|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Юрген Хабермас: "Теория коммуникативного действия" |
Ручка "Помада". 
Гуашь "Классика", 12 цветов. Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет» Институт социального образования Кафедра рекламы и связей с общественностью Юрген Хабермас: «Теория коммуникативного действия» Курсовая работа Исполнитель: Загвоздкина Екатерина Александровна, студент 305 группы очного / заочного отделения дата подпись Научный руководитель: Беляева Людмила Александровна, доктор философских наук, профессор, Кафедра рекламы и связей с общественностью оценка: дата подпись Екатеринбург 2009 г. Оглавление Введение Глава 1. Творчество Юргена Хабермаса и его Теория коммуникативного действия 1.1 Общая характеристика творчества Юргена Хабермаса 1.2 Содержание теории коммуникативного действия Глава 2. Философия коммуникативного дискурса и современное значение Теории коммуникативного действия 2.1 Коммуникативный дискурс как согласие людей друг с другом 2.2 Значение теории коммуникативного пространства для средств массовой коммуникации Заключение Список литературы Введение Юрген Хабермас сегодня является одним из наиболее ярких и интересных теоретиков, пытающихся преодолеть односторонность подходов к рассмотрению общественной жизни. Он критически переосмысливает и синтезирует идеи многих мыслителей. Его работы иногда похожи на учебники по соответствующим разделам знания, настолько глубоко и подробно стремится он развернуть перед читателем панораму мнений по той или иной проблеме. Такой подход не является данью философской традиции. Ю. Хабермас, прежде всего, стремиться найти точки соприкосновения, которые могли бы стать основой дальнейшего синтеза или дать направление для последующих дискуссий. Идеей, объединяющей большинство работ Ю. Хабермаса, является идея социальной эволюции, которая дает и исходный импульс для синтеза различных теоретических построений, и конечную перспективу оформления собственной оригинальной концепции, обозначаемой Ю. Хабермасом как теория коммуникативного действия. Противоречия социологического теоретизирования переносятся в его работах из чисто логического в эволюционный план. Предлагаемый им синтез становится не синтезом логических категорий, а рассмотрением пути их возникновения, развития, идеологизации, развенчание которой приводит человека к большему пониманию социального мира, окружающего его, и своего места в нем. Объект исследования: творчество философа Юргена Хабермаса. Предмет: теория социального действия Ю. Хабермаса. Цель данного исследования: раскрыть содержание теории социального действия и показать ее теоретическое и практическое значение. Задачи: Дать общую характеристику творчеству Юргена Хабермаса. Раскрыть основное содержание Теории коммуникативного действия. Показать современное значение данной теории. Теоретической основой работы стали научные труды в Юргена Хабермаса сфере философии такие как: «Теория коммуникативного действования», «Моральное сознание и коммуникативное действование», «Ранние исследования и дополнения к теории коммуникативного действования», «Философский дискурс модерна», «Мораль и коммуникация» и «Разъяснение к этике дискурса». Методологическая база работы: историко-философский анализ и дискурсивный анализ.
Глава 1. Творчество Юргена Хабермаса и Теория коммуникативного действия 1.1 Характеристика творчества Юргена Хабермаса Юрген Хабермас, самый знаменитый социальный философ и социолог современной Германии, один из наиболее ярких представителей «Франкфуртской школы». Родился в Дюссельдорфе 18 июня 1929. Изучал философию, историю, психологию, литературу и экономику в университетах Геттингена, Цюриха и Бонна. В 1954 защитил под руководством Э.Ротхакера докторскую диссертацию о философии Шеллинга. С 1956 по 1959 - ассистент в Институте социальных исследований во Франкфурте-на-Майне, руководимом М.Хоркхаймером, а в 1980-1983 - директор этого института. С 1964 по 1971 (и с 1983) - профессор философии и социологии Франкфуртского университета. С 1971 по 1980 - директор Института Макса Планка (в Штарнберге). Основные сочинения: &quo ;Структурное изменение общественности&quo ; (1962), &quo ;Познание и интерес&quo ; (1968), &quo ;Техника и наука как идеология&quo ; (1968), &quo ;Теория общества или социальная технология&quo ; (совм. с Н.Луманом, 1971), &quo ;Теория общества или социальные технологии?&quo ; (1973), &quo ;Проблемы легитимации в условиях позднего капитализма&quo ; (1973), &quo ;К реконструкции исторического материализма&quo ; (1976), &quo ;Что такое универсальная прагматика&quo ; (1976), &quo ;Теория коммуникативного действования&quo ; (в 2 томах, 1981), &quo ;Моральное сознание и коммуникативное действование&quo ; (1983), &quo ;Ранние исследования и дополнения к теории коммуникативного действования (1984), &quo ;Философский дискурс модерна&quo ; (1985), &quo ;Мораль и коммуникация&quo ; (1986), &quo ;Фактичность и значимость&quo ; (1992), &quo ;Разъяснение к этике дискурса&quo ; (1994) и др. Однако, в центре философских размышлений Хабермаса - понятие коммуникативного разума. Первым шагом в развитии этого понятия была книга Познание и интерес (Erke is u d I eresse, 1968). В этой работе Хабермас ищет модель критического диалога, с помощью которой надеется заново осмыслить притязания трансцендентальной философии, увязав последнюю с инструментарием социальных наук. «Сознание», выступавшее в традиционной европейской онтологии в качестве верховного судьи, лишается теперь своих прерогатив, и его место занимает универсальное коммуникативное сообщество. При этом сама коммуникация не выступает в качестве высшей и последней инстанции, поскольку ее результаты находятся в зависимости от общественных условий и на них может сказываться влияние отношений господства и подчинения. Поэтому критике надлежит еще раз проанализировать общество, чтобы отличить свободную коммуникацию от коммуникации, находящейся под воздействием отношений господства - подчинения. В этом контексте образцами для Хабермаса выступают Маркс и Фрейд, сделавшие принципиально важный шаг на пути критического обновления понятия разума. Новое понятие разума критично (но связано с критикой общества, а не только с 'критикой разума', как у Канта) и имеет всеобщий характер (будучи нормой процедур, выполняемых потенциально универсальным коммуникативным сообществом, а не актуальной очевидностью всеобщего акта «я мыслю», как у Декарта или Канта).
Начиная с 1971 (а именно с выходом небольшой работы Предварительные размышления по теории коммуникативной компетенции, Vorberei e de Bemerku ge zu ei er heorie der kommu ika ive Kompe e z) Хабермас стремится связать коммуникативное понятие разума с «лингвистическим поворотом», совершенным англо-американской аналитической философией. Обращаясь к соответствующим исследованиям К.-О. Апеля (и в тесном сотрудничестве с ним), Хабермас приходит к разработке понятия разума, опирающегося на теорию языковых актов. Эта теория обстоятельно излагается в двухтомном труде Теория коммуникативного действия ( heorie des kommu ika ive Ha del s, 1981). Своеобразие философской теории Хабермаса заключается в том, что он связал понятие разума с эмпирической теорией социальной эволюции, разработанной Марксом, Вебером и Парсонсом. Он отвергает философский априоризм и сосредоточивает усилия на разработке постметафизического «философского проекта». Это означает, что философское понятие разума не является независимым от эмпирических наблюдений и должно постоянно подтверждать себя в диалоге с конкретными научными дисциплинами, отражающими факт функциональной дифференциации общества. Диалог философии с частными науками Хабермас иллюстрирует то на примере психоанализа (Познание и интерес), то на примере теории социальной эволюции (К реконструкции исторического материализма, Zur Reko s ruk io des his orische Ma erialismus, 1976), то на примере теории общества (Теория коммуникативного действия), то на примере теории права (Фактичность и значимость, Fak izi u d Gel u g, 1992). Теория познания возможна лишь в качестве теории общества - мысль, проходящая через все творчество Хабермаса. В противовес Марксу Хабермас четко различает философию истории и теорию общественной эволюции (сближаясь в этом пункте с Ж.Пиаже, Т.Парсонсом и Н.Луманом). Основной мотив критической теории своих учителей, Хоркхаймера и Адорно, Хабермас с самого начала стремился дополнить теорией демократии. Благодаря этому дополнению Франкфуртская школа была выведена из тупика негативизма и получила мощный импульс для дальнейшего развития. Осмысляя структурную трансформацию, переживаемую обществом, Хабермас еще в начале 1960-х годов выдвинул понятие, которое в конце того же десятилетия сделалось ключевым для целого поколения революционной студенческой молодежи. Это понятие - публичность, общественность (ffe lichkei ). Другую важную тему хабермасовских исследований образует взаимосвязь права и демократии. Эта тема обсуждается Хабермасом в его книге Фактичность и значимость, где развитое в предыдущих работах коммуникативное понятие разума применяется к классической теории суверенитета. Стержнем предлагаемой им теории права является полемика с восходящим к К.Шмитту (1888-1985) разделением воли и разума (volu as и ra io). Согласно Хабермасу, формирование национального суверенитета следует понимать как рациональный процесс, включающий в себя выработку общественной воли, которая вне этой рациональной процедуры носила бы анархический характер. Формулировки и понятия Хабермаса оказали заметное влияние на современную мысль.
Этим проблемам посвящены работы Хабермаса «Теория общества или социальная технология?» (1973); «Проблемы легитимации в условиях позднего капитализма» (1973), «Теория коммуникативного действия» (1981). СВ. Лапина ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ (St. Francis from Assisi) (настоящее имя – Джованни Бернардони) (1182-1226) – итальянский монах, основатель названного его именем нищенствующего Францисканского ордена. Причислен к лику святых папой Григорием IX в 1228. Ф.А. своей деятельностью обусловил наступление нетрадиционного этапа в эволюции монашества Западной Европы: прежняя монашеская модель отречения от мира предполагала индивидуальную бедность с одновременным допущением огромных богатств у монастырей и аббатств. Ф.А. придал бедности ранг позитивного жизнеутверждающего идеала в контексте примера судьбы бедного Иисуса Христа. Проповедник-миссионер Францисканского ордена был призван сеять среди людей идеи покаяния и мира. Отрекаясь от мира лишь внутренне (в отличие от прежних монахов-отшельников), францисканец не имел морального права самоустраняться от земных проблем
2. Физические основы теории нетеплового действия электродинамических полей в матери-альных средах
3. Конфликтологические теории социального действия
5. Парсонс и его теория действия
9. Оповещение о чрезвычайных ситуациях. Сигналы оповещения ГО и действия населения по ним
11. Анализ проблем возмещения ущерба, причиненного незаконными действиями государственных органов
12. Действие закона во времени, в пространстве, по кругу лиц
13. Действие норм права во времени
14. Трудовой договор (по действующему КЗоТ)
16. Предложения с именным предикатом состояния и их коммуникативные функции
Перчатки Paclan, латексные, 100 штук, размер М. 
Ведро-контейнер для мусора, 50 литров, серое, качающаяся крышка. 
Автокресло Еду-Еду "KS-513 Lux" с вкладышем (цвет: оранжевый, 9-36 кг). 17. Город, в котором происходит действие "Ревизора"
19. Программы и планы действий Декабристов
20. Военные действия в Закавказье во время Крымской Войны
21. Физические основы действия современных компьютеров
26. Действие уголовного закона в пространстве и времени
27. Совместное действие температуры и влажности. Экологические системы, биоценоз, биоциклы
28. Аудирование на основе коммуникативного подхода и его место в развивающем обучении
29. Формирование коммуникативной компетентности подростков (на материале уроков иностранного языка)
30. Расчет мощности и выбор двигателя для механизма циклического действия
31. Коммуникативная компетентность социального работника
32. Детские страхи и действия родителей
Банка для сыпучих продуктов "Лавандовый букет", 9,5x13 см, 500 мл. 
Циркуль металлический "Stop System" с грифелем 2 мм. 
Игра "Зайкина горка" №1, классические цвета. 33. Особенности проявления коммуникативных способностей у детей подросткового возраста
34. Характеристика коммуникативные и организаторские склонности лидеров в классе
35. Триоды. Устройство и принцип действия
37. Атомная энергетика, проблемы развития и принцип действия
43. Действия в Крыму и оборона Севастополя
44. Русско-турецкая война: вооружение и ход боевых действий
45. Действия владивостокских крейсеров и бой 1 августа 1904г. В Корейском проливе
46. Битва под Курском: оборонительные действия (5 -- 12 июля 1943 г.)
47. Вторая мировая война, ход боевых действий, расстановка сил, итоги и последствия
48. Действия на западном фронте
Подушка "Green Line. Бамбук", 50х70 см. 
Пелёнка-кокон для мальчика "Карапуз" на липучке. 
Занимательная пирамидка большая. 49. Военные действия Московского государства в период "Смутного времени" (1604-1610 гг.)
50. Военные действия на южных "украйнах" Московского государства (1630-1640-х гг.)
51. Принцип действия полевого транзистора
52. Осмотр места происшествия как следственное действие при расследовании краж
53. Казахский язык: справедливость – это истина в действии
57. Коммуникативная политика фирмы
59. Прямое и непрямое нейропротекторное действие некоторых гипотензивных препаратов
60. Молекулярные механизмы секреции инсулина и его действия на клетки
61. Переливание крови: основные действия и последовательность их выполнения
62. Эндокринология (молекулярные механизмы секреции инсулина и его действия на клетки)
63. Делегирование в системе управленческих действий
64. Обобщенный принцип наименьшего действия
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (синий). 
Набор посуды "Смешарики - Друзья", 3 предмета. 
Фигурка "Zabivaka International", 8 штук, 6 см. 65. Коммуникативное пространство
66. Рассмотрение функционально-коммуникативной организации политического дискурса
67. О действии во времени налогового законодательства, ухудшающего положение иностранных инвесторов
68. Международно-правовое регулирование начала и окончания военных действий и состояния войны
69. Процессуальные действия в стадии подготовки к судебному разбирательству
73. Высшая юридическая сила и прямое действие конституции
74. Конституционная защита прав граждан от неправомерных действий (бездействия) чиновников
75. Пределы действия нормативных актов в РБ
76. Обратная сила действия актов правосудии о признании незаконными нормативный актов
77. Экологические действия как механизм воспитания
79. Схемы действия и усвоение языка
80. Характеристика коммуникативной стороны общения
Точилка механическая "Berlingo". 
Заварочный чайник "Mayer & Boch", 1,5 л. 
Набор детской складной мебели Ника "Фиксики. Азбука". 81. Этапы волевого действия и их характеристика
82. Антидепрессанты: нейрохимические аспекты механизма действия
83. Коммуникативная компетентность
84. Коммуникативные особенности поведения в конфликте
85. Профилактика общественно опасных действий психически больных в Новгородской области
89. Внутренний PR способен решить коммуникативные проблемы в компании
90. Оцека торговой и коммуникативной эффективности рекламы
91. Действие лекарств на сексуальную функцию мужчины
92. Психологическая коррекция супружеской пары при коммуникативной форме сексуальной дезадаптации
93. Теории власти в политической философии
94. Концепция социального действия М. Вебера и ее значение для социологии
95. Действие нормативно-правовых актов во времени, пространстве и по кругу лиц в РФ
96. Дифференциал КамАЗа. Устройство и принцип действия
Развивающая игрушка "Паровозик" со звуком. 
Потолочная сушилка "Лиана", 1,6 м. 
Набор цветных карандашей "Ergosoft", треугольные, 12 цветов. 97. Противодействие действиям работников милиции
98. Новый Уголовный Кодекс РФ, вступающий в действие с 1 января 1997 г.
Совок №5. 
