|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
"Голос из ада". "Колымские рассказы" В.Шаламова |
Гуашь "Классика", 12 цветов. 
Чашка "Неваляшка". 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). «ГОЛОС ИЗ АДА» («КОЛЫМСКИЕ РАССКАЗЫ» В. ШАЛАМ0ВА) Варлам Шаламов справедливо считается первооткрывателем лагерной темы в русской литературе XX века Но получилось так, что его произведения стали известны читателю уже после опубликования повести А Солженицына «Один день Ивана Денисовича» Полому «Колымские рассказы» чаще всего воспринимаются на фоне прозы Солженицына, в сопоставлении и сравнении с нею И сразу бросается в глаза: Шаламов жестче, беспощаднее, однозначнее в описании ужасов ГУЛАГа, чем Солженицын В «Одном дне Ивана Денисовича» и в «Архипелаге ГУЛАГе» приведено немало примеров человеческой низости, подлости, лицемерия Но тем не менее Солженицын замечает, что нравственному растлению в лагере поддавались в основном те поди, которые уже на воле были к этому подготовлены Обучиться лести, лжи, «мелким и большим подлостям» можно везде, но человек должен остаться человеком даже в самых трудных и жестоких условиях Более того, Солженицын показывает, что унижения и испытания пробуждают в личности внутренние резервы и духовно освобождают ее В «Колымских рассказах» (1954—1973) Шаламова, напротив, повествуется о том, как осужденные быстро теряли свое прежнее «лицо» и часто зверь был милосерднее, справедливее и добрее их. И действительно, персонажи В Шаламова, как правило. утрачивают веру в добро и справедливость, представляют нравственно и духовно опустошенными Души их, заключает писатель «подвернись полному растлению» «В лагере каждый за себя», зэки «сразу выучились не заступаться друг за друга» В бараках, замечает автор, часто возникали споры, и все они заканчивались почти всег да одинаково — драками. «А ведь участники этих споров — бывшие профессора, партийцы, колхозники, полководцы». По мнению Шаламова, в лагере существует давление, нравственное и физическое, под влиянием которого «каждый может стать вором от голода». Казалось бы, беда сплачивает. В беде, особенно в общей беде, берут истоки мужество и жизнестойкость, рождаются ощущение братства и чувство локтя. Лагерный же опыт настолько исказил личность, что ее представления о жизненных ценностях становятся далекими от обычных, даются в «перевернутом» виде. Так, например, один из героев «Колымских рассказов» всерьез нс хочет «возвращаться в свою семью», где его уже «нс поймут, не смогут понять». Родному дому он предпочитает тюрьму — «единственное место», где люди «говорили все, что они думали», где они отдыхали «душой» и «телом», где есть еще «свобода». Осужденные, «живые мертвецы», понимают, что их «привезли на смерть», поэтому жизнь в их понимании — «не такая уж большая ставка в лагерной игре». Разумеется, лагерное бытие порождало и характеры иного плана. и их не обошел вниманием писатель С нескрываемой симпатией рисует он образы тех узников, кому человеческое обаяние и достоинство помогла ранняя смерть Таков герои рассказа «Надгробное слово» бывший скрипач Сережа Кливанский. Остроумный, ироничный, веселый и общительный, с непосредственностью ребенка, он не потерял интереса «к жизни, к событиям ее». Он «делился последним куском, вернее, еще делился. Это значит, что он так и не успел дожить до времени, когда ни у кого не было последнего куска, когда никто ничем ни с кем не делился».
Не утратившим индивидуального лица предстает и «неплохой парень» бригадир Дюков. Романтик и энтузиаст по складу натуры, он сразу же по прибытии в лагерь выступил на собрании с целью перевоспитания, моральной перековки уголовников — «друзей народа». Однако поиски правды привели героя к конфликту с высоким начальством, а в конечном итоге — к расстрелу. Трагически складывается также судьба майора Пугачева и одиннадцати его товарищей, пытавшихся совершить побег из лагеря, нашедших «в себе силы поверить в него, Пугачева, и протянуть руки к свободе. И в бою умереть» («Последний бой майора Пугачева»). В рассказе «Афинские ночи» Шаламов пишет о том, что у заключенных, помимо самых элементарных потребностей, сформировалась еще одна, не предусмотренная никем, потребность читать и слушать стихи. Очевидно, что В Шаламов прекрасное в людях, но, по его убеждению, «лагерь был великой пробой нравственных сил человека. и девяносто девять процентов людей этой пробы нс выдержали». «. Ни одному человеку в мире не надо знать лагерей» Человек здесь «становится только хуже. И нс может быть иначе. В лагере есть много такого, чего не должен видеть человек»,— в этом своем главном выводе Шаламов. конечно, расходится с Солженицыным. И, может бьггь, противоречит самому себе Ведь сам он, пройдя через ад многолетнего испытания ГУЛАГом, на каких-то этапах лагерного бытия утрачивая веру в добро и справедливость, сумел все же, вопреки тлетворному разрушительному воздействию тоталитаризма, остаться в числе тех, кто обнаружил «немалую» духовную подготовку, в ком огромная машина насилия «не размолола» совести. И свидетельством тому является писательский и человеческий подвиг Шаламова, нашедшей) в себе силы мысленно вернуться в страшные годы репрессии, вторично их пережить и создать в память о погибших «Колымские рассказы» — выдающееся художественное творение XX века. Опираясь на беспрецедентный по жестокости и цинизму «лагерный» опыт нашего столетия, писатель сумел открыть новые грани в осмыслении и художественном воплощении проблемы «личность и история»
Каждый сборник имеет "опорные" рассказы, как называл их Шаламов, завязку, кульминацию, развязку, то возвращающую героя на круги ада ("Тифозный карантин"), то озаряющую его душу мгновением чуда-воскрешения ("Сентенция"), то уводящую его в жизнь-память, жизнь-верность погибшим ("Поезд"). Проза Шаламова - это проза поэта. Ее художественные качества плотность, символичность, многообразный ритм, то обрывающийся, как непрочная нить человеческой жизни, то взрывающийся страстной ритмикой гневной речи, то звучащий эхом тяжкой поступи по земному аду человеческих страданий, то устремляющийся к вечному голубому небу... "Я тоже считаю себя наследником,- писал Шаламов,- но не гуманной русской литературы XIX века, а наследником модернизма... начала века. Проверка на звук. Многоплановость и символичность..." (Знамя, 1995, No 6, с. 155). Поэтические по существу, художественные качества шаламовской прозы обращены, естественно, не столько к разуму читателя, сколько к его чувству, к его душе. Хотя, конечно, расшифровка символики прозы, ее философского подтекста, апелляций к теологии, литературе, живописи требует определенной эрудиции читателя. "Колымские рассказы" настолько потрясают, что не только читатели, но и многие литературоведы не в силах оценить их иначе как историческое свидетельство о трагедии человечества XX века
2. Трагедия человека в тоталитарном государстве (на примере «Колымских рассказов» В. Т. Шалимова)
3. Нравственные проблемы свободных людей в ранних рассказах М. Горького
4. Вечные проблемы человечества в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
5. Проблема экологии и нравственные проблемы повествования в рассказах В. Астафьева "Царь-рыба"
9. Сочинение-рецензия на рассказ Астафьева "Людочка"
10. Особенности композиции рассказа Чехова "Ионыч"
12. Рецензия на рассказ Александра Солженицына "Матренин двор"
14. Комплексный характер переводческих трансформаций в рассказах Эдгара По
15. Комический образ героя-обывателя в сатирических рассказах М.М.Зощенко
16. Рецензия на рассказ И.А. Бунина "Чистый понедельник"
Настольная игра "Волшебник Изумрудного города". 
Глобус Земли, физико-политический, с подсветкой, 320 мм, арт. К013200101. 
Рюкзак школьный "Multi Pack mini. Грация", 27х17х36 см. 17. Особенности отображения действительности 20х-30х г.г. в сатирических рассказах Михаила Зощенко.
18. Обучение детей пересказу народных сказок и коротких рассказов
20. Кентерберийские рассказы (Canterbury Tales)
21. Хозяин Москвы. Рассказ о Свято-Данилове монастыре
25. Жизнь и смерть в художественной концепции «Рассказа о семи повешенных» Л. Н. Андреева
26. Тема рождества в рассказе Л. Н. Андреева «Ангелочек»
27. Версия происходящего как элемент сюжета в рассказе Пантейлемона Романова “Хулиганство”
28. Конфликт рассказа В. Пелевина «Ника» в контексте национальной эстетической традиции
29. Связь «Донских рассказов» Шолохова с сегодняшним днем
30. Рассказ о литературном герое
31. Анализ произведения И.А.Бунина (по рассказу «Несрочная весна»)
32. Рассказ «Тапер» у А. И. Куприна и у А. П. Чехова
Подушка "Нордтекс. Влюбленный скворец", 40х40 см. 
Карандаши цветные "Noris Club", 12 цветов + 4 карандаша. 
Электронный озвученный плакат "Говорящая Азбука". 33. Эпитафия ускользающей красоте по рассказу И. А. Бунина «Легкое дыхание»
34. Своеобразие проблематики ранней прозы М.Горького (на примере одного из рассказов)
35. Проблематика и герои одного из рассказов Бунина
36. Рассказ А. П. Чехова «Ионыч»
37. “Детские” рассказы А.Платонова в контексте прочтения повести «Котлован»
41. "Прелестные подробности" в ялтинском рассказе «Дама с собачкой»
42. Тема любви в цикле рассказов И. А. Бунина «Темные аллеи»
43. Три правды в рассказе И. А. Бунина «Сны Чанга»
44. Поэтическое восприятие родины в рассказе И. А. Бунина «Антоновские яблоки»
46. Эпитафия ускользающей красоте (по рассказу «Легкое дыхание»)
47. Жизнь и смерть в рассказе А. И. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
48. Художественные особенности рассказа И. А. Бунина «Антоновские яблоки»
Автомобиль-каталка. 
Универсальная вкладка для дорожных горшков (оранжевый). 
Конструктор "Зоопарк" (39 деталей). 49. В чем истинная красота человека (по рассказу В. Астафьева «Фотография, на которой меня нет» )
50. О рассказе И.А.Бунина «В Париже»
51. Истоки пацифизма Л. Н. Толстого (по «Севастопольским рассказам»)
52. Анализ рассказа А.П. Чехова "Тоска"
53. Размышляя над рассказом А.П. Чехова "Дама с собачкой"
57. Мой любимый рассказ А. П. Чехова
58. Идейно-композиционная роль пейзажа в ранних романтических рассказах М. Горького
59. Любовь, красота, память в рассказах И. А. Бунина
60. Личность и общество в рассказе Л.Н. Толстого "После бала"
61. Внутренний мир героев рассказа А. П. Чехова «Дама с собачкой»
62. А. П. Чехов о любви и счастье человека в рассказе «Дама с собачкой»
63. Над чем заставляет задуматься рассказ В. М. Шукшина "Обида"?
64. Анализ рассказа И. Бунина "Солнечный удар"
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Франция", 480 мл. 
Фотобумага "Lomond" для струйной печати, А4, 120 г/м, 100 листов, односторонняя, матовая. 
Кукла Эмили "Позаботься обо мне". 65. Анализ рассказа И. Бунина "Лёгкое дыхание"
66. Иван Бунин. "Темные аллеи". Рассказы
67. Рецензия на рассказ В. П. Астафьева "Жизнь прожить"
68. Единство комического и трагического в сатирических рассказах А.П. Чехова
69. Анализ рассказа А.П. Чехова "Дама с собачкой"
73. Нравственная проблематика рассказов Шукшина
74. Рецензия на рассказ А. П. Платонова "Потомки солнца"
75. Изображение деревни в рассказе «Матрёнин двор» А.Солженицына и в повести «Деревня» И.Бунина
76. Размышляя над страницами рассказа Андрея Платонова "Маркун"
77. Рецензия на рассказ И. Бунина «Сны Чанга»
78. Анализ рассказа И.А. Бунина Господин из Сан-Франциско
79. Размышляя над страницами рассказа А. Платонова Маркун
Ранец жесткокаркасный для начальной школы "Динозавр", 17 литров, 34х26х16 см. 
Велосипед трехколесный Moby Kids "Comfort. EVA", цвет: оранжевый. 
Стул-стол для кормления Вилт "Алекс" (салатовый). 81. Рецензия на рассказ В. Тендрякова Хлеб для собаки
82. Творческая работа по рассказу А.И. Солженицына Матренин двор
83. Анализ рассказа В. В. Набокова "Круг"
84. Рецензия на рассказ Ивана Николаевича Бойко «Мама»
85. Дама без собачки: чеховский подтекст в рассказе И.А.Бунина «Солнечный удар»
89. Особенности народного характера в прозе В.М.Шукшина на примере одного из рассказов ("Микроскоп")
90. Рассказ «Стланик» В. Т. Шаламова
91. Концепция духовного воскрешения в рассказе З. Гиппиус «Святая плоть»
92. Формирование познавательного интереса учащихся посредством занимательных рассказов по физике
93. Участие страховой компании Колымская в выставках и ярмарках
94. Толкование рассказа И.А.Бунина
96. Рассказ о печи Ахная как диалектический феномен
Детский бинокль ночного видения "Секретный агент". 
Набор фигурок "Счастливые друзья". 
Чайник со свистком "Орхидея" ЕМ-25001/8, (2,5 л). 97. Рассказ о житии преподобного Александра Свирского
98. Рецензия на рассказ В. Тендрякова «Хлеб для собаки»
99. "Жизнь человека" - рассказ Леонида Андреева
100. Особенности жанра «страшного» рассказа А.Г. Бирса
