![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Проблема ответственности личности за свою судьбу в романе И. А. Гончарова «Обломов» |
Проблема ответственности личности за свою судьбу в романе И. А. Гончарова «Обломов» Гончаров Иван Александрович родился 6 июня 1812 г. в состоятельной купеческой семье. Отец Александр Иванович неоднократно избирался городским головой Симбирска. Он скончался, когда Ивану было 7 лет. Воспитанием занималась мать, Авдотья Матвеевна, а также бывший морской офицер Николай Николаевич Трегубов, человек передовых взглядов, знакомый с декабристами. К литературному творчеству Гончаров обратился в годы университетской учебы. Его выдающиеся произведения — романы "Обрыв", "Обыкновенная история", "Обломов". В 1859 г. в журнале "Отечественные записки" был напечатан роман Гончарова "Обломов". "Обломов" имел чрезвычайно важное значение в развитии русского реалистического романа. В романе показано губительное влияние феодально-крепостнического строя на развитие человеческой личности и даны два больших типических обобщения, представляющих собой вершину творчества Гончарова: Обломов и обломовщина. Образ Обломова — это величайшее художественное обобщение, воплощающее в себе типические черты характера, порожденного русской патриархальной помещичьей жизнью. Такая жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов, бедность и примитивизм психологии. Гончаров не раз подчеркивает, что в жизни обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. Среди всех их забот "главной заботой была кухня и обед. Об обеде совещались целым домом, и престарелая тетка приглашалась к совету. Всякий предлагал свое блюдо: кто суп с потрохами, кто лапшу или желудок, кто рубцы, кто красную, кто белую подливку к соусу". "Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обло-мовке". Этой заботе был подчинен весь строй жизни. Обломовцев характеризуют бездеятельность и лень. Свои потребности они удовлетворяют при помощи подневольного труда крепостных. Жизнь обитателей Обломовки оказывает губительное воздействие на формирование их характеров. Писатель рисует образ живого, любознательного мальчика Илюши Обломова и показывает вредное влияние на него среды и обломовской системы воспитания. Родители ограждают Илюшу от труда, приучают к праздности и паразитизму, развивают в нем чувство превосходства над другими. Илюша не ездил на уроки в Верхлево: "Ученье-то не уйдет, а здоровья не купишь". Позже Обломов в столичном учебном заведении изучает науки лишь в той степени, в какой они сами без труда укладывались в голове. Обломов служил, но не потому, что ему хотелось работать и чего-то добиться, а потому, что так было принято в среде дворянской молодежи, и при первом же затруднении и ответственности за свою ошибку он оставил службу. Стремясь только к покою, Обломов к 32 годам превращается в байбака, в существо апатичное и инертное. Для того чтобы еще больше подчеркнуть силу инерции в своем герое, Гончаров показывает и тех, кто боролся за Обломова и пытался вывести Обломова из состояния мертвящего покоя, включить его в жизнь, но из этого ничего не получилось, ибо слишком крепко прирос Илья Ильич к покою: "Прирос к этой яме больным местом, попробуй оторвать — будет смерть".
Даже любовь к женщине не может возродить Обломова и вернуть к активной жизни. Драма Обломова тем сильнее, что он понимает свое духовное падение: "Настала одна из ясных сознательных минут в жизни Обломова. Как страшно стало ему, когда вдруг в душе его возникло живое и ясное представление о человеческой судьбе и назначении и когда мелькнула параллель между этим назначением и собственной его жизнью. — он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее светлое начало, может быть, теперь уже умершее". С обломовщиной, как с явлением глубоко чуждым и вредным, нам нужно неустанно бороться, уничтожая самую почву, на которой она может произрастать. Список литературы
В романе писатель рассказывает, как, используя средства обмана, политического шантажа, насилия, Вилли Старк добивается диктаторского положения в родных краях, но в момент наивысшего торжества (в соответствии с фактами биографии Лонга) его убивает идейный антагонист, врач Адам Стентон. Публикация романа произвела фурор в литературных кругах, он был переведен на 20 языков, в конце 1940-х гг. была осуществлена его экранизация. В 1960-е гг. фигура главного героя, Вилли Старка, стала провоцировать ассоциации с трагически погибшим президентом Джоном Фицджералдом Кеннеди. Писатель воспринимался как провидец. Сам Уоррен, безусловно, не стремился к беллетризованному изложению эпизода политической жизни Америки. Писатель прежде всего исследовал вопрос об ответственности личности за судьбы истории. Одним из наиболее глубоких образов романа является Джек Верден, от лица которого идет повествование. Именно этому во многом противоречивому персонажу дано выразить заветные мысли автора. Некоторое время Джек пытается сохранять позицию невмешательства, отводя себе скромную роль наблюдателя
1. Особенности композиции рассказа Чехова "Ионыч"
2. Тема любви в рассказе Чехова "Дама с собачкой"
3. Деградация Дмитрия Старцева по рассказу Чехова "Ионыч"
4. Мастерство художественных деталей в рассказах Чехова
5. Антропонимы как средство сатиры и юмора в рассказах Чехова
9. Изображение "пошлости пошлого человека" в рассказах А.П. Чехова
10. Проблема творческой личности в эссе И.Бунина «О Чехове»
11. Функционирование имен прилаготельных в рассказе А.П. Чехова "Человек в футляре"
12. Проблема свободы и ответственности личности
13. Марина Цветаева: судьба, личность, творчество
14. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
15. Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения
16. Проблема человека в эпоху раннего итальянского гуманизма
18. Генетика и проблемы человека
19. Проблемы человека и окружающей среды
20. Проблема человека в психологии
25. Проблемы человека в конфуцианстве. Человек и природа в чань-буддизме
26. Проблема человека в истории философии
27. Проблема личности в философии экзистенциализма
28. Бессмертие человеческой личности как научная проблема
29. Значение ученого, инженера в обществе. Проблема ответственности
30. Проблема человека в философии А. Камю
31. Проблема человека в философии
32. Проблема личности в художественной культуре Западной Европы и русского средневековья XVII века
33. Проблемы творчества и творческой личности в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
34. Проблема личности и тоталитарного государства в произведениях Андрея Платонова
35. Нравственные проблемы свободных людей в ранних рассказах М. Горького
36. Вечные проблемы человечества в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
37. Достоевский о свободе и ответственности человека
41. Мой любимый рассказ А. П. Чехова
42. Дефицит человечности в рассказе А. П. Чехова "Тоска"
43. А. П. Чехов о любви и счастье человека в рассказе «Дама с собачкой»
44. Единство комического и трагического в сатирических рассказах А.П. Чехова
47. Семиотика поведения человека в экстремальных ситуациях на материале рассказов В.Т. Шаламова
48. Проблема счастья в жизни человека
49. Роль злого начала в судьбе человека (По трагедии "Фауст" И. В. Гете)
50. А.П. Чехов. Рассказы "Человек в футляре", "Крыжовник", "Дама с собачкой", комедия "Вишневый сад"
51. Проблема международной ответственности в спектре мнений
52. Личность Чайковского - человека и художника
53. Трагическая судьба заплутавшего человека
57. Направленность личности, ее роль в жизнедеятельности человека
58. Проблема адаптации человека
59. Проблема взаимодействия личности и общества по З Фрейду
60. Проблема личности в работах В.С. Мерлина
61. Проблема устойчивости личности
62. Проблемы врожденного и приобретенного в поведении человека
63. Язык в становлении личности человека
64. Психодраматический подход к проблемам человека
65. Проблема периодизации развития личности
66. К проблеме человека в психологии
67. Права человека и нравственная ответственность
68. «СЕ ЧЕЛОВЕК»: Иисус Христос как историческая личность
69. Антропология: учение о человеке и его судьбе
73. Человек. Индивид. Индивидуальность. Личность
74. Человек как философская проблема
76. Проблема человека в философии
77. Проблема природы и сущности человека
78. Проблема человека в философии софистов и Сократа
79. Человек как философская проблема
80. Бердяев: проблема человека, его назначения, оправдания его творчеством
81. Менталитет личности как философская проблема
82. Проблемы и перспективы человека в XXI веке
83. Проблема человека в современной философии
84. Проблема Человека в философии Фихте
85. Проблема человека в контексте радикальных социальных преобразований
89. Юридические проблемы генома и клонирования человека
91. Конференция "Человек, природа, общество, актуальные проблемы"
92. "Жизнь человека" - рассказ Леонида Андреева
93. «Ванька» А.П. Чехова как рассказ о рождественском чуде
94. Ответственость за похищение человека
95. Некоторые проблемы уголовной ответственности за легализацию доходов, приобретенных преступным путем
96. Этнопсихологические проблемы исследования личности
97. О проблеме духовно-нравственного воспитания личности в школе
99. Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века