Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Этика о сущности морали

Карабин, 6x60 мм.
Размеры: 6x60 мм. Материал: металл. Упаковка: блистер.
44 руб
Раздел: Карабины для ошейников и поводков
Горшок торфяной для цветов.
Рекомендуются для выращивания крупной рассады различных овощных и цветочных, а также для укоренения саженцев декоративных, плодовых и
7 руб
Раздел: Горшки, ящики для рассады
Ручка "Помада".
Шариковая ручка в виде тюбика помады. Расцветка корпуса в ассортименте, без возможности выбора!
25 руб
Раздел: Оригинальные ручки

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. ДИСКУССИИ О ПРИРОДЕ МОРАЛИ В ИСТОРИИ ЭТИКИ 2. СОЦИАЛЬНАЯ ПРИРОДА МОРАЛИ 3. СТРУКТУРА МОРАЛИ 3.1 КЛАССИФИКАЦИЯ МОРАЛИ С ИСТОРИКО-ФОРМАЦИОННЫХ ПОЗИЦИИ 3.1.1 ДОКЛАССОВАЯ МОРАЛЬ 3.1.2 МОРАЛЬ КЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА 3.2 СТРУКТУРА МОРАЛИ КАК ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ ИНДИВИДУАЛЬНОГО И СОЦИАЛЬНОГО 3.3 КЛАССИФИКАЦИЯ МОРАЛИ ПО СФЕРАМ ПРИМЕНЕНИЯ 3.4 КАТЕГОРИИ МОРАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ОТНОШЕНИЙ И СОЗНАНИЯ КАК СОСТАВЛЯЮЩИЕ МОРАЛИ 4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ВВЕДЕНИЕ Выбор темы "Этика о сущности морали" обусловлен тем, что дан- ная тема позволяет в наиболее общих чертах рассмотреть вопросы касающиеся предмета изучения науки этики - морали. Это позволяет прояснить сущность морали, ее место в системе других обществен- ных отношений, проанализировать ее природу и внутреннюю структу- ру, дать ответы на вопросы о ее происхождении и историческом раз- витиии нравственности, рассмотреть теоретические предпосылки появления той или иной морали. 1. ДИСКУССИИ О ПРИРОДЕ МОРАЛИ В ИСТОРИИ ЭТИКИ Раньше всегда спорили о тех или иных этических проблемах, сейчас проблемой стала сама этика, о ней все время пишут и гово- рят. Сказано и написано на эту тему много, есть ряд понятий, ко- торые постоянно путают. Что есть нравственность? Примем, что это примерно то же, что "нравственная жизнь", а нравственная жизнь- это просто человечес- кая жизнь, личная и общественная, если смотреть на нее в свете нравственных правил. Нравственная жизнь становится предметом нау- ки, научного исследования. Если мы исследуем факты нравственной жизни индуктивным методом, исходя из опыта, получится так назы- ваемая наука о морали. Она берет существующие нравственные нормы и устанавливает, что в данном обществе или в данной исторической эпохе считают или считали добром или злом. Наука о морали не оп- ределяет, что добро, а что- зло. Этим занимается этика, которая подходит к нравственной жизни не с описательной, а с нормативной точки зрения. Она определяет нормы, т.е. судит о том, что хорошо, что плохо, и суждения эти обосновывает, показывая, почему все именно так, а не иначе. Вот чем отличается описательная наука о морали и этика, наука нормативная. Однако, в обычном разговоре "наукой о морали" нередко называют этику, "этикой" - мораль. Осо- бенно часто смешивют последние два понятия. Традицию, начало которой положил Демокрит, лучше всего наз- вать натуралистической (от латинского a ura -природа). Так сог- ласно этому течению основа морали, то -есть, прошу прошения за тафтологию, природа морали - есть природа. По словам Аристотеля, Демокрит принадлежал к философам, которые приняли начало всего того, о чем учили "соответственно природе, какова она в действи- тельности есть". Добро, справедливое, прекрасное рассматриваются Демокритом как проявления естественного порядка вещей. Природа - закон всему, в ней и только в ней следует искать происхождение, основание и критерий всяких человеческих ценностей. В самом чело- веке, считает Демокрит, есть надежный путеводитель, позволяющий ему безошибочно отличать должное от непозволительного, добро от зла. Это способность человека испытывать наслаждение и страдание.

Тогда получается, что если ценно все то, что приносит удо- вольствие, то смысл жизни состоит в погоне за наслаждениями. Вы- ходит, наиболее нравственным является тот, кто во всем угождает своим чувственным страстям. Но стремление только к приятному де- лает людей рабами своих вожделений. Добро здесь непременно прев- ращается в зло. Древний философ пытаясь выйти из этого затрудни- тельного положения провозглашает: "Отказывайся от всякого удо- вольствия, которое не полезно","не всякое удовольствие должно принимать, но лишь связанное с прекрасным". Рациональная теория сущности морали, этики была выдвинута просветителями. Гольбах ставит себе целью обосновать "принципы естественной морали". В чем они состоят? Основой морали, говорит он, является природа человека, его потребности. Сама "природа хо- чет, чтобы человек трудился для своего счастья". Люди в своих действиях способны следовать только собственным интересам. Но как же они могут поступать морально? Чтобы быть добродетельным, лю- дям вовсе не следует отрекаться от себя, стать аскетом, подав- лять в себе естественные наклонности.Напротив, должно во всем следовать велениям своего естества, ибо "обязанности человека вы- текают из его природы". Стремясь к счастью, человек по самой ло- гике вещей становится добродетельным. И наоборот, "только благо- даря добродетели человек может стать счастливым". В некотором ро- де это напоминает морализующего проповедника, обещающего людям блаженство в награду за праведность. Насколько надо идеализиро- вать человека, чтобы сказать, что его забота о самом себе автома- тически ведет к добродетели! Однако, "добродетель,- цитирует Гольбах Цицерона, - не что иное, как совершенная в себе и дове- денная до своей вершины природа". Иными словами, подлинно мо- ральное (ценность!) - это то же самое, что "естественное" в чело- веке. Должное вытекает из сущего. Так и в сфере морали свобода личности целиком совпадает с внешней необходимостью, личная потребность - с общественной обя- занностью. Но как же это возможно? Ведь свобода, как принято счи- тать, состоит в возможности делать все, что заблагорассудится. Нет, говорит Монтескье, "свобода состоит не в том, чтобы делать то, что хочется.Свобода может заключаться лишь в том, чтобы иметь возможность делать то, чего должно хотеть." Подлиная сво- бода, по Гольбаху, не имеет ничего общего с "безрассудным своево- лием". Суть рациональность предполагает, что все науки и виды деятельности человека составляющие творчество, включая и, напри- мер, искусство - "разумны"- они постигают сущность мира и сами понятны разуму. Иными словами, следуя этой логике рассуждения, чувства - это то же самое, что и разум, только в другом обличие. Подобным образом дело обстояло и с моралью, этикой. Предполага- лось, что они не заключают в себе ровно ничего, что не подлежит суду разума. " Мораль, - пишет Гольбах, - представляет собой нау- ку, принципы которой могут быть обоснованы с такой же ясностью и строгой точностью, как принципы арифметики и геометрии". Если этика должна стать научной, то наука в свою очередь совпадает с этикой.

По определению Гольбаха, наука есть "знание о предметах, на которых люди сосредотачивали свое внимание, чтобы распознать, полезны ли эти предметы для человеческого счастья".".Все дол- жно было предсать перед судом разума и либо оправдать свое сущес- твование, либо отказаться от него, - пишет Энгельс, излагая кон- цепцию просветителей. - Мыслящий рассудок стал единственным мери- лом всего существующего.Человеческая голова и те положения, ко- торые она открыла посредством своего мышления, выступили с требо- ванием, чтобы их признали основой всех человеческих действий и общественных отношений". Имеется течение "Критики практического разума", предложеное Кантом. Нравственность, по Канту, есть продукт разума. "Чистый разум сам по себе есть практический разум и дает (людям) всеоб- щий закон, который мы называем нравственным законом", - пишет он в "Критике практического разума". Нравственный принцип распрос- траняется не только на людей, но и на все конечные существа, об- ладающие разумом и волей; он господствует также в сфере "высшего мыслящего существа", бога. Конечные разумные существа внечелове- ческого происхождения являются у Канта логическим постулатом, призванным заострить мысль о безусловной всеобщности нравствен- ности в пределах разума. Кант критикует натуралистическую концеп- цию морали просветителей по трем основным пунктам. Прежде всего он считает, что стремление человека к счастью не может сделать его нравственным. Чаще всего желание благополучия, удовлетворе- ния собственных интересов толкает людей на аморальные поступки. И тем не менее - это естественное стремление человека, от которого он просто не может отказаться. Но если так, то человек, покуда он остается естественным существом, не способен подняться до подлин- ной нравственности. Он может стать моральным лишь в том случае, если будет подавлять в себе природное начало, поступать вопреки ему, принуждая себя, повинуясь одному только чувству долга. Мо- раль, стало быть, - область противоестественного. Для возникнове- ния обязующей силы долга в человеке, по мнению Канта, должно быть внеестественное начало, которое кант не считает общественным. Вы- ражая недоверие "естественному человеку", Кант в действительнос- ти имеет в виду "эгоиста по природе", т.е. буржуазного индивида. А весь строй жизни и мысли этого индивида обусловлен строем об- щества, в котором он обитает. Если человек поступает ради интере- сов других людей, из чувства доброжелательности, желая оказать им благодеяние, то это еще не подлинная нравственность. Отказываясь от своего эгоизма, человек жертвует в пользу эгоизма других. Так или иначе здесь преследуется практический расчет, поступки выби- раются и оцениваются с точки зрения их полезности, пригодности для чего-либо и выгоды для кого-либо. В поступках видят лишь средство для достижения какой-то иной, внеморальной цели. Так Кант заявляет о том, что ему претит утилитарный дух бур- жуазного общества и его мораль трезвого расчета. Он вовсе не про- тив того, чтобы моральные действия совершались ради человека. Но реально существующий в буржуазном обществе индивид не кажется ему достойным обьектом нравственного подвижничества.

Вот то, что я попытался реконструировать: образование и развитие некоторого практикования себя, целью которого является конституирование самого себя в качестве {i}творца{/i} своей собственной жизни. Э. {i}Но сфера действия категорий{/i} "{i}искусства жить{/i}" {i}и{/i} "{i}техник себя{/i}" {i}отнюдь не ограничивается сексуальным опытом греков и римлян.{/i} Ф. Я не думаю, чтобы могла существовать мораль без некоторого числа практик себя. Бывает так, что эти практики себя оказываются сцепленными со структурами кодекса-многочисленными, систематическими и принудительными. Бывает даже, что они почти стушевываются в пользу этой совокупности правил, которые и начинают выступать потом как сущность морали. Но случается также, что эти практики образуют самый важный и самый активный очаг морали, и что именно вокруг них развертывается размышление. В этом случае практики себя приобретают форму искусства себя, относительно независимого от моральных законов. Христианство весьма заметным образом усилило в моральном размышлении принцип закона и структуры кодекса, даже если практики аскетизма и сохраняли в нем очень большое значение. Э. {i}Стало быть, наш опыт сексуальности, современный опыт начинается с христианства. 315{/i} Ф

1. Этика и эстетика как научные дисциплины

2. Великие философы о этике и этикете

3. Профессиональная этика журналистов

4. Профессиональная этика специалиста

5. Биоэтика: проблема взаимоотношения с биологией, философией, этикой, психологией, медицинской деонтологией и правом

6. Кодекс профессиональной этики аудиторов
7. Профессиональная этика журналиста
8. Профессиональная этика практического психолога, как основа его деятельности

9. Этика и философия самураев

10. Этика в ранней греческой философии

11. Нравственная философия как система: этика "Соборного добра" B.C. Соловьева

12. Профессиональная этика государственного обвинителя

13. Этика и этикет в деловом общении

14. Психология и этика профессиональной деятельности

15. Особенности профессиональной этики военного психолога

16. Профессиональная этика сотрудника УВД

Конструктор "Новый год".
Новогодний конструктор порадует любого ребенка! В комплект входят фигурка Деда Мороза, 2 девочек, 2 лошадок и зайки, из деталей можно
744 руб
Раздел: Новогоднее творчество
Светильник Uniel TLI-201, Е27, синий.
Светильники серии Universal подойдут для широкого круга потребителей, умеющих ценить разумное сочетание качества и цены продукции.
379 руб
Раздел: Офисные (для рабочего стола)
Доска магнитно-маркерная, 60x90 см, алюминиевая рамка, полочка.
Доска магнитно-маркерная 60*90 см. Лакированная поверхность для письма сухостираемыми маркерами и прикрепления информации магнитами или
1393 руб
Раздел: Доски магнитно-маркерные

17. Профессиональная этика социального работника

18. Профессиональная этика, права и обязанности аудиторов

19. Этика и этикет

20. Этика и этикет: единство и различие

21. Этика профессиональной деятельности

22. Этика науки
23. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"
24. Этика и ритуал в традиционном Китае

25. Этика - эстетика. Психология творчества

26. Особенности деловой этики и протокола в Великобритании (на примере графства Англия)

27. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.

28. Биомедицинская этика (этика и деонтология в работе медицинской сестры)

29. Субъект преступления ("подновлённая" версия реферата 6762)

30. Общая характеристика этики образования – этические требования к учителю

31. Кроссворд по этике

32. Становление античной этики (Контрольная)

Магниты "Standart", желтые, 10 штук.
Диаметр: 30 мм. Сила: 0,7 кг. Количество: 10 штук. Цвет: желтый.
318 руб
Раздел: Магниты канцелярские
Пакеты для хранения и заморозки грудного молока, 15 штук.
Пакеты для молока предназначены для хранения и заморозки грудного молока. Пакеты стерильны и полностью готовы к использованию. Пакеты с
351 руб
Раздел: Молокоотсосы, аксессуары
Магнит для досок Hebel Maul 6166099, сферический, 10 штук.
Магнит яркого цвета и обтекаемой формы не только надежно удержит листы бумаги на магнитно-маркерной поверхности, но и поможет расставить
500 руб
Раздел: Магниты канцелярские

33. Этика поведения в конфликте и управление коллективом

34. Этика общения с умирающим больным

35. Этические стандарты и практическая этика психолога

36. Формирование современной, отечественной этики бизнеса

37. Социальная ответственность и этика поведения

38. Этико-политические идеи Эразма Роттердамского
39. Аристотель об этике
40. Этика средневековья и нового времени

41. Софисты и Сократ (Мир идей Платона. Этика Аристотеля)

42. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»

43. Философские основы этики: мораль и нравственность

44. Этика Канта

45. Этика бизнеса

46. Этика Фридриха Вильгельма Ницше

47. Японская деловая этика

48. Этика и психология коммерческой работы и их роль в эффективности коммерческой деятельности

Планшетик "Кто самый умный?".
Этот говорящий планшетик – прекрасный подарок для маленьких эрудитов! 200 умных вопросов, 20 игровых тем, 3 уровня – играй и узнавай много
445 руб
Раздел: Планшеты и компьютеры
Одеяло байковое жаккардовое "Карапуз" (цвет: бежевый).
Жаккардовое одеяло для новорожденных и детей изготовлено из 100% хлопка (натуральная байка). Двухсторонняя расцветка. Одеяло имеет мягкую
565 руб
Раздел: Одеяла для детей
На золотом крыльце...Карточки с заданиями к палочкам Кюизенера.
Набор игр с цветными счетными палочками Кюизенера. В состав набора входят два блока иллюстративного материала к играм и упражнениям. 1
373 руб
Раздел: Счетные наборы, веера

49. СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И ЭТИКА

50. Формирование современной, отечественной этики бизнеса

51. Этика бизнеса

52. Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)

53. Этика начинается с проведения границ между журналистикой, рекламой и паблик рилейшнз

54. Происхождение морали. Этика буддизма
55. Основные категории этики
56. Сетевая этика

57. реферат

58. Обзорный реферат по творчеству Ф.И. Тютчева

59. Основы медицинской этики, психологии, деонтологии, прогресс

60. Реферат - Физиология (Транспорт веществ через биологические мембраны)

61. США и Канада в АТР: набор рефератов

62. Реферат по менеджменту

63. Почему “организм” этики отторгает эмбриональные стволовые клетки?

64. Этика общения слепоглухих со зрячеслышащими

Развивающая игра "Магнитные истории. В гостях у сказки".
Четыре сказки, четыре смены декораций, четыре комплекта сказочных героев! Настоящий игровой сборник "Русские народные сказки"
453 руб
Раздел: Магнитный театр
Пазл "Лесные животные".
Пазлы Ларсен - это прежде всего обучающие пазлы. На красочной картинке пазла изображены животные на лесной полянке. Собирая пазл, малыш
548 руб
Раздел: Пазлы (5-53 элементов)
Шкатулка для ювелирных украшений "Чайная роза" 17,5x17,5x9,5 см.
Шкатулка настольная. Размеры: 17,5x17,5x9,5 см. Материал: картон.
777 руб
Раздел: Шкатулки для украшений

65. Этика юриста

66. Этика делового общения

67. Деловая этика

68. Этика делового общения

69. Живая этика о детях и дошкольном воспитании

70. Живая этика о школе и школьном воспитании
71. Живая Этика и современность
72. Рецензия на программу Тема - журналистская этика

73. Елена Ивановна Рерих и Живая этика

74. Деловая этика

75. М. Вебер " Протестантская этика и дух капитализма"

76. Сборник рефератов о конфликтах

77. Этика социальной работы

78. Реферат по экскурсоведению

79. Этико-философская концепция люциферизма

80. Моральные принципы биомедицинской этики

Набор посуды "Peppa Pig".
Яркая фарфоровая посуда с героями из самого популярного мультфильма "Peppa Pig". Набор, несомненно, привлечет внимание вашего
547 руб
Раздел: Наборы для кормления
Настольная игра "Скажи, если сможешь!".
Это веселая игра на артикуляцию. Вам нужно объяснить как можно больше слов своей команде, но задача не так проста. Вам нужно вставить в
910 руб
Раздел: Игры на ассоциации, воображение
Глобус детский зоогеографический, с подсветкой, 210 мм.
Глобус детский зоогеографический, на пластиковой подставке, с подсветкой. Диаметр: 210 мм.
985 руб
Раздел: Глобусы

81. Реферат по статье Гадамера Неспособность к разговору

82. Биоэтика или оптимальная этика?

83. Становление методологии итальянской этико-политической либеральной историографии

84. Экобиоцентризм как основание экологической этики

85. История экологической этики в царской России, СССР и на постсоветском пространстве

86. Роль экологической этики в современном обществе
87. Может ли экологическая этика спасти человечество?
88. Возможна ли этика бизнеса?

89. Социальная ответственность и этика управления в торговле

90. Экзаменационные билеты по этике делового общения за первый семестр 2001 года

91. Этика

92. Этика делового общения

93. Этика приема посетителей и подчиненных

94. Этика юриста (адвоката)

95. Этика, имидж по Дейлу Карнеги

96. Этика социальной работы (методичка)

Рюкзак для средней школы "Рассвет", 46x34x18 см.
Рюкзак для средней школы. 2 основных отделения, 4 дополнительных кармана. Формоустойчивая спинка. Ремни регулировки объема. Материал:
978 руб
Раздел: Без наполнения
Этажерка для обуви "Комфорт-3".
Выполнена из металлических трубок с антикоррозионным напылением. Пластиковые колпачки на ножках защищают поверхность пола от царапин.
1111 руб
Раздел: Полки напольные, стеллажи
Чайная пара "Loraine" (чашка 180 мл + блюдце).
Чайная пара, выполненная из костяного фарфора, состоит из 1 чашки и 1 блюдца. Изделия оформлены ярким изображением. Изящный дизайн и
328 руб
Раздел: Кружки, чашки, блюдца

97. Этика о сущности морали

98. Деловая этика.

99. Этика делового общения


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.