими деятелями, мыслителями Украины, тесно связанные с ее историей, отражают политические процессы и их тенденции. Появление собственности, распределение общества на классы, борьба за землю, сосуществование и войны с аланами, гуннами, готами, печенегами, половцами, обусловили возникновение в ІX ст. большого феодального государства восточных славян с центром в Киеве – Киевской Руси. Периодизация развития политической мысли России совпадает с этапами в становлении и развитии русской государственности. Поскольку Украина очень долго входила в состав России, то и развитие украинской политической мысли тесно связанно с политической мыслью России. В дальнейшем, будем рассматривать оба эти направлений вместе. Итак, Принятие в 988 г. Христианства имело огромное значение для укрепления феодального порядка, усиления древнерусского государства и княжеской власти. Оно пришло на смену идолопоклонническим формам религии, отвечая потребности общества в новом типе идеологии и мировоззрения. Христианство привлекло древнерусское государство к политической и культурной жизни европейских народов, оказывало содействие развитию письменности и образования. Вместе с христианским учением в Давнюю Русь начали проникать новые политические понятия, с помощью которых осознавались актуальные вопросы общественной жизни. Предметом политических соображений были такие проблемы, как происхождение государства, правомерность господства правящей династии, путь укрепления княжеской власти. К памятникам древнерусской литературы, в которых отображена актуальная для того времени политическая проблематика, относятся «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Иллариона (1049 г.), летопись «Повесть временных лет» (1113 г.), «Поучение Владимира Мономаха» (1125 г.), поэма «Слово о полку Игореве» (XІІ ст.), «Моления Даниила Заточника» (1229 г.) и др. Главные идеи этих произведений – равноправие русского народа с другими европейскими народами; – единство русской земли; – защита угнетенных от нарушений законов внутри страны. Наибольшего развития Древнерусское государство достигло в ХІ ст. во времена княжения Ярослава Мудрого, но после него началось дробление государства и во второй половине ХІІ ст. она распалась на отдельные княжества. В XІV-XVІ ст. на Руси шел процесс ликвидации феодальной раздробленности, центром объединения русских земель стало Московское княжество. В этот период составляется политическая идеология централизованного государства, в котором наибольшее значение имеют проблема укрепления самодержавия и вопрос о роли Русского государства среди мировых государств.
Итогом поисков ответа на этот вопрос стала теория «Москва – Третий Рим», которая была окончательно сформулирована в посланиях псковского монаха Филофея. Он считал, что история человечества – это история возникновения, развития и упадка мировых царств, которые управляются Богом. Первым мировым царством был Рим. Наследником Рима, или вторым Римом, стала Византия со столицей в Константинополе. Византия предала православия и за это наказана Бог – погибла под давлением турок в 1453 г. Единым носителем православия остался русский народ. А Москва стала третьим Римом и будет им до конца мира. «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти» – пишет Филофей. В ХІІ – ХVІ ст. украинские земли были разъединенные и разграблены – сначала татаро-монгольским нашествием, а потом Литвой, Польшей, Венгрией, Молдавией, турками, крымскими татарами. К середине ХVII ст. власть в стране принадлежала польскому королю, а потом русскому царю. Борьба украинского народа против социального угнетения, колонизации и окатоличивание вылилась в волну бунтов, а потом привела к образованию Запорожской Сечи, которую историки называют христианско-демократической республикой с четкой структурой общественных институтов и военной организацией во главе с гетманом. К этому периоду относится выдающийся памятник украинской культуры XVІ ст. «Острожская Библия», на которой присягают на верность украинскому народу современные президенты Украины. Политическая борьба обусловила развитие национально-культурного движения, появления братств – добровольных православных церковных объединений. Культурный подъем в Украине значительно усиливается в конце XVІ – нач. XVІІ ст. с появлением братств. Это были – общественно-образовательные православные объединения городского населения. К этому периоду относится творчество писателя-демократа, идеолога крестьянских масс Ивана Вышенского (1545–1620 гг.). Его политическое учение было направлено не только против национально-религиозного угнетения, но и против политико-правовой системы Речи Посполитой. Его взгляды были проникнуты идеей равенства всех людей от рождения. Во второй половине XVІІ ст. к братствам присоединяются высшие слои украинского общества, которые не приняли католичества и присоединяется казачество во главе с гетманом П. Сагайдачным. Чуть позже была создана Киево-Могилянская академия, первое высшее учебное заведение во главе с Петром Могилой. В работах Петра Могилы можно найти размышления о светской власти, не созвучные господству власти церковной. Он отводил для церкви роль советника, а не господина и мечтал иметь в лице царя мудрого правителя, отца подданных, выступал против унии православной церкви с католической. Преподаватели академии, религиозные и общественные деятели: Ф. Прокопович, И. Галятовский, Л. Баранович и другие отстаивали идею независимости Украины от Польши и союз с русским народом. Феофан Прокопович (1681–1736 гг.) активно пропагандировал реформы Петра І, создал теорию просвещенного абсолютизма, согласно которой просвещенный монарх является верховным носителем государственной власти и направляет свою деятельность на общую пользу.
Из второй половины XVІІІ ст. в недрах феодально-крепостной системы стал развиваться капиталистический уклад. Вместе с тем в политической мысли начинает формироваться прогрессивный феодальный лагерь. Развивается политическая идеология просвещения. Для нее характерны: – вражеское отношение к крепостному праву; – активная защита образования, самоуправление, воли и европейских форм жизни. Вершиной этого направления в России стали взгляды А.М. Радищева (1749–1802 гг.). Он считается первым русским писателем-революционером. В произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» показал экономическую, социальную и моральную губительность крепостного права и самодержавия. Он считал, что они существуют вместе и поддерживают друг друга. В России и Украине продолжалось развитие капиталистических отношений, которое оказывало содействие распространению либеральных расположений духа в обществе и прежде всего среди прогрессивной части дворянства. 2 Основные направления и тенденции развития социально-политических взглядов в Украине в ХІХ – нач. ХХ ст. Политическая мысль России и Украины в XІX ст. эволюционировала в атмосфере крепостничества, самодержавия и полного порабощения украинской нации. Это определяло основные политические идеи выдающихся мыслителей того времени. Идеологи либерального дворянства М.М. Сперанский (1772–1839 гг.), М.А. Карамзин (1766–1826 гг.), революционеры-декабристы: М.П. Бестужев-Рюмин (1801–1826), П.И. Пестель (1793–1826 гг.) и М.М. Муравьев (1795–1843 гг.) создавали ряд проектов либеральных реформ, которые касались общественного отношения и устройства государственной власти. Наиболее обработанным из них был проект М.М. Сперанского. Стараясь приспособить к самодержавной форме управления теорию распределения власти, Сперанский дал ей оригинальное толкование. Законодательная, исполнительная и судебная власти выступают у него как проявления единой «государственной воли». Император есть «верховный законодатель», «верховный исполнитель» и «верховный охранник правосудия». Сперанский предлагал основать Государственную думу, министерства и Сенат, как орган судебной власти. Наиболее ярким представителем буржуазного просвещения в Украине был Сергей Десницкий. Он первым в Украине попробовал рассмотреть вопрос семьи, религии, права, собственности с точки зрения исторического развития. Ему принадлежит оригинальная социально-политическая концепция стадийного развития человеческого общества. Ее главная идея – мысль о том, что основой прогрессивного развития истории есть заключенное в самом человеке стремление к самосовершенствованию. В 40-х годах XІХ века в Украине оформляются два главных направления социально-политической мысли: либерально-демократическое и революционно-демократическое. К либерально – демократическому принадлежали М. Костомаров, П. Кулиш, В. Антонович, М. Драгоманов. К революционно-демократическому – Т. Шевченко, И. Франко, Л. Украинка и др. Либеральные идеи в Украине не имели такого развития как в странах Западной Европы. Медленное восприятие либеральных идей украинской интеллигенцией и украинским обществом обуславливалось наличием авторитарного типа политического режима в Украине, жестоким подавлением проявлений национально-освободительного движения и вследствие того – засильем и популярностью радикальных течений.
XX столетия сторонники постпозитивизма К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, Ст. Тулмин и др. Обратившись 486 лицом к истории, развитию науки, а не только к формальному анализу ее "застывшей" структуры, представители постпозитивизма стали строить различные модели этого развития, рассматривая их как частные случаи общих эволюционных изменений, совершающихся в мире. Они считали, что существует тесная аналогия между ростом знания и биологическим ростом, т.е. эволюцией растений и животных. В постпозитивизме происходит существенное изменение проблематики философских исследований: если логический позитивизм основное внимание обращал на анализ структуры научного познания, то постпозитивизм главной своей проблемой делает понимание роста, развития знания. В связи с этим представители постпозитивизма вынуждены были обратиться к изучению истории возникновения, развития и смены научных идей и теорий. Первой такой концепцией стала концепция роста знания К. Поппера. Поппер рассматривает знание (в любой его форме) не только как готовую, ставшую систему, но также и как систему изменяющуюся, развивающуюся
1. История русского театра и драматургии 17 века
3. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским как памятник русской политической мысли XVI века
4. Политическая мысль в средние века
5. История развития прокуратуры Украины
9. История создания балета "Лебединое озеро"
10. История создания атомной бомбы в Советском Союзе
11. Указатель "x-y" координат (история создания "мышки")
12. История создания сурдотехнических средств
13. История создания плоской печати
14. История создания сурдотехнических средств
15. История создания в России Центральных банковских учреждений
16. История создания кредитной системы в России
Настольная игра "Битва полов", артикул 7747. 
Рамочка на 12 фотографий "Первый год" (белая). 
Доска магнитно-маркерная "Premium", 450x600 мм. 17. История возникновения денег
19. История создания краеведческого музея
21. Научно-технический комитет ВМФ: история создания и его роль в организации кораблестроения
25. История возникновения денег
26. Социально-политическое развитие на Украине в XIX веке /Укр./
27. История создания Агентства безопасности связи Армии США (1914-1945 гг.)
28. История создания и принятия Конституции США 1787 г.
29. Из истории создания дошкольных учреждений в Советской России в 1918 – 1920 гг.
30. История создания и композиционные особенности Версальского парка
31. История создания романа "Преступление и наказание"
32. НАФТА – история создания и итоги 10-летнего существования
Шнуровка-бусы "Звери". 
Кубок Россимвол, 24 см. 
Бустер Happy Baby "Booster Rider" Lime (15-36 кг). 33. История создания лака для ногтей
34. История, панорама современного естествознания и тенденции его развития
35. История создания института профессиональных бухгалтеров в России
36. История создания и общая характеристика Судебника
41. История создания ядерного оружия и его влияние на дипломатию и внешнюю политику
42. Сочинский Художественный музей: история создания, деятельность, фонды
43. История создания НАТО, вступление Великобритании и ФРГ в Североатлантический альянс
45. История развития и становления политической мысли
46. История развития политической мысли в России
47. История создания статуи Свободы
48. История создания автомобиля ГАЗ-69
Шкатулка для ювелирных украшений "Чайная роза" 17,5x17,5x9,5 см. 
Таблетки для мытья посуды в посудомоечной машине "Все в одной таблетке", без фосфатов, 30 таблеток. 
Муфты-варежки для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка лайт), темно-синие. 49. История создания спортивной формы
50. История возникновения денег. Русские деньги
51. История создания города Борисоглебска
52. Социально-экономическое развитие современной Украины
57. Атомная энергетика Украины, проблемы и перспективы развития.
59. Зарождение и развитие телевизионной критики в контексте отечественной литературной культуры XX века
60. Особенности исторического развития России и проблемы ее модернизации в середине XIX века
61. Развитие гражданской авиации в 80-90-х годах ХХ века
62. Терроризм в истории политической мысли России
64. История политической мысли
Маска для сна с "памятью" "Морфей". 
Горшок дорожный и насадка на унитаз "HandyPotty". 
Настольная игра Какаду "Упрямый Шарик" (Водный Рай). 65. Становление и развитие футбола на Ставрополье в конце XIX - начале XXI веков: пути, опыт, проблемы
66. Философская общественно-политическая мысль в Украине в XVI-XIX веках
67. Направления инновационного развития промышленности Украины
68. Понятие бюджетной системы, ее становление и развитие в Украине. Межбюджетные трансферты
69. Предстоящие в XXI веке стадии развития и реализации азерлийской национальной идеи
73. Земские соборы русского государства в XVI-XVII веках
74. Общественно-политическая мысль в России в 18 веке
75. Русская религиозная философия XIX - XX веков (Контрольная)
76. Роль Руси в мировом сообществе 15-17 веков
77. Английская Революция середины 17 века
78. Россия 17 века
79. Присяга на верность: об изменении политической коммуникации в XIX веке
80. Некоторые аспекты феномена гостеприимства в русской и бретонской традициях XIX века
Сухой бассейн "Крокодил" + 50 шаров. 
Противень глубокий "Easy" (42х32х5 см). 
Трусики Libero Dry Pants (6), XL, 13-20 кг, экономичная упаковка, 30 штук. 81. Фламандская живопись 17 века
84. Норма, образец в русской культуре второй половины XVIII века
85. «Сны» о Венеции в русской литературе золотого и серебряного веков
89. Общие тенденции развития и характерные черты русской идеалистической философии
90. Опыт типологии течений в русском консерватизме первой четверти XIX века
91. Русский литературный язык: от XVIII века к XX. Размышления по поводу знаменательных дат
92. Русская живопись первой половины ХХ века
93. Русское искусство первой половины XIX века
94. Музыка - 17 век
95. О некоторых основных темах русской религиозной мысли XIX века
96. Русская журналистика второй половины XVIII века
Трусики для девочек Moony, 9-14 кг, 44 штуки. 
Держатель балдахина с двойным креплением (в пенале). 
Пенал "Радужная коллекция", серый-лайм. 97. Политический кризис середины XVI века
98. Русская культура в X–XVII веках
99. Русское крепостническое хозяйство в XVIII веке
