|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Лингвоэтическая картина мира: концепты «счастье» и «блаженство» как семантические дуплеты |
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Забавная пачка денег "100 долларов". Михайленко Ольга Михайловна Автореферат диссертации на соискание ученой степени Кандидата филологических наук Общая характеристика работы Реферируемое диссертационное исследование посвящено изучению лингвоэтической картины мира и семантически дуплетных концептов «Счастье» и «Блаженство», являющихся этическими категориями. Следует отметить возрастающий интерес лингвистов к анализу языковых явлений, направленному на выявление национально-культурной специфики важнейших категорий этики, например, «счастье» (Воркачев (а), 2002) и философии, например, «бытие» (Снитко, 1999). Действия по объективации картины мира в рамках какой-либо сферы деятельности осуществляются, как правило, с целью созидания образа мира. Процедуры метаобъективации (метамоделирования) осуществляются исследователями с целью выявления самой картины мира и представления ее в качестве объекта изучения, поскольку таковой не существует в виде, полностью открытом для наблюдения. Чтобы объективировать саму картину мира, необходимо осуществить ее рациональную реконструкцию путем "вычитывания" картины мира по ее следам в текстах, и зафиксировать в форме метамодели. Наиболее тщательно разработанным фрагментом языковой картины мира, на наш взгляд, является группа этических концептов, что в свою очередь также позволяет выделить лингвоэтическую картину мира как предмет отдельных исследований. Этим в значительной мере и определен выбор темы нашей диссертационной работы. Исследование выполнено с учетом лингвокультурологических подходов; лингвокультурология относится к наиболее активно развивающимся областям лингвистики, и проблема классификации и описания типов культурных концептов представляет собой один из наиолее актуальных аспектов этой отрасли науки. Необходимость лингвистического исследования важнейших аксиологических и этических категорий, как культурномаркированных, обусловили актуальность данного исследования. Объектом исследования выступают лексические и фразеологические средства описания и формирования этических концептов «Счастье» и «Блаженство». Предметом диссертационного исследования являются способы и средства языковой реализации этических концептов «Счастье» и «Блаженство» в паремиологическом фонде русского языка, в русских религиозных текстах, в языке текстов художественной литературы; их статус как семантических дуплетов. Источниками фактического материала исследования послужили сборники пословиц и поговорок русского народа (Аникин В.П. Русские пословицы и поговорки. М., 1988, Даль В.И. Пословицы, поговорки и прибаутки русского народа в 2-х т. СПб., 1997, Жуков В.П. Словарь русских пословиц и поговорок. М., 1993), а также фрагменты текстов русской художественной литературы (А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Л.Н. Толстой, А.С. Грибоедов, И.А. Крылов, Ф.м. Достоевский, В.м. Саянов, К.М. Симонов, А.Т. Твардовский, М. Шолохов и др.), извлеченные методом сплошной выборки. Выбор материала обусловлен рядом важных особенностей, доминирующими из которых является культурно-эстетическая значимость того или иного художественного произведения, его роль в формировании морально-нравственной иерархии ценностей нации, а также статус пословично-поговорочного фонда русского языка как закодированного языкового сознания нации.
Объем картотеки выборки составил более 3000 единиц анализа. Целью данной работы является изучение особенностей интерпретации этических концептов «Счастье» и «Блаженство» в современном русском языке, установление их семантической корреляции. Поставленная цель и логика исследования предопределили необходимость решения следующих задач работы: разграничение понятий «концептуальная картина мира» и «языковая картина мира»; описание языковой картины мира как сферы бытования концептов; анализ концепта как лингвоконцептологической единицы в лингвокультурологическом аспекте; выявление лингвокультурного потенциала лексемы «счастье»; выявление особенностей интерпретации концепта «Счастье» на материале пословиц и поговорок русского языка а также текстов художественной литературы; определение лингвокультурного потенциала лексем «благо», «блаженство», «благодать»; характеристика особенностей интерпретации концепта «Блаженство» на материале русских религиозных и художественных текстов. Методологическую базу работы составляют фундаментальные исследования по актуальным проблемам культурного концепта и теории языка в целом (В.И. Постовалова, Б.А. Серебренников, Ю.С. Степанов, Д.С. Лихачев, Н.Д. Арутюнова, Г.П. Немец, Е. С. Кубрякова, С.Г. Воркачев, В.И. Карасик, Л.Ю. Буянова, Н.Б. Мечковская и др.). Научная новизна исследования и полученных результатов состоит в установлении статуса семантических дуплетов данных этических концептов. В выявлении особенностей и многообразия интерпретаций концептов «Счастье» и «Блаженство» как важнейшей этической категории в современном русском языке (на лексикографическом материале, на материале пословиц и поговорок русского народа, на основе русских религиозных текстов, по данным текстов художественной литературы). Новым является подход к феномену семантической дуплетности концептов как к важнейшему фактору развития языковой картины мира и языка в целом. Ведение в научный оборот понятия и термина «лингвоэтическая картина мира». Теоретическая значимость исследования заключается в том, что осуществлено расширение и уточнение важнейших понятий и терминов теории языка и лингвоконцептологии («концепт», «языковая картина мира», «семантический дуплет» и др.); проведен многослойный концептуальный анализ базовых ментальных понятий «счастье» и «блаженство»; разработана модель описания других актуальных для национального самосознания этических и аксиологических категорий. Практическая значимость работы определяется исследованием специфики бытования концептов «Счастье» и «Блаженство» как важнейшей этической категории в религиозном, паремиологическом и литературно-художественном наследии русской культуры. Результаты исследования могут быть рекомендованы к использованию как при проведении лексикографических изысканий, так и при чтении курсов по теории языка, межкультурной коммуникации, спецкурсов «Лингвокультурология», «Концептология» в вузе. На защиту выносятся следующие положения: Концепт «Счастье» как аксиологическая ментальная единица языковой картины мира репрезентирует такие базовые смыслы, как «благосклонность судьбы», «удача», «интенсивная радость», «положительный баланс жизни», «чувство удовлетворения жизнью», выступая чувственно-эмоциональной формой идеала.
2. В религиозном дискурсе концепт «Блаженство» является базовым, так как обозначает желанный результат общения человека с Богом и понимается как «особая божественная милость, ниспосылаемая человеку для его спасения; Божья помощь и защита, даруемые каждому христианину в его повседневной жизни; сформулированные в заповедях блаженств высшие радости, обещанные Иисусом Христом в Нагорной проповеди как награда за праведность». Значение концепта «Блаженство» в религиозном дискурсе продолжает оставаться неизменным на протяжении всей истории русской православной церкви. 3. Концепты «Счастье» и «Блаженство» имеют исторически эволюционирующий и изменчивый характер, что нашло отражение в особенностях их реализации в различных типах текстов. 4. Возникли и развивались концепты «Счастье» и «Блаженство» как два разных, не связанных друг с другом феномена. В результате постепенной секуляризации русской культуры концепт «Блаженство» стал утрачивать религиозное направление и постепенно сближаться по значению с концептом «Счастье», что подтверждается на материале языка художественной литературы. 5. Бытование этических категорий «Счастье» и «Блаженство» как семантически синонимичных иллюстрируют характерную для русского языка тенденцию к множественному образованию семантически дуплетных концептов, многофакторность развития концептуальных признаков языка. Основными методами в данной работе являются: описательный метод синхронного анализа; метод контекстуального анализа; методы наблюдения, сравнения и интерпретации; метод текстологического анализа и др. Работа прошла апробацию. Основные положения диссертации докладывались и обсуждались на заседании кафедры общего и славяно-русского языкознания Кубанского государственного университета. Результаты исследования были представлены на различных международных, всероссийских, межвузовских научных и научно-практических конференциях: «Русский язык и активные процессы в современной речи» (Ставрополь, 2003), «Актуальные проблемы общей и адыгейской филологии» (Майкоп, 2003), «Актуальные проблемы современного языкознания и литературоведения» (Краснодар, 2003, 2006), «Философия науки: прошлое, настоящее, будущее» (Краснодар, 2005), «Лингвистическая организация дискурса: функциональные и содержательные аспекты» (Краснодар, 2005), «Экологический вестник научных центров черноморского экономического сотрудничества. Приложение № 2. Дискурсивное пространство: эволюция и интерпретации» (Краснодар, 2006). По теме диссертации опубликовано 7 научных работ. Структура работы. Диссертация состоит из Введения, двух глав, Заключения, Библиографического списка. Содержание работы Во Введении обосновывается выбор проблематики и актуальность темы исследования, представлены объект, предмет, практический языковой материал работы, раскрывается ее научная новизна, теоретическая и практическая значимость, определяются цель и задачи, а также положения, выносимые на защиту, характеризуется общая и методологическая база исследования. В первой главе – «Концепт как основная единица языковой картины мира» - освещаются теоретические положения, определяющие лингвокультурный концепт как предмет лингвистического изучения, уточняется используемый терминологический аппарат, рассматриваются понятия «картина мира», «лингвистическая картина мира», «лингвоэтическая картина мира», «концепт».
Концептуальный слой «Агрессивность» семантически связан с концептуальным слоем «Неразвитость», поскольку, по А. и Б. Стругацким, ограниченность, тупость, косность, невежество порождают агрессию и нетерпимость по отношению ко всему, что не актуализируется в обыденном представлениях. 2.4 Концептуальный слой «Болезнь» текстового концепта «Серость» В рамках текстового концепта «Серость» в тексте функционирует еще одна ключевая метафора, которая связанными с ней смыслами образует концептуальный слой «Болезнь». Это метафора топь, трясина, гнойник, социальная цинга. В национальной картине мира «Серость» и «Топь» представляют собой разные концепты, поэтому тезис о связи метафор серость и топь, трясина в рамках одного текстового концепта требует обоснования. Связь между этими концептами обнаруживается в материалах РАС: S серая R болото, S болото R серой обыденной жизни. Как видим, связь двусторонняя, устойчивая. Рассмотрим ЛЗ семантически близких слов болото, топь, трясина. Болото «|| перен. Все, что характеризуется косностью, застоем, отсутствием живой деятельности и инициативы», топь «топкое, болотистое место» (метафорических значений не зафиксировано), трясина «|| перен
2. Сочинения по литературе (шпаргалка)
3. Понятие счастья в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо?"
4. Как понимают счастье герои и автор "Кому на Руси..."
11. Концепт "Dieu" во французских фразеологизмах, пословицах и поговорках
12. Все сочинения по литературе за 9 класс
13. Охрана природы Республики Коми
14. Сочинение - рассуждение: "Хрущёв - кто вы?"
15. The Proverbs Are Children Of Experience (Пословицы - Дети Опыта)
16. Латинские пословицы (с английским переводом)
Папка для чертежей "Городская площадь", А3. 
Планшетик "Всё обо всём". 
Дополнительный набор "Магнитные истории. Времена года". 17. Функционирование пословиц и поговорок в немецком языке, отражающих межличностные отношения
18. Жанр в искусстве, литературе и журналистике
19. Литература и искусство в годы Великой Отечественной войны
20. Сюрреализм как направление в искусстве и литературе
21. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
25. Литература в годы Великой Отечественной войны
26. Можно ли утверждать, что литература сегодня воспитывает читателя?
27. Сочинение-рецензия на рассказ Астафьева "Людочка"
28. Мое отношение к литературе на военную тему
29. Античная цивилизация. Наследие древнегреческой литературы
30. Г. Белинский - критик и теоретик детской литературы
32. Книга Г.О. Винокура "О языке художественной литературы"
Авто-вентилятор с функцией обогрева. 
Блюдо "Пасхальное", диаметр 25 см. 
Органический солнцезащитный крем Mommy care для тела, 100 мл, арт. MC_1115. 33. Литература эпохи войн и революций
34. Место Михаила Зощенко в русской литературе
35. Образ учителя в современной литературе
36. Россияне - лауреаты Нобелевской премии по литературе (И.Бунин и Б.Пастернак)
37. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
41. Что стало бы с литературой, если бы не было музыки
42. Поэма Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
43. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
44. Фольклорные мотивы в поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
46. Пословицы и поговорки по латыни
47. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России
48. Методы исследования литературы
Деревянный конструктор 3 в 1 "Первые сказки", 30 деталей. 
Набор детской складной мебели Ника "Азбука" (КУ1). 
Жидкое средство для стирки детских вещей "Meine Liebe", 800 мл. 49. Шпоры по зарубежной литературе 2-й половины 20 в.
50. Советская литература в жестоких испытаниях войны
51. Сравнительный анализ лингвистического наполнения концепта «ЦВЕТ» в русской и английской культурах
52. Концепт "город" в цикле рассказов Дж.Джойса "Дублинцы"
53. Художественная литература о Великой Отечественной войне
57. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
58. Модели будущего в русской литературе
59. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
60. Вклад М.В. Ломоносова в науку и литературу
61. Вопросы по истории древней русской литературы
64. Гипергликемическая и гипогликемическая комы
Подставка для ножей, 11x22 см, лавандовый. 
Наклейка зеркальная "Бабочки", 30x40 см. 
Глобус детский зоогеографический, 210 мм. 65. О жанрово-хронологическом подходе изучения детской литературы
66. Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера
67. Использование художественной литературы на уроках истории и во внеклассной работе
68. Военно-психологические вопросы в сочинениях Джона Б. Уотсона - как основоположника бихевиоризма
69. Атеистическая литература последних лет
73. Преподавание литературы в школе: неудавшиеся реформы
74. Мифология, архитектура, литература и искусство в Древнем Риме
75. Политика Сталина в области литературы в 20-30-е годы
76. По ком звонит колокол. Хемингуэй Эрнест
78. Персонажи власти в литературе для детей советского периода
79. Феномен греческой литературы
80. Иван Яковлевич Корейша в русской литературе
Сковорода-гриль чугунная, со складной деревянной ручкой, 25x25 см (квадратная). 
Карандаши цветные "Bic Aquacouleur", 12 цветов. 
Шкатулка декоративная "Стиль", 15,5x12,5x11,5 см (серый). 81. Концепт "душа" как основа русской ментальности: особенности речевой реализации
82. Концепт «культурное гнездо» и региональные аспекты изучения духовной культуры Сибири
83. Литература Руси
89. История американской литературы
91. Традиционные ремесла и промыслы народов коми
92. Сочинение по картине М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею»
93. Арбат в культуре и литературе второй половины ХХ века
94. Стиль барокко в русском искусстве, архитектуре, литературе и музыке
95. Античная литература в Древней Греции
96. К вопросу об изучении проблемы духовной ситуации России конца XIX-начала XX вв на уроках литературы
Универсальные сменные пакеты для дорожного горшка, 15 штук. 
Ручка перьевая "Silk Prestige", синяя, 0,8 мм, корпус черный/хром. 
Средство для мытья посуды Finish "All in 1 Shine&Protect", (лимон), 65 штук. 98. Православный реализм - литература будущего
99. Возникновение русской литературы в контексте византийской богословской мысли 11-12 вв.
100. Культура Коми
Совок №5. 
