|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Деноминации в христианстве. Взгляд психолога |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Забавная пачка "5000 дублей". 
Ручка "Шприц", желтая. Реферат На тему Деноминации в христианстве. Взгляд психолога. Составитель: Чистополов М.Ю. Г. Запорожье – 2002. Введение Составителя этой работы всегда интересовал вопрос, почему в современном христианстве настолько много деноминаций(лат. De omi a io – переименование)? Существование такого большого их количества является прямым противоречием Слову Божьему, а именно: 1Пет.3:8 «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры». Итак, почему же все – таки нас так много и мы такие разные ? В данной работе автор намеревался ответить на этот вопрос с точки зрения психолога, т.е. совместить в какой-то мере «всю мудрость Египетскую» с христианством. Подчеркиваю еще раз, что моей целью было не обидеть кого-то из братьев во Христе или показать превосходство одного учения над другим, а примирить всех христиан на основе подлинного братолюбия и взаимного уважения. Если у Вас имеются предложения или Вы хотите поделиться своими соображениями, мое «мыло» лежит по адресу : www. freemail.ukr. e ( success2002@ukr. e ). Да благословит Вас Господь ! Эпизод 1. «Мужики, о чем базар?» Удручающую и душераздирающую картину представляет собою современное христианство. Когда взираешь на множество течений в оном, почему-то приходят на ум самые нелестные эпитеты. Однако, оставляя в стороне наши мелочные разногласия на тему, какой именно из дней недели необходимо чтить и стоит ли женщине покрывать голову в церкви, обратимся к мнению стороннего наблюдателя, например, неверующего человека, либо того, кто традиционно причисляет себя к православию, но при этом не знает даже смысла Символа Веры и не отличает адвентистов от пятидесятников (что бывает довольно часто) - (. Приведу пример моего хорошего знакомого – православного священника, который чуть ли не со слезами на глазах рассказывал о том, что он перед каждых богослужением ищет к толпе прихожан новых людей, чтобы уделить им внимание до того, как «озверелые бабушки» отобьют у тех охоту к посещению Храма. Нетрудно представить себе, что происходит, если он не успеет На улице к этому человеку подойдут полные достоинства «свидетели» ( по отношению к которым так не хочется использовать Имени Божьего) и популярно растолкуют ему, что «настоящее христианство» (как будто бывает игрушечное) должно быть монолитно, - вот , например, как они сами; и не должно делится на «сотни течений» (со слов одного из этих блуждающих «возвещателей»). Стыдно, братия , однако. Не будем забывать, что мы должны быть «светом миру» (Матф. 5:14). И наихудшее, что мы можем сделать – это рвать на части уже многократно ломимое тело нашего Господа Иисуса Христа, близоруко полагая, что древность или агрессивность нашей любимой религии является достаточным основанием для отвержения всего остального Тела Христова. И уж если мы не сподобились за 2000 лет прийти к согласию, давайте попытаемся подойти к вопросу не с религиозной, а с психологической точки зрения. Почему? А потому, что общество (мирское, кстати) более – менее приучило нас к плюрализму (это - не бранное слово, посмотри словарь ( ) мнений и уважению точки зрения другого человеческого существа.
И уж если мы « друг друга угрызаем и съедаем» (Гал. 5:15), т.е. поступаем по-мирски, то давайте попробуем по-мирски и разобраться в наших противоречиях. Итак, если у Вас еще не перекосило лицо от всего вышепрочитанного, то переходим к Эпизоду 2. «Каждый человек имеет право на психику» (из устава психбольницы). Из чего состоит психика человеческой личности ? На этот классический вопрос существует столь же классический ответ (см. рисунок). Итак, понятие личности /1/ характеризует человека как социальное существо и отражает сумму его врожденных и приобретенных качеств, находящихся во взаимосвязи друг с другом. Иначе говоря, если взять каждого из нас как уникальное Божие творение – человеческий организм и добавить к нему воспитание, влияние родителей, семьи, детского сада, родных, посторонних, случайные и неслучайные встречи, лозунги, влияние телевизора, «положительных и отрицательных героев» и многое – многое другое, то в итоге мы «що маемо, то маемо». Итак , рассмотрим подробнее, из чего – же мы состоим. Способности – это индивидуальные устойчивые свойства человека, определяющие его успехи в различных видах деятельности. Темперамент – динамическая характеристика психических процессов человека. Характер определяет отношение человека к другим людям. Мотивация – совокупность побуждений к деятельности. Чувства – один из видов эмоций и чаще всего также имеют социальную направленность, а воля присутствует в регуляции поведения человека как члена общества. Вообще индивидуально – психические свойства личности определяются совокупностью трех факторов: силы, уравновешенности и подвижности нервной системы/2/. Именно эти факторы определяют, каким человеком ты станешь – уверенным или слабым, спокойным или раздражительным, подвижным или инертным. С точки зрения «бытовой психологии» всех людей можно разделить на 4 типа по совокупности этих факторов. Однако, было бы ошибкой думать, что все мы можем втиснуться в эту классификацию. Во – первых, один и тот же человек в различных ситуациях и по отношению к разным сферам жизни и деятельности может обнаруживать разные черты. Во – вторых эта классификация в полной мере не связана с талантливостью людей. Например, А.С. Пушкин имел ярко выраженные холерические черты, А.И. Герцен – сангвинические, И.А. Крылов – флегматические. Великие русские полководцы А.В. Суворов и М.И. Кутузов – вообще полные противоположности. Нельзя ставить вопрос, какой из темпераментов лучше. Каждый из них имеет свои положительные и отрицательные стороны. Страстность, активность и энергия холерика, подвижность, живость и отзывчивость сангвиника, глубина и устойчивость чувств меланхолика, спокойствие и отсутствие торопливости у флегматика – вот примеры положительных свойств каждого из этих типов. И каждое из них имеет свое место в том числе и в Теле Христовом. Возлюбленный брат или сестра, тебе это ничего не напоминает ? Вот именно: 1 Пет.2:5 « и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». Итак, разные вы мои, каждый из нас имеет право на существование, особенно если учесть тот факт, что нас всех призвал Господь.
При строительстве дома одинаково важен кирпич, песок, цемент, бетон и даже вода, так же как и в едином организме одинаково важны руки, ноги, голова и др.1 Кор. 12:13-18. А теперь, надеюсь, Вы готовы к небольшому экскурсу в психотерапию? Эпизод 3. «Бить буду сильно, но аккуратно» (Лелик, «Бриллиантовая рука») Этот эпизод будет до предела насыщен специальной терминологией. Но это не потому, что автору день излагать мысли нормальным языком, просто терминология уже существует. Мы рассмотрим ситуацию с точки зрения одной из теорий – теории контроля и консультирования по реализму/3/. Суть фундаментального положения теории контроля заключается в том, что поведение людей всегда представляет собой проявление попытки контролировать мир с целью удовлетворения своих потребностей. Потребности людей можно разделить на физическую потребность в выживании и психологические потребности в принадлежности, могуществе, свободе и развлечении. Если сопоставить это с Писанием, в том числе с 1 Фесс. 5: 23 «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.» и при этом слегка пошевелить мозгами, можно прийти к довольно дикому выводу : Чем дальше мы от Иисуса, тем более наши реакции, мышление и потребности душевны. Итак, несмотря на Божий призыв в нас, заставляющий нас обернуться к Иисусу лицом, (а не тем, чем мы были повернуты к нему ранее) мы еще в значительной степени душевны, а не духовны. Далее, люди создают свои личные альбомы, состоящие из находящихся в их головах картин. На этих картинах изображено то, как люди удовлетворяют свои потребности. Люди сами могут создавать целые картинные галереи, либо эти образы формируются у них через внешнее воздействие. Фактически, невозможно иметь потребность и при этом не иметь соответствующую ей картину в голове. Важно то, что когда люди меняют важные картины, они меняют свою жизнь. В основе поведения всегда лежат картины в голове человека. Его поведение обусловлено различием между картинами в головах, т.е тем чего они хотят, и тем, что происходит в реальном мире, т.е. тем, что они имеют. Только подумай, возлюбленный, - все твои реакции, мнения, понятия, мысли, ценности, особенно на начальных этапах твоего хождения с Господом, уже давно определены, и определены не тобой. Ты уж не обижайся, но ты – всего лишь продукт этого общества. Эпизод 3-А. «Каков поп, таков и приход»(народная умность). Итак, если эта теория верна (а она уже доказала свою жизнеспособность), то из нее можно сделать пару прикольных выводов. 1. Ты можешь сам сформировать свою картинную галерею. 2. То, что ты видишь, определяет твою картинную галерею. 3. Изменяя фокусировку своего внимания, можно изменить эту картинную галерею. Как Вы думаете, кто был первым в мире психотерапевтом? Ни за что не угадаете. Им был апостол Павел - 2Кор.3:18 «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот жеобраз от славы в славу, как от Господня Духа.» Обратите внимание !!! ВЗИРАЯ – ПРЕОБРАЖАЕМСЯ !!! Вывод – на что взираешь, в то и преображаешься.
Однако, в соответствии с господствовавшими тогда взглядами психологов, основанными на теории Вундта, все сознательные переживания могли быть сведены к элементарным чувствительным элементам. Но как это восприятие кажущегося движения могло быть объяснено суммированием отдельных элементов, которые были просто двумя неподвижными полосками света? Мог ли один неподвижный раздражитель добавиться к другому и создать впечатление движения? Разумеется, не мог, и в этом была суть замечательного в своей простоте опыта Вертхеймера: он не поддавался объяснению с точки зрения взглядов Вундта. Вертхеймер был убежден, что это явление, получившее экспериментальное подтверждение в его лаборатории, по своему так же является элементарным, как и обычное ощущение, но, в то же время, представляет собой нечто отличное от одного или даже нескольких простых ощущений. Он назвал это явление фи феноменом[102]. Какое же объяснение дал Вертхеймер фи феномену, который, согласно взглядам, господствовавшим в то время в современной психологии, просто не мог существовать? Оно было таким же простым и гениальным, как и его эксперимент
1. Психология и Христианство (Статья)
2. Взгляд на Антропологическую концепцию психологии музыкального образования А. В. Тороповой
3. Шаманская психотерапия: взгляд практического психолога
4. Физиология, психология и интеллект близнецов
5. Объективные причины принятия христианства на Руси
9. Сегодня студенты, завтра - интеллектуальный потенциал нации - какой? (взгляд самой молодёжи)
10. Система философско-эстетических взглядов А. Камю
12. Взгляды и достижения Платона
13. Педагогические взгляды Л.С.Ауэра
15. Принятие Христианства на Руси
16. Принятие христианства на Руси
Стул-стол для кормления Вилт "Алекс" (бежевый). 
Пластиковое лото. Силуэты. Комплект из трех игр. 
Комплект в коляску Карапуз "Цветочки", цвет: бежевый (3 предмета). 17. Христианство на Руси. Реформа языческого культа
18. Распространения Христианства в скандинавских странах
19. Социально-политические взгляды Т. Пейна
20. Душевный недуг. причины психических заболеваний. Православный взгляд
21. Психология преступной группы
25. Теоретическая педагогика и психология (ответы на экзамене)
26. Выдающийся советский психолог и педагог П.П. Блонский
27. Педагогические взгляды Белинского и их связь с задачами литературы
28. Психология политического лидерства
30. Конфликтологические аспекты социальных взглядов мыслителей в средние века и эпоху Возрождения
31. Психология
32. Психология массового поведения
Органайзер для обуви "Сороконожка". 
Фоторамка "Poster gold" (70х100 см). 
Пластины для стирки белого и цветного белья FeedBack, 30 штук. 34. Предмет и методы психологии. Общее понятие о психике. Классификация психических явлений
37. Экологическая психология. Психологические основы экологического образования
41. Психология социального конфликта
42. Философские аспекты проблемы суицида в аналитической психологии К.Г. Юнга
43. Причини суїцидальної поведінки засуджених в УВП. Діагностична та профілактична робота психолога
44. Психология: Роль психологической службы в развитии учебной мотивации студента
45. Психология делового общения
47. Проблема человека в психологии
48. Психологические истоки эгоизма (Психологічні витоки егоїзму)
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (синий). 
Форма для выпечки разъемная "Appetite", 20х7 см. 
Набор зубных щеток "Pigeon" (2 штуки), от 12 месяцев. 49. Психология человеческих проблем
50. Психология конфликта и выход из него
52. Клиническая психология: предмет, задачи, виды диагностики
53. Психология труда (Обзорный реферат по психологии труда)
57. О психологии семьи как малой группы
58. Психология суицидального поведения
59. Общая психология
60. Психология и психопрофилактика деструктивного стресса в молодежной среде
63. Экспериментальный метод в психологии. Интроспекция
64. Выдающиеся психологи Отечества. Выготский Л.С. (1896-1934)
Музыкальный центр "Парк развлечений". 
Датчик обнаружения угарного газа. 
Таблетки для посудомоечных машин "Paclan Brileo. Classic", 80 штук. 65. Курс лекций по социальной психологии
66. Психология преступной личности
67. Психология толпы
68. Память с точки зрения психологии и её совершенствование
69. Психология несовершеннолетних преступников
73. Роль личностного развития преподавателя психологии в эффективности его деятельности
74. Личность в Российской социологии и психологии
75. Шпаргалка по психологии и педагогике
79. Билеты на гос.экзамен по психологии
80. У истоков интегральной психологии
Набор детской посуды "Фея". 
Сушилка для посуды P&C "Лилия", двухъярусная. 
Глобус Марса диаметром 320 мм, с подсветкой. 81. Шпаргалки по возрастной психологии
83. Шпаргалки по педагогической психологии
89. Юридическая психология (лекции-шпора)
90. Христианство на Руси X-XI вв.
91. Зарождение магии и ее отражение в монотеистических религиозных системах на примере Христианства
92. Проникновение христианства на Русь и отношения с язычеством до крещения Руси при князе Владимире
93. Христианство
94. Христианство
95. История ВОЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА, ислама и буддизма
96. Христианство
Рюкзак "Back-to-School. Funny Animals". 
Матрёшка "Колобок" (7 персон). 
Планшетик "Маленький всезнайка". 97. Христианство – одна из форм мировых религий
98. Христианство – как культурный феномен
99. Мировые религии. Христианство, буддизм, ислам
