![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Ювенальная юстиция как преемница методов Павлика Морозова |
Протоиерей Прот. Александр Новопашин Недавно у меня произошла очередная «рабочая» встреча, во время которой мой собеседник – известный и уважаемый в городе человек – неожиданно отвлекся от основной темы и заговорил о ювенальной юстиции. В частности, он сказал, что с детской и подростковой преступностью, по его глубокому убеждению, в настоящий момент никто по-настоящему не борется, что существующие ныне государственные органы для работы с несовершеннолетними правонарушителями абсолютно неэффективны и что введение института ювенальной юстиции в нашей стране стало бы значительным шагом вперед в решении серьезной общественной и государственной проблемы. Этот человек апеллировал к опыту западных специалистов, много лет работающих в этой системе (во Франции ювенальная юстиция действует несколько десятков лет), и утверждал, что по данным зарубежных юристов, ювенальная юстиция «высокоэффективна и гуманна». А затем он задал вопрос, которого я подспудно уже ожидал: «Почему, несмотря на все преимущества ювенальной юстиции, Русская Православная Церковь высказывается категорически против этой «совершенной», на его взгляд, системы правосудия для несовершеннолетних?» Я ответил, что, во-первых, Русская Православная Церковь никогда не заявляла о том, что она «категорически против» ювенальной юстиции.Однако при этом предупреждает, что «реформы судебной системы не должны противоречить базовым ценностям общества». В новой же для России системе правосудия, которую откровенно лоббируют заинтересованные люди, есть немало элементов, несущих серьезную угрозу патриархальному укладу семьи, а, в конечном счете, и самой семье. Я отнюдь не против всего западного, но практика показывает: многое из того, что за последнее десятилетие мы переняли со стороны, не прижилось в России и даже нанесло существенный вред. Складывается такое впечатление, что кто-кто специально «захламляет» страну: народное хозяйство, образование, социальную политики, здравоохранение и вот теперь отечественную юстицию. С одной стороны понятно желание Запада под знаменем демократии мерить всех под одну гребенку, насаждать свои, западные, ценности. Ведь завозимый ими к нам «хлам» используется и ими тоже. С той лишь разницей, что они уже имеют отрицательные результаты собственных ошибок, а мы пока не имеем. И что касается ювенальной юстиции, то мне хорошо известно, что сейчас тамошние юристы уже готовы пересмотреть целый ряд ее пунктов, которые оказались глубоко ошибочными и вредоносными. Это значит, что с введением ювенальных судов, мы столкнемся с теми же проблемами, с которыми сталкивались и сталкиваются западные юристы. Однако в наших условиях, с нашим менталитетом, совершенно отличным от западного, с нашим мировоззрением, наконец, с нашим «отставанием» от западной «демократии» все эти проблемы, уверен, будут куда более масштабными. В чем же суть ювенальной юстиции, которую так хотят внедрить в нашей стране (кто именно? - об этом чуть позже). Представители ювенальной юстиции на Западе и ее отечественные адепты говорят о необходимости выделения правонарушений, совершаемых детьми и подростками, в отдельную категорию, которой бы занимались психологи и юристы, специализирующиеся исключительно на детстве.
Предполагается также вводить специальные ювенальные суды, поскольку на западе считается, что взрослое правосудие в принятие решений якобы не учитывает подростковой психологии, и судьи выносят излишне суровые приговоры, вполне уместные для взрослых преступников, но никак не для несовершеннолетних. В результате подростков из-за «пустяка» лишают свободы, «оттуда» же еще никто нормальным не возвращался. Адепты ювенальной юстиции уверены: ювенальная юстиция позволила бы всесторонне разобраться в причинах, побудивших подростка совершить правонарушение, и наиболее полно и ответственно ответить на вопрос, опасен он для общества или нет. Здесь некоторые «знатоки» проводят аналогию с детскими врачами: дескать, взрослый врач никогда не возьмется лечить ребенка, поскольку течение болезни у детей имеет ряд характерных особенностей, в которых разбирается детский врач – ему и карты в руки. Это действительно так, однако следует учитывать, что несмотря на все существующие нюансы и детские, и взрослые врачи по большому счету используют одни и те же методы лечения, и если болезнь того требует, проводят либо щадящее, либо радикальное (хирургическое) лечение независимо от того взрослый перед ними больной или совсем еще ребенок. Это первое. Во-вторых, опытный взрослый врач вполне способен лечить ребенка, и сделает это грамотно, потому что он опытный врач. Но ведь и судьи у нас грамотные (кстати, на западе, где существует ювенальная юстиция, уже существует облегченная практика (еще несколько лет назад этого не было!) передачи несовершеннолетних преступников во взрослые суды). А вот что касается врачебных и судебных ошибок, то от них, увы, никто на застрахован – и на старуху бывает проруха. Возможно кто-то скажет, что лучше выпустить на свободу преступника, чем осудить невиновного. То есть лучше подвергнуть опасности многих людей, чем лишить свободы «без вины виноватого»? Мол, попав в места не столь отдаленные, этот человек разочаруется в гуманности российского суда, потеряет интерес к жизни и выйдет на свободу закоренелым в душе преступником, обиженным на весь мир, потому что «оттуда никто нормальным не возвращается»? И это будет хуже, чем отпустить на свободу преступника, который начнет снова убивать и грабить? Думаю, что и то, и другое одинаково плохо. Что касается того, что тюрьма никого не исправляет, то специалисты, к примеру, говорят, что среди подростков, совершивших преступление, рецидивистами становятся каждый четвертый, остальные предпочитают больше не нарушать закон. С трудом могу поверить, что и ошибочно осужденный подросток (следует сказать, что таких случаев все-таки немного!), выйдя на свободу, постарается сделать все, чтобы скорее вернуться назад. А вот то, что несовершеннолетних преступников благодаря вмешательству ювенальной юстиции не будут лишать свободы, а будут «перевоспитывать» в более или менее комфортных условиях, породит у многих из них чувство безответственности (которое и без того у них находится в зачаточном состоянии) и безнаказанности. И вот от этого будет еще хуже. Что еще важно отметить в этом деле. В качестве защиты детей от жестокости взрослых – это серьезнейшая проблема! - и профилактики правонарушений детьми, ушедшими из семьи и оказавшимися на улице без присмотра, ювенальная юстиция предполагает использовать следующее средство: дети получат возможность сообщать о жестокости родителей в спецорганы, представители которых будут иметь право вмешиваться в жизнь семьи, в воспитательный процесс, чтобы ликвидировать возникающие конфликты, а если состояние родителей будет неадекватным, то и забирать детей из таких семей.
Ничего плохого в этом пункте я не вижу, однако здесь существует множество подводных камней, о которых хорошо осведомлены западные специалисты. Дело в том, что этот закон может крепко ударить по добропорядочным родителям. Вернее, ударит непременно. Поясню, что имею в виду. Духовное состояние подрастающего поколения оставляет желать лучшего. Причина понятна: «Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15, 33). Благодаря деструктивной деятельности развратителей, скрывающихся под маской добродетелей, целомудрие сегодня воспринимается как крупный недостаток, как следствие комплекса неполноценности, отставания в развитии. А ранние половые связи, то есть, иначе говоря, половое распутство, расцениваются как вполне нормальное, современное явление. Секс-шопы заполонили центральные улицы городов, их открывают в жилых домах, рядом со школами, детскими библиотеками, зайти в них молодому человеку или девушке – это нормально, это в духе времени! Гинекологи налево и направо раздают девочкам оральные контрацептивны, а если вдруг произошла «нежелательная» беременность, то в любой рекламной газете можно прочитать, в какой именно клинике лучше сделать аборт. А если ты не попробовал наркотика – экстази, или марихуану, или не пьешь пиво, то о чем с тобой вообще можно разговаривать?! Конечно, родители пытаются вмешиваться, но часто безуспешно. Не зря ведь говорят, что воспитывать ребенка нужно тогда, когда он лежит поперек лавки – потом будет поздно. Но даже при достойном воспитании все равно существует опасность, исходящая от окружения ребенка. «Худые сообщества развращают добрые нравы» И вот в такой ситуации, если добропорядочные родители будут проявлять настойчивость, дети начнут жаловаться на них в специально создаваемые для этого в школах ювенальные службы, или службы омбудсменов (такие службы давно работают за рубежом, и многие родители и учители просто в ужасе от них!): дескать, родители не дают нам жить, как мы хотим, они ущемляют наши права, не разрешают пить, курить, принимать наркотики, блудить, вступать в гомосексуальные связи, одеваться, как нам хочется. Думаете, не начнут? Начнут! И если сами дети не додумаются до этого, им подскажут взрослые. Уже есть целые предприятия, которые финансируются зарубежными организациями и активно продвигают ювенальную юстицию в России и, безусловно, заинтересованы в том, чтобы все ее механизмы были задействованы (и об этом мы тоже скажем чуть позже). Служба омбудсменов – великое достижение ювенальной юстиции. Учитель в условиях ювенальной юстиции не может требовать от ученика выучить урок, но может пожаловаться на него за его нерадение в специально созданную для этого службу. А ученик, в свою очередь, может пожаловаться на учителя за то, что тот третирует его неудовлетворительными оценками, а заодно и на родителей, которые с ремнем в руках (!) требуют от него хорошо учиться. Хочу привести фрагмент статьи православных публицистов и психологов И.Я.Медведевой и Т.Л.Шишовой «Троянский конь ювенальной юстиции», поскольку он очень наглядно показывает, что может нас ожидать в недалеком будущем. «Соединенные Штаты Америки.
Поскольку один из главных постулатов «ювенальщиков» — «во всем виноваты родители», то метод психоанализа подходит тут просто идеально. Тема родительской вины в нем разработана многопланово и в деталях. В Германии — по крайней мере, в 1990–е годы, но, думаем, и сейчас — он насаждался прямо-таки железной рукой. Психологи, с которыми мы там контактировали, жаловались, что им не оставляют свободы выбора: по страховке оплачивается лишь коррекционная работа по психоаналитическим методикам или по методу игротерапии. Конечно, если у тебя частная практика, ты волен работать, как тебе заблагорассудится, но далеко не все в состоянии приобрести лицензию, да и «клиенты» в массе своей не готовы платить. Широко применяется психоанализ и в других странах. Почему же в России, пытающейся взять за основу западную модель ювенальной юстиции, должно быть иначе? Ну, а применение знаний в области «планирования семьи» может напрямую предписываться законом. Во всяком случае, статья 22 законопроекта «Основы законодательства о ювенальной юстиции» (под ред. Н
1. Крушение Второй Империи и становление Третьей Республики во Франции
2. Русская эмиграция во Франции
3. Русская эмиграция во Франции (на русском языке)
4. Становление феодального государства во Франции
5. Революция 1848 года во Франции. Установление II-й империи
9. "Кельтомания" во Франции в начале 19 века
10. Культура эпохи возрождения во Франции и Нидерландах
11. Как учатся математике во Франции
12. Семейное воспитание во Франции
13. Интеллектуальная собственность во Франции
14. Сексуальные воспоминания и фантазии мужчин и женщин во Франции
17. Коммуникативное обучение во Франции
18. Возникновение и становление аудита во Франции
19. Пятая республика во Франции
20. Кальвинисты во Франции при Людовике XIII и Людовике XIV
21. Правление Наполеона Бонапарта. Первая империя во Франции
25. Политика Пятой республики во Франции
26. Выездной туризм во Францию
27. Философия эпохи Просвещения во Франции
28. Ювенальная юстиция Российской Федерации
29. Административная юстиция (шпаргалка)
30. Задачи, система и функции органов юстиции Российской Федерации
32. К вопросу о конституционной юстиции
33. Проблемы перехода учреждений уголовно-исполнительной системы в ведение Министерства юстиции РФ
36. Мировая юстиция (мировые суды)
37. Органы юстиции в системе разделения властей
41. Реформа ювенального правосудия в России
42. Роль и значение мировой юстиции в уголовном судопроизводстве
45. Есть ли жизнь во вселенной
47. Жизнь и разум во Вселенной
49. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
50. Природно-ресурсный потенциал и отраслевая специализация Тюменской области
52. Развитие США во второй половине ХХ века
53. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.
57. Украина во время Второй Мировой Войны
59. Действие закона во времени, в пространстве, по кругу лиц
60. Структуры экономического дискурса во французском языке. Роль коннекторов в построении аргументации
63. Структура и организация учебного процесса в средневековом университете (Болонья, Париж, Прага)
66. Мольер "Мещанин во дворянстве" - сатира на дворянство и буржуа
67. Пушкин во время южной ссылки (1820-1824 гг.)
68. Лермонтовиана во французской историографии
69. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.
73. Жизнь в средневековом университете
74. История Одесского Политехнического Университета
75. Реформы и контрреформы в России во второй половине 19в. Отмена крепостного права
76. Советский тыл во время ВОВ
77. Внешняя политика США во время правления Р.Рейгана
78. Лермонтовиана во французской историографии
79. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине XIX века
80. Разработка АРМ научно-технической библиотеки университета
81. Управление структурой преподавательского состава в университете
82. Субъект преступления ("подновлённая" версия реферата 6762)
83. Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
84. Нравственное воспитание младших подростков во внеклассной работе
85. Реферат по технологии приготовления пищи "Венгерская кухня"
89. Несколько рефератов по Исламу
92. Физические упражнения во время беременности
94. "Камю", "Сартр", "Шопенгауэр", "Ясперс", "Фромм" (Рефераты, доклады по философии)
95. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»
97. Учет вложений во внеоборотные активы
98. Зарождение экономического анализа во взглядах Аристотеля
99. Конспект лекций по маркетингу (Пермский государственный университет)