Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Особенности философской мысли в Византии XIV—XV вв.

Ручка "Шприц", желтая.
Необычная ручка в виде шприца. Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы. Внутри находится жидкость желтого цвета,
31 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Забавная пачка "5000 дублей".
Юмор – настоящее богатство! Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь
60 руб
Раздел: Прочее
Фонарь желаний бумажный, оранжевый.
В комплекте: фонарик, горелка. Оформление упаковки - 100% полностью на русском языке. Форма купола "перевёрнутая груша" как у
87 руб
Раздел: Небесные фонарики

Реферат Особенности философской мысли в Византии XIV-XV вв.Выполнил:Калининград 2009 г. Прежде чем ставить вопрос о новых явлениях в византийской философии, необходимо уяснить, что следует понимать под философией в системе знаний в Византии и существовала ли она там вообще. Действительно, о философии в собственном смысле слова вести речь применительно к империи XIV-XV вв. не так-то просто: в бесчисленных комментариях к сочинениям Аристотеля и других античных авторов преследовались скорее не философские, а филологические или же учебные (&quo ;школьная философия&quo ;) цели. Даже, казалось бы, специальные философско-космологические трактаты Никифора Хумна о природе мира, о первичных и простых телах оказываются на самом деле псевдофилософскими и напоминают скорее ludus i ellec ualis, упражнение в диалектических контроверзах, чем серьезное исследование о четырех элементах. Хумн не делает попыток не только преодолеть, но даже хотя бы наметить фундаментальные противоречия, содержащиеся в аристотелевских сочинениях &quo ;De ge era io e&quo ; и &quo ;Метеорологики&quo ;, на которых между тем он основывает свои наблюдения. Фактически мысль Хумна и его современников не выходит за рамки &quo ;качественной&quo ; физики, а ее интерпретация представляет собой истолкование не столько феноменов, сколько текстов. Зато многие философские вопросы решались в рамках теологии, с которой философия в средние века образует нерасторжимое единство, а некоторые теологические проблемы приобретали философскую окраску. Именно этот факт имел, по-видимому, в виду Феодор II Дука Ласкарис, когда говорил как о новой черте философии о ее своеобразном скрещивании с теологией, о замыкании всякой философской мысли на Христе, на христианском учении. История взаимоотношений теологии и философии - это постоянное стремление первой к абсолютному господству над второй, к низведению философии до роли своей служанки (ибо аксиома &quo ;philosophia - a cilla heologiae&quo ;, впервые сформулированная на христианском Востоке, но получившая признание на Западе, была в ходу и в поздней Византии и, напротив, отчаянные и чаще всего обреченные па неудачу попытки философии освободиться из-под опеки, отстоять свое право на автономное существование. С точки зрения нашей темы этот факт имеет фундаментальное значение, так как на пути свободного научно-философского поиска стоял грозный заслон. &quo ;Мы живем в такие времена, когда опасно пытаться выдумывать&quo ;, - говорит Георгий Схоларий. Наконец, не способствует выявлению нового в поздневизантийской философии и пресловутый византийский консерватизм, принципиальная ориентация византийцев на традицию, на освященные ею и идущие п. ч глубины веков установки, убеждение в том, что наиболее древняя идеология и есть самая достоверная и что все, что можно было сказать, уже сказано древними. Поэтому при оценке реальных достижений византийской науки и культуры последних веков существования империи нельзя, очевидно, исходить из современного понятия новаторства и оригинальности. Культура того времени остается по преимуществу энциклопедической и риторической, истинным катализатором творческого вдохновения считалась &quo ;мимесис&quo ;, или имитация, сочинений античных авторов, осознанное стремление подражать им, создать нечто, им адекватное.

Заимствование понималось как творчество, а новшество отнюдь не рассматривалось как заслуживающее похвалы. &quo ;Ведь нынешние мудрецы презирают того, кто говорит что-то новое, уподобляя это кваканию болотной лягушки&quo ;, - говорит Никифор Григора. Мало того, новое резко осуждалось. Показательна в этом отношении отмеченная Григорой в его &quo ;Антилогии&quo ; позиция не названного по имени ученика Варлаама Калабрийского, который резко нападал на византийских ученых за то, что они &quo ;столь явно занимают язык и ум нездоровой болтовней, что их позволительно сравнить в этом отношении только с сочинителями мифов; ведь из всего для них не было бы ничего более полезного, чем говорить и слушать, что-либо более новое, а не преклоняться вечно только перед найденным ранее и устаревшим&quo ;. При подобных теоретических установках трудно ожидать, чтобы идея подлинного научного прогресса овладевала умами византийских мыслителей. И тем не менее жизнь брала свое, и новые веяния стали явственно ощущаться не только в общем интеллектуальном климате империи, но и в более специальных областях философского знания. Излишне напоминать, что по большей части эти новые явления в философии не лежат на поверхности, не выражены открыто, они имплицитны, подспудны, проявлялись лишь в ходе религиозно-философских споров, которые велись в Византии в XIV-XV вв. и выразились не столько в создании новой научной и философской проблематики, сколько в иной расстановке акцентов, в смене сравнительной значимости отдельных дисциплин. Всё это тем не менее плодотворно отражалось на современной системе знания, которая по-прежнему оставалась энциклопедической. Так, с точки зрения гносеологии и эпистемологии представляет немалый интерес затеянная Варлаамом Калабрийским сугубо схоластическая, на первый взгляд, дискуссия, в которой приняли участие все наиболее крупные богословы и философы XIV в. (Григорий Палама, Никифор Григора, Григорий Акиндин, Нил Кавасила, Димитрий Кидонис и др.), - дискуссия о правомочности использования для доказательства и познания Бога силлогистического метода. Суть дискуссии заключалась в том, что почти все названные византийские мыслители (за исключением Кидониса) выдвинули в полемике с латинскими схоластами, и прежде всего с &quo ;одержимым силлогизмами&quo ; Фомой Аквинским (так обозвал его Нил Кавасила), а также в полемике между собой (хотя в данном пункте отличие между ними сводилось к нюансам) положение о принципиальной неприменимости силлогизма в сфере божественного, особенно силлогизма аподиктического (для диалектического Варлаам Калабрийский как будто делал исключение) 8. Поскольку же вплоть до Декарта силлогистика считалась наиболее эффективным методом научного исследования (чуть ли не синонимом пауки), то речь, очевидно, шла о принципиальной невозможности делать геологические выводы, основываясь на данных науки, - ход мысли, заставляющий вспомнить о заключениях Дунса Скота. Как и он, византийцы были склонны отрицательно отвечать на вопрос о возможности постичь бесспорную и абсолютную (т.е. божественную) истину естественным путем, т.е

. разумом человека, не озаренным особым, немеркнущим (нетварным) светом. Как и у него, принятый ими таким образом постулат об отсутствии непосредственной связи между наукой и теологией приводил их к одному из двух возможных заключений: следовало либо теологию признать сомнительной, либо науку объявить несостоятельной. В сущности, каждый из византийских мыслителей (сознательно или неосознанно - вопрос другой, но безусловно в соответствии со своими убеждениями и идеологическими пристрастиями) должен был сделать для себя этот выбор, который и развел их по разные стороны баррикады. Палама и его сторонники совершенно недвусмысленно сделали ставку на откровенный иррационализм и мистику, укрывшись в конце концов в &quo ;слоновой кости башне исихазма&quo ; (выражение г. Подскальского) и уповая на возможность посредством исихии совершенно реально войти в единение с божеством, созерцать его уже в этой жизни преображенными телесными очами. И хотя именно у Паламы встречается любопытнейшее высказывание о &quo ;двойственной истине&quo ;, ясно, однако, что истолковывал он эту идею весьма своеобразно. Оба вида истины у Паламы отнюдь не равнозначны: тогда как первая из них - боговдохновенная, вторая, т.е. та, которая постигается &quo ;внешней философией&quo ;, значительно уступает перкой по своей ценности - она не несет спасения и вообще необязательна. Возникает вопрос: можно ли признать вторую истину вообще? Что же касается Варлаама и его последователей (зачастую неблагодарных, отнюдь не склонных афишировать свою приверженность идеям Варлаама и даже принимавших участие - как Нил Кавасила - в гонениях на него), то их позиция представляется более богатой оттенками, менее систематичной и последовательной. Оставаясь по типу своего мышления в сфере схоластических рассуждений о божестве (в частности, допускалась возможность простого причинного доказательства существования бога), искренне считая себя наиболее правыми защитниками веры, они тем не менее, признавая необходимость сочетания в научном методе силлогистического, дедуктивного знания с индуктивным, эмпирическим (например, Григора), практически шли к изучению материального мира и его закономерностей, освобождая философию и науку от каких бы то ни было обязательств перед теологией. Именно это имел в виду, вероятно исихаст Филофей Коккин, когда нападал на Григору за то, что тот не подчиняет светскую греческую философию (как служанку) высшей и истинной мудрости (т.е. богословию). Именно акцент на познании единичных вещей тварного мира как наиболее реальных и соответствующих полученным из эмпирии (u iversalia s i omi a, pos rem) создает не лишенное, как кажется, оснований впечатление о наличие в таком подходе латентных элементов номинализма (по крайней мере в мировоззрении Варлаама), а тем самым стихийного материализма, хотя в целом мировоззрение рассматриваемой группы философов оставалось, конечно же, сугубо идеалистическим. И именно в этом смысле представляется возможным, несколько упрощая историческую действительность и учитывая высказывание Маркса о материалистическом характере средневекового номинализма, рассматривать номиналистические тенденции в учении Варлаама как первое выражение материализма в Византии.

Практикум по истории западноевропейской философии. Античность. Средневековье. Эпоха Возрождения. — М., 1997. Перевезенцев С. В. Русская религиозно-философская мысль X–XVII вв. Основные идеи и тенденции развития. — М., 1999. Платонов В. Ф. Древнерусские сказания и повести о Смутном вре-, мени XVII века как исторический источник. — Изд. 2-е. — СПб., 1913., Платонов С. Ф. Иван Грозный. — Пб., 1923. Плеханов Г. В. История русской общественной мысли. — М., 1925. — Т.1. Плюханова М. Б. Сюжеты и символы Московского царства. — М., 1995. Понырко Н. В. Эпистолярное наследие Древней Руси. XI–XIII вв. Исследования, тексты, переводы. — СПб., 1992. Приселков Н. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X–XII вв. — СПб., 1913. Прозоровский А. А. Сильвестр Медведев (его жизнь и деятельность). — М., 1896. Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. — М., 1978. Прохоров Г. М. Памятники переводной и русской литературы XIV–XVвеков. — Л., 1987. Пушкарев Л. Н. Общественно-политическая мысль в России

1. Материальная культура Москвы в XIV-XV вв.

2. Философская мысль Руси XI-XVII вв.

3. Отношение к вопросу о хозяйственной деятельности в русской социально-философской мысли середины XIX начала XX вв.

4. Русская религиозно-философская мысль XI—XVII вв.

5. Культура XIV-XV веков

6. Россия: XIV-XVI вв.
7. Воспитание и обучение в Древнерусском государстве ХI-XV вв
8. Развитие металлургии в XIV - XVIII вв.

9. Философская мысль в Башкортостане

10. Экономическое развитие западноевропейских стран в эпоху феодализма (V-XV вв.)

11. Московская русь (XIV - XVI вв.)

12. Учение о государстве и праве в эпоху раннего средневековья (X —XV вв.)

13. Феодальная раздробленность Руси (середина XII – XV вв.)

14. Русские земли в XIV – XVI ВВ.

15. Философская мысль Возрождения

16. Философская мысль в поэзии Пушкина

Багетная рама "Regina" (цвет - черный + серебряный), 30х40 см.
Багетные рамы предназначены для оформления картин, вышивок и фотографий. Оформленное изделие всегда становится более выразительным и
558 руб
Раздел: Размер 30x40
Подгузники Merries для новорожденных, 0-5 кг, 24 штуки.
Изготовлены из чистого хлопка, гладкого как шёлк и очень мягкого на ощупь. Благодаря мягкой пористой текстуре воздух проникает к коже.
347 руб
Раздел: 0-5 кг
Шторка антимоскитная, бежевая.
Размеры: 100х220 см. Препятствует проникновению насекомых. Не нарушает естественную циркуляцию воздуха. Подходит для любых типов дверных
352 руб
Раздел: Сетки противомоскитные

17. Архитектура Московского Кремля XIV-XVI вв.

18. Папство в XIV-XV веках. Эпоха великих соборов

19. Представители греческой философской мысли

20. Особенности философских знаний

21. К вопросу об основах общества в русской социально-философской мысли

22. Философская мысль Дpевней Индии
23. Металлургия в XIV – XVIII вв.
24. Китай в XIV - XV веках. Империя Мин

25. Естественнонаучные познания древней Руси (XI–XV вв.)

26. Московская Русь в (XIV - XVI вв.)

27. Развитие общественной самодеятельности в Киевской и Московской Руси в IX-XV вв. Земские реформы в XVI-начале XVIII вв.

28. Визволення України з-під влади Золотої Орди і боротьба за створення незалежної Української держави (XIV-XV ст.)

29. Образование единого централизованного российского государства (XIV-XVII вв.)

30. Русь и Золотая Орда в XIII-XV вв. Дискуссии о влиянии монголо-татарского ига на развитие русских земель

31. Церковь и государство в XIV-XVIII вв

32. Русская политическая мысль XIX - начала ХХ вв.

Фигурки "FIFA 2018. Забивака. Celebrating", 3 штуки, 6 см.
Этот обаятельный, улыбчивый символ Чемпионата мира по футболу ещё и сувенир в память о событии мирового масштаба на всю жизнь! Уже
449 руб
Раздел: Игрушки, фигурки
Карандаши цветные Faber-Castell "Grip", 12 цветов.
Эргономичная треугольная форма корпуса карандаша "Grip" обеспечивает правильный захват карандаша тремя пальцами. Массажные
627 руб
Раздел: 7-12 цветов
Сушилка для белья Vileda "Мультифлекс".
Компактная (занимает мало места, удобно размещать даже в небольшом помещении). Очень устойчивая. С защитным покрытием от воздействий
5739 руб
Раздел: Сушилки напольные

33. Роль Сократа в истории философской мысли

34. Особенности философских учений средневековья

35. Особенности феодальных отношений в Речи Посполитой XV-XVII вв.

36. Образование Русского централизованного государства (2-я пол. XV - н. XIV вв.)

37. Особенности поэзии и философская лирика Фета

38. Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа)
39. Поместное войско (конец XV - первая половина XVII вв.)
40. Духовные споры конца XV - начала XVI вв.

41. Военное управление и комплектование русского войска (конец XV - первая половина XVII вв.)

42. Ратная служба тяглого населения (конец XV - первая половина XVII вв.)

43. Россия в конце XV-XVI вв.

44. Казахское ханство в XV-XVII вв.

45. Русская военная мысль Х-ХХ вв.

46. Венгрия в конце XIV - начале XV веков

47. Русская артиллерия (конец XV - первая половина XVII вв.)

48. Образование княжеско-дружинного субпространства и особенности ее ценностно-мыслительного пространства (IX – X вв.)

Детский матрас "Плитекс. Юниор", для коляски и люльки.
Матрас для детской универсальной коляски. В основе матраса — натуральные растительные волокна (латексированная кокосовая койра, 2 см), что
557 руб
Раздел: Матрасы в коляску
Набор для творчества. "Творчество" стикеры "Домик для игр".
В наборе Melissa & Doug более 170 стикеров (наклеек) на тему интерьера дома. Набор помогает вашему малышу развивать творческие
479 руб
Раздел: Прочие
Сумка чехол для малых колясок сложением книжка Bambola.
Для малой коляски сложением книжка. Прочная водоотталкивающая ткань, светоотражающие элементы, удобная ручка. Будет очень кстати в
544 руб
Раздел: Сумки и органайзеры

49. Изображение Литургии в сербской монументальной живописи XIII-XIV вв.

50. Ветхозаветные прообразы Евхаристии сербского монументального искусства XIII-XIV вв.

51. Краткая история иконографии. Сербия XIII-XIV вв.

52. Москвар во второй половине XV - начале XVI вв.

53. Образование Русского централизованного государства в XV-XVI вв.

54. Разложение и специализация гуманизма. Гуманизм второй половины XV - начала XVII вв.
55. Административно-территориальное деление Великого Княжества Литовского в XIII – XIV вв.
56. Философские искания Толстого: "мысль народная"

57. Абсолютизм как форма государственного устройства Германии в XV–XVI вв

58. Проблемы политической экономии в русской экономической мысли XVIII – XIX вв.

59. Лексико-семантические особенности перевода художественных произведений на основе произведения Джоан Роулинг "Гарри Поттер и Философский камень"

60. Искусство Византии времени Македонского возрождения (IX-X вв.)

61. Особенности архивов приказов XVI-XVII вв.

62. Политика Золотой Орды на русских землях в XIII-XIV вв

63. Соотношение светской и церковной юрисдикции на Руси в XII—XIV вв.

64. Внешняя политика славянских государств и народов XV-XVII вв.

Контейнер хозяйственный универсальный, на колесах, 10 литров.
Материал: пластик. Размер: 462х162х272 мм.
359 руб
Раздел: 5-10 литров
Развивающая игрушка "Паровозик" со звуком.
Развивающая игрушка "Паровозик" подарит малышу много часов увлекательной игры! Игрушка воспроизводит 4 очень реалистичных звука
380 руб
Раздел: Автобусы, паровозики, машинки
Потолочная сушилка "Лиана", 1,6 м.
Сушилка может использоваться в ванной комнате, лоджии или на балконе. Сушилка изготовлена из прочных, экологически чистых
586 руб
Раздел: Сушилки потолочные

65. Военная организация, вооружение и боевые качества русского войска (IX-XIV вв.)

66. Искусство Москвы XIV — первой половины XV веков

67. Особенности развития политической мысли в России

68. Политическая мысль России второй половины 19 – начала 20 вв.

69. Философская общественно-политическая мысль в Украине в XVI-XIX веках

70. Философские течения конца ХХ – начала ХХI вв.
71. Экономическая мысль на этапе формирования централизованного Русского государства (13-16 вв.)
72. Особенности средневековой архитектуры

73. Особенности искусственных спутников земли на примере спутниковых систем связи

74. Земноводные и их особенности

75. Биологические особенности акул

76. Почва, ее состав и особенности

77. Определение параметров детонации заряда ВВ

78. Природные пожары, их характеристика,особенности лесных пожаров

79. Италия: географические особенности и экономика (Доклад)

80. Особенности пляжевых отложений Таманского полуострова

Планшетик "Кто самый умный?".
Этот говорящий планшетик – прекрасный подарок для маленьких эрудитов! 200 умных вопросов, 20 игровых тем, 3 уровня – играй и узнавай много
445 руб
Раздел: Планшеты и компьютеры
Одеяло байковое жаккардовое "Карапуз" (цвет: бежевый).
Жаккардовое одеяло для новорожденных и детей изготовлено из 100% хлопка (натуральная байка). Двухсторонняя расцветка. Одеяло имеет мягкую
565 руб
Раздел: Одеяла для детей
На золотом крыльце...Карточки с заданиями к палочкам Кюизенера.
Набор игр с цветными счетными палочками Кюизенера. В состав набора входят два блока иллюстративного материала к играм и упражнениям. 1
373 руб
Раздел: Счетные наборы, веера

81. Особенности Японской модели экономики

82. Территориальные особенности демографического кризиса в России (на примере Самарской области)

83. Эфиопы: основные этнографические особенности

84. Особенности и изменение экономико-географического положения РФ

85. Особенности годового хода приземной температуры воздуха в разных частях Земли по данным ОА Гидрометцентра РФ

86. Особенности проведения документальной проверки правильности исчисления и уплаты в бюджет налога на прибыль
87. Гражданско-правовой договор: формы, виды, особенности заключения, изменения и расторжения
88. Особенности гражданско-правового положения отдельных видов акционерных обществ

89. Особенности несостоятельности (банкротства) кредитных организаций

90. Особенности и проблемы правового регулирования договора строительного подряда

91. Понятие и особенности аграрных правоотношений (Контрольная)

92. Правление дома Медичи во Флоренции в XV веке по "Историям Флоренции" Франческо Гвиччардини и Никколо Макиавелли

93. Крестьянский бюджет и кредит в России в конце XIX- начале XX вв.

94. Предпосылки и особенности складывания российского абсолютизма

95. Завершение политического объединения русских земель во второй половине XV в. – первой трети XVI века и создание единого государства

96. Правовая система России во 2-й половине XlX - начале ХХ вв. Судебная реформа

Дорожная косметичка, 21x15x12 см, арт. 82630.
Стильная косметичка выполненная из современных полимерных материалов, станет отличным современным подарком и займет достойное место среди
324 руб
Раздел: Дорожные наборы
Набор детской посуды "Домашние животные" (3 предмета).
Набор детской посуды "Домашние животные" в подарочной упаковке. В наборе 3 предмета: - кружка 240 мл; - тарелка 19 см; - миска
310 руб
Раздел: Наборы для кормления
Тележка багажная ручная ТБР-02.
Грузоподъемность: 30 кг. Предназначена для перевозки грузов. Удобна для любого путешествия. Легко собирается в транспортное положение,
538 руб
Раздел: Хозяйственные тележки

97. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.

98. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках

99. Правление дома Медичи во Флоренции в XV веке по "Историям Флоренции" Франческо Гвиччардини и Никколо Макиавелли


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.