![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
История отечественного государства и права
Везалий – один из величайших людей эпохи Возрождения |
Реферат: Везалий – один из величайших людей эпохи Возрождения ПланВступление Семья Везалия. Его юность Везалий в Лувене Везалий - педагог, художник, редактор Трактат «О строении человеческого тела в семи книгах » и «Извлечение из него » Панфлет Якова Сильвия Везалий – придворный врач Выводы Вступление В эпоху Возрождения наступили грандиозные перемены – возрождение науки и искусства, свободы исследовательской мысли. Духовный расцвет переживали многие страны. В Италии жили и творили Микеланджело, Тициан, Леонардо да Винчи, в Польше – Николай Коперник, в Франции – Франсуа Рабле, в Германии – Парацельс. Эти ученые были проникнуты высокими идеями гуманизма. Всем своим содержанием гуманизм был направлен против сковывающих свободную человеческую мысль и инициативу авторитетов, традиций и догм. В основе гуманистического мировозрения лежало стремление освободиться от гнетущих оков церкви утвердить независимость человеческого разума, право на свободное познание природы. В такой атмосфере формировалась личность одного из великих сынов этой эпохи – Андрэаса Везалия. Семья Везалия. Его юность Биография Везалия бедна сведениями. Везалий сократил многие тексты, говорящие о его личной жизни. Андрэас Везалий родился в Брюсселе 31 декабря 1514 г. Он происходил из рода Витингов, живших долгое время в Нимвегене. Многие предки Везалия – семьи Витингов происходили из очень древнего и знаменитого города Везеля, от названия которого и произошло, очевидно, имя Везалия. Несколько поколений семьи, в которой родился Везалий были учеными медиками и знатоками медицинских трудов исторического значения. Прапрадед Везалия, Петр, известный врач и собиратель медицинских трактатов. Сын Петра Джон, прадед Везалия, преподавал в университете Лувена. Он был математиком и врачом. Сын Джона Эверард, дед Везалия, также был врачом. Отец, Везалия, Андрэас, был аптекарем при дворе Карла У. Младший брат Везалия Франциск также изучал медицину и стал врачом. Везалий рос среди врачей, и с юных лет пользовался богатой библиотекой медицинских трактатов, собиравшейся в семье и переходившей из поколения в поколение. Благодаря этому у юного и способного Везалия появился интерес к изучению медицины. По окончании начальной школы в Брюсселе молодой Везалий, по – видимому в 1530 году, поступил в Лувенский университет, а в 1531 перешел в Педагогический колледж где изучение трех основных языков – греческого, латинского и древнееврейского поставлено более тщательно, что было необходимо для самостоятельного пути в науку. Прилежно изучая в Лувенском университете цикл классических и риторических наук, Везалий рано обнаружил склонность к медицине, в особенности к анатомии. В свободное от университетских занятий время он с огромным увлечением вскрывал и тщательно препарировал домашних животных. Следуя этой склонности, 17 – летний Андрэас выразил желание изучать медицину в Париже. Итак, после семейного совета Везалий отправился в Париж и поступил на медицинский факультет университета. В Парижском университете Основной преподавания в Парижском университете были лекции на латынском языке.
Это были труды Гиппократа, Галена, Авиценны и др. Среди студентов различных национальностей были представители всех сословий и состояний. Вся обстановка и статут Парижского университета были консервативны, ничего не изменилось к тому времени, как Везалий стал его студентом. Вот в такую обстановку и окружение включился 19 – летний пытливый и жаждущий серьезного образования Андрэас Везалий. В университете Везалий стал учеником знаменитого тогда анатома Сильвия (Жака Дюбуа). Сильвий изредка вскрывал человеческие трупы вместо трупов животных, и в этом его большая заслуга в области изучения человеческого тела. Лекции Сильвия имели большой успех у студентов, среди которых появился и Андрэас Везалий. Талант Везалия вызвал интерес к нему Сильвия и других профессоров. Сильвий оказывал Везалию дружеское внимание, давал ему советы и темы научных робот. Но в последствии консерватизм Сильвия в науке, ненависть ко всему прогрессивному проявились в отношении к блестящему новатору в науке – Везалию. В университете молодой Везалий не сделался, однако, ревностным учеником Сильвия. Во время занятий Сильвия со студентами в аудиторию вносили труп собаки и сочень редко – труп человека. Сам Сильвий пренебрегал секцией. Демонстраторы – служители рассекали труп грубо и неловко, после чего показывали студентам внутренние органы. Всё это не удовлетворяло Везалия. Во время демонстрации третьего вскрытия Везалий, раздраженный грубыми действиями цирюльников, заменил их и провел блестящую секцию. В университете Везалий учился и у Йоганна Гюнтера, преподававшего анатомию и хирургию. У него с Везалием установились более дружеские отношения, чем с Сильвием. Гюнтер очень ценил своего ученика. Однако ни Сильвий, ни Гюнтер не могли дать Везалию того, к чему он имел наибольшую склонность, - они не могли научить его искусству тщательного и детального препарирования человеческого тела. Полное препарирование в то время совершенно невозможно. Самое большее, что тогда умели делать, - это поспешно, пока не наступило разложение, исследовать какую - нибудь часть тела. Кости же не портились, и их можно было изучать более спокойно и тщательно. На кладбищах трупы закапывали не глубоко, в результате чего груды костей валялись на кладбищах на поверхности земли и это давало Везалию большой остеологический материал. При таких обстоятельствах Везалий впервые осуществил точное и подробное описание костей человеческого скелета. Он так изучил строение костей, что определял их с закрытыми глазами, на ощупь. Везалий в Лувене Пробыв около трех лет в Париже , в 1536 году Везалий возвратился в Лувен, где продолжал занимается своей любимой наукой. Вместе со своим другом Геммой Фризием Везалий сделал свой первый связанный скелет. В Лувене Везалий впервые самостоятельно демонстрировал студентам вскрытие человеческого трупа. В 1537 году Везалий представил тезисы работы на звание бакалавра. Это были «Парафразы» девятой книги Рази. Везалий следил за всеми научными событиями и не мог не заинтересоваться длительным спором, которое вели видные ученые того времени во всех европейских университетах.
Сложилось два противоположных мнения о том, каким образом производить кровопускание – со стороны ли больного органа, как учили Гиппократ и Гален, или с противоположной стороны, как предлагали арабы и Авицена. Ответом Везалия на этот спор было его «Послание о кровопускании», изданное в 1539 году. Венецианская республика . Падуанский университет Везалия привлекала Венецианская республика. Здесь, несмотря на близость папского престола рука церкви была менее тяжела, чем в других странах. Везалий понимал, что он сможет пользоваться гораздо большей свободой при изучении анатомии и медицины. Тем более что в медицинской школе Падуи начался расцвет гуманизма и прогрессивной науки. Университет в Падуе, созданный в 1222 году, имел огромное влияние на интеллектуальную жизнь Европы того времени. Приехав в Падую Везалий под руководством профессора медицины Джамбаттиста да Монте стал заниматься практической медициной. Совмещая ее со своими любимыми анатомическими исследованиями. На медицинском факультете университета Падуи считалось, что обучение студентов у постели больного даст им больше знаний, чем изучение медицинских книг и слушание теоретических лекций. Экзамены для получения степени кандидата медицины прошли прекрасно. Везалию сразу было предложено занять кафедру. Медицинский факультет университета Падуи на торжественном собрании присудил Везалию 5 декабря 1537 года ученую степень доктора медицины с высшим отличием. После того как Везалий публично продемонстрировал вскрытие, Сенат Венецианской республики назначил его профессором хирургии с обязательством преподавать анатомию. Везалию исполнилось в то время 23 года. Он с большим вдохновением и энергией начал выполнять свои академические обязанности. Преподавание хирургии имело свои традиции, в них анатомические знания были ограничены и формальны. Преподавание анатомии требовало новых методов, и Везалий с разрешения ректора и администрации университета применил новый метод преподавания и изучения анатомии : демонстрируемые органы зарисовывались, и эти рисунки были точнее самых пространных объяснений. Не доверяя демонстрацию строения человеческого тела невежественным служителям, Везалий самостоятельно производил вскрытие, демонстрировал органы и подробности структур, становящихся день ото дня все более ясными для него самого. Следуя традициям, он начал свою академическую работу «чтением» Галена, применяя вскрытие как бы для иллюстрации того, что сказал Гален. Однако изучения трупа на секционном столе открыло Везалию нечто иное в строении человеческого тела, чем то, что описывал Гален. Везалий сначала старался верить Галену более, чем собственным наблюдениям. На зоркие глаза исследователя заставили его в конце концов пренебречь описаниями Галена, и он стал учить только тому, что наблюдал и что мог показать своим ученикам во время секции. Везалий – педагог, художник, редактор Итак, неоднократно предпринимавшиеся попытки пересмотреть ошибочные данные в описания Галена успехом не увенчались. Эту задачу суждено было выполнить Андрэасу Везалию. Серьезно и глубоко изучив труды Галена и всех своих предшественников, Везалий смело взялся за обновление учения об анатомии и ввел новые методы исследования.
Идейное и художественное своеобразие русской литературы XVIIIPв. состояло и в том, что в результате ускоренного развития важнейшие проблемы Возрождения самостоятельно решались в эпоху Просвещения. Продолжался этот процесс до 30-х гг. XIX столетия. Россия еще в эпоху Предвозрождения усваивала отдельные элементы европейского гуманизма. В XVIII столетии процесс усвоения не только усилился, но и приобрел характерные особенности. Проявлялось особое внимание к возрожденческому изображению полноты характера, которая делала людей эпохи Возрождения цельными людьми,P отсюда, между прочим, возраставший из десятилетия в десятилетие интерес к Шекспиру. Этот интерес обострился в первую треть XIXPв. Оттого-то Пушкин, определяя роль Шекспира, и мог назвать его «отцом нашим». Но гуманизм Возрождения не просто осваивался, но и был критически рассмотрен и дополнен тем, что рождалось на национальной почве, что определяло выработку идеала человека. Русские писатели XVIIIPв. сделали первые робкие шаги по пути его художественного воплощения
1. Эпоха царствования Александра II и появление "новых людей", описанных в романе Чернышевского
2. Личность Сандро Боттичелли в контексте эпохи Возрождения
4. Великие итальянские художники эпохи Возрождения
5. Культура эпохи Возрождения и Реформации
9. Детская психология в учениях Античности, Средневековья и эпохи Возрождения
10. Натурфилософия эпохи Возрождения
11. Развитие естествознания в эпоху возрождения
12. Формирование предпосылок науки и инженерии в эпоху Возрождения
13. Особенности Венецианской школы архитектуры эпохи возрождения
14. Открытие человека как индивидуальности в эпоху возрождения
15. Искусство эпохи Возрождения
19. Искусство эпохи Возрождения в Италии
25. Проституция в эпоху возрождения
26. Философия эпохи Возрождения в Западной Европе
27. Философия эпохи возрождения
29. Конфликтологические аспекты социальных взглядов мыслителей в средние века и эпоху Возрождения
30. Школа и воспитание в Западной Европе в эпоху Возрождения и Реформации
31. Строение и поведение организма. Наука в эпоху Возрождения
32. Английский театр эпохи Возрождения
33. Культура эпохи Возрождения
34. Культура эпохи Возрождения (Ренессанса)
35. Культура эпохи Возрождения в Нидерландах
37. Подход к потребностям человека в эпоху Возрождения
41. Быт и нравы эпохи Возрождения
42. Политическая мысль эпохи Возрождения и Нового времени и современные политические учения Запада
43. Политические учения эпохи Возрождения и Реформации
44. Архитектура и градостроительство эпохи Возрождения
45. Западноевропейская философия эпохи Возрождения
46. Философия эпохи возрождения
47. Философия эпохи Возрождения
48. Философия эпохи Возрождения
49. Философия эпохи Возрождения
50. Философия эпохи Возрождения
51. Философия эпохи Возрождения о мире и человеке
52. Философская культура эпохи Возрождения
57. Онегин и Чацкий - разные люди одной эпохи
58. Российская интеллигенция в эпоху буржуазного общества
59. Эпоха Бориса Николаевича Ельцина
60. Возрождение России: социально-экономический портрет
61. Древний Рим в эпоху рексов и республики
62. Костюмы итальянского раннего Возрождения 1420-1490 гг.
63. Художник Северного Возрождения: Питер Брейгель
64. Образ женщины в искусстве Возрождения
65. Возрождение московских храмов
66. Сравнительный анализ культуры Средневековья и Возрождения
68. Культура Возрождения в Западной Европе
73. Николай Степанович Гумилев и эпоха "Серебряного века"
74. Особенности художественного изображения эпохи Ивана Грозного в творчестве А. К. Толстого
75. Эпоха серебряного века и Осип Мандельштам
76. Развитие инструментальной музыки в эпоху романтизма. Творчество Ф. Шопена, Ф. Листа, Н. Паганини
77. Николай II. Исторический портрет на фоне эпохи
78. Судьба Петровских реформ в эпоху дворцовых переворотов
79. Эпоха царствования Павла I
80. Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи
81. Рождение Русского флота в эпоху Петра I
83. Дени Дидро и эпоха Просвещения
84. Просвещение и наука эпохи Петра 1
85. Культура древнего Рима эпохи Октавиана Августа
89. Эпоха промышленного переворота и ее отражение в экономических исследованиях Д. Рикардо
90. Бретань: эпоха абсолютизма
91. Вооружение и тактика восточных и западных монголов в эпоху позднего средневековья (XVII в.)
92. Политические программы эпохи московской централизации
93. Еще один миф ушедшей эпохи
94. Первая война России c Францией в эпоху Наполеона (1799 - 1800 г.)
95. Возрождение Арабского Востока
96. Эпоха петровских преобразований
97. Франция эпохи Регентства (начало XVIII века)
98. История Франкского Королевства эпохи Меровингов
99. Эпоха Ивана IV