![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Лингвоэтическая картина мира: концепты «счастье» и «блаженство» как семантические дуплеты |
Михайленко Ольга Михайловна Автореферат диссертации на соискание ученой степени Кандидата филологических наук Общая характеристика работы Реферируемое диссертационное исследование посвящено изучению лингвоэтической картины мира и семантически дуплетных концептов «Счастье» и «Блаженство», являющихся этическими категориями. Следует отметить возрастающий интерес лингвистов к анализу языковых явлений, направленному на выявление национально-культурной специфики важнейших категорий этики, например, «счастье» (Воркачев (а), 2002) и философии, например, «бытие» (Снитко, 1999). Действия по объективации картины мира в рамках какой-либо сферы деятельности осуществляются, как правило, с целью созидания образа мира. Процедуры метаобъективации (метамоделирования) осуществляются исследователями с целью выявления самой картины мира и представления ее в качестве объекта изучения, поскольку таковой не существует в виде, полностью открытом для наблюдения. Чтобы объективировать саму картину мира, необходимо осуществить ее рациональную реконструкцию путем "вычитывания" картины мира по ее следам в текстах, и зафиксировать в форме метамодели. Наиболее тщательно разработанным фрагментом языковой картины мира, на наш взгляд, является группа этических концептов, что в свою очередь также позволяет выделить лингвоэтическую картину мира как предмет отдельных исследований. Этим в значительной мере и определен выбор темы нашей диссертационной работы. Исследование выполнено с учетом лингвокультурологических подходов; лингвокультурология относится к наиболее активно развивающимся областям лингвистики, и проблема классификации и описания типов культурных концептов представляет собой один из наиолее актуальных аспектов этой отрасли науки. Необходимость лингвистического исследования важнейших аксиологических и этических категорий, как культурномаркированных, обусловили актуальность данного исследования. Объектом исследования выступают лексические и фразеологические средства описания и формирования этических концептов «Счастье» и «Блаженство». Предметом диссертационного исследования являются способы и средства языковой реализации этических концептов «Счастье» и «Блаженство» в паремиологическом фонде русского языка, в русских религиозных текстах, в языке текстов художественной литературы; их статус как семантических дуплетов. Источниками фактического материала исследования послужили сборники пословиц и поговорок русского народа (Аникин В.П. Русские пословицы и поговорки. М., 1988, Даль В.И. Пословицы, поговорки и прибаутки русского народа в 2-х т. СПб., 1997, Жуков В.П. Словарь русских пословиц и поговорок. М., 1993), а также фрагменты текстов русской художественной литературы (А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Л.Н. Толстой, А.С. Грибоедов, И.А. Крылов, Ф.м. Достоевский, В.м. Саянов, К.М. Симонов, А.Т. Твардовский, М. Шолохов и др.), извлеченные методом сплошной выборки. Выбор материала обусловлен рядом важных особенностей, доминирующими из которых является культурно-эстетическая значимость того или иного художественного произведения, его роль в формировании морально-нравственной иерархии ценностей нации, а также статус пословично-поговорочного фонда русского языка как закодированного языкового сознания нации.
Объем картотеки выборки составил более 3000 единиц анализа. Целью данной работы является изучение особенностей интерпретации этических концептов «Счастье» и «Блаженство» в современном русском языке, установление их семантической корреляции. Поставленная цель и логика исследования предопределили необходимость решения следующих задач работы: разграничение понятий «концептуальная картина мира» и «языковая картина мира»; описание языковой картины мира как сферы бытования концептов; анализ концепта как лингвоконцептологической единицы в лингвокультурологическом аспекте; выявление лингвокультурного потенциала лексемы «счастье»; выявление особенностей интерпретации концепта «Счастье» на материале пословиц и поговорок русского языка а также текстов художественной литературы; определение лингвокультурного потенциала лексем «благо», «блаженство», «благодать»; характеристика особенностей интерпретации концепта «Блаженство» на материале русских религиозных и художественных текстов. Методологическую базу работы составляют фундаментальные исследования по актуальным проблемам культурного концепта и теории языка в целом (В.И. Постовалова, Б.А. Серебренников, Ю.С. Степанов, Д.С. Лихачев, Н.Д. Арутюнова, Г.П. Немец, Е. С. Кубрякова, С.Г. Воркачев, В.И. Карасик, Л.Ю. Буянова, Н.Б. Мечковская и др.). Научная новизна исследования и полученных результатов состоит в установлении статуса семантических дуплетов данных этических концептов. В выявлении особенностей и многообразия интерпретаций концептов «Счастье» и «Блаженство» как важнейшей этической категории в современном русском языке (на лексикографическом материале, на материале пословиц и поговорок русского народа, на основе русских религиозных текстов, по данным текстов художественной литературы). Новым является подход к феномену семантической дуплетности концептов как к важнейшему фактору развития языковой картины мира и языка в целом. Ведение в научный оборот понятия и термина «лингвоэтическая картина мира». Теоретическая значимость исследования заключается в том, что осуществлено расширение и уточнение важнейших понятий и терминов теории языка и лингвоконцептологии («концепт», «языковая картина мира», «семантический дуплет» и др.); проведен многослойный концептуальный анализ базовых ментальных понятий «счастье» и «блаженство»; разработана модель описания других актуальных для национального самосознания этических и аксиологических категорий. Практическая значимость работы определяется исследованием специфики бытования концептов «Счастье» и «Блаженство» как важнейшей этической категории в религиозном, паремиологическом и литературно-художественном наследии русской культуры. Результаты исследования могут быть рекомендованы к использованию как при проведении лексикографических изысканий, так и при чтении курсов по теории языка, межкультурной коммуникации, спецкурсов «Лингвокультурология», «Концептология» в вузе. На защиту выносятся следующие положения: Концепт «Счастье» как аксиологическая ментальная единица языковой картины мира репрезентирует такие базовые смыслы, как «благосклонность судьбы», «удача», «интенсивная радость», «положительный баланс жизни», «чувство удовлетворения жизнью», выступая чувственно-эмоциональной формой идеала.
2. В религиозном дискурсе концепт «Блаженство» является базовым, так как обозначает желанный результат общения человека с Богом и понимается как «особая божественная милость, ниспосылаемая человеку для его спасения; Божья помощь и защита, даруемые каждому христианину в его повседневной жизни; сформулированные в заповедях блаженств высшие радости, обещанные Иисусом Христом в Нагорной проповеди как награда за праведность». Значение концепта «Блаженство» в религиозном дискурсе продолжает оставаться неизменным на протяжении всей истории русской православной церкви. 3. Концепты «Счастье» и «Блаженство» имеют исторически эволюционирующий и изменчивый характер, что нашло отражение в особенностях их реализации в различных типах текстов. 4. Возникли и развивались концепты «Счастье» и «Блаженство» как два разных, не связанных друг с другом феномена. В результате постепенной секуляризации русской культуры концепт «Блаженство» стал утрачивать религиозное направление и постепенно сближаться по значению с концептом «Счастье», что подтверждается на материале языка художественной литературы. 5. Бытование этических категорий «Счастье» и «Блаженство» как семантически синонимичных иллюстрируют характерную для русского языка тенденцию к множественному образованию семантически дуплетных концептов, многофакторность развития концептуальных признаков языка. Основными методами в данной работе являются: описательный метод синхронного анализа; метод контекстуального анализа; методы наблюдения, сравнения и интерпретации; метод текстологического анализа и др. Работа прошла апробацию. Основные положения диссертации докладывались и обсуждались на заседании кафедры общего и славяно-русского языкознания Кубанского государственного университета. Результаты исследования были представлены на различных международных, всероссийских, межвузовских научных и научно-практических конференциях: «Русский язык и активные процессы в современной речи» (Ставрополь, 2003), «Актуальные проблемы общей и адыгейской филологии» (Майкоп, 2003), «Актуальные проблемы современного языкознания и литературоведения» (Краснодар, 2003, 2006), «Философия науки: прошлое, настоящее, будущее» (Краснодар, 2005), «Лингвистическая организация дискурса: функциональные и содержательные аспекты» (Краснодар, 2005), «Экологический вестник научных центров черноморского экономического сотрудничества. Приложение № 2. Дискурсивное пространство: эволюция и интерпретации» (Краснодар, 2006). По теме диссертации опубликовано 7 научных работ. Структура работы. Диссертация состоит из Введения, двух глав, Заключения, Библиографического списка. Содержание работы Во Введении обосновывается выбор проблематики и актуальность темы исследования, представлены объект, предмет, практический языковой материал работы, раскрывается ее научная новизна, теоретическая и практическая значимость, определяются цель и задачи, а также положения, выносимые на защиту, характеризуется общая и методологическая база исследования. В первой главе – «Концепт как основная единица языковой картины мира» - освещаются теоретические положения, определяющие лингвокультурный концепт как предмет лингвистического изучения, уточняется используемый терминологический аппарат, рассматриваются понятия «картина мира», «лингвистическая картина мира», «лингвоэтическая картина мира», «концепт».
Концептуальный слой «Агрессивность» семантически связан с концептуальным слоем «Неразвитость», поскольку, по А. и Б. Стругацким, ограниченность, тупость, косность, невежество порождают агрессию и нетерпимость по отношению ко всему, что не актуализируется в обыденном представлениях. 2.4 Концептуальный слой «Болезнь» текстового концепта «Серость» В рамках текстового концепта «Серость» в тексте функционирует еще одна ключевая метафора, которая связанными с ней смыслами образует концептуальный слой «Болезнь». Это метафора топь, трясина, гнойник, социальная цинга. В национальной картине мира «Серость» и «Топь» представляют собой разные концепты, поэтому тезис о связи метафор серость и топь, трясина в рамках одного текстового концепта требует обоснования. Связь между этими концептами обнаруживается в материалах РАС: S серая R болото, S болото R серой обыденной жизни. Как видим, связь двусторонняя, устойчивая. Рассмотрим ЛЗ семантически близких слов болото, топь, трясина. Болото «|| перен. Все, что характеризуется косностью, застоем, отсутствием живой деятельности и инициативы», топь «топкое, болотистое место» (метафорических значений не зафиксировано), трясина «|| перен
2. Сочинения по литературе (шпаргалка)
3. Понятие счастья в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо?"
4. Как понимают счастье герои и автор "Кому на Руси..."
11. Концепт "Dieu" во французских фразеологизмах, пословицах и поговорках
12. Все сочинения по литературе за 9 класс
13. Охрана природы Республики Коми
14. Сочинение - рассуждение: "Хрущёв - кто вы?"
15. The Proverbs Are Children Of Experience (Пословицы - Дети Опыта)
16. Латинские пословицы (с английским переводом)
17. Функционирование пословиц и поговорок в немецком языке, отражающих межличностные отношения
18. Жанр в искусстве, литературе и журналистике
19. Литература и искусство в годы Великой Отечественной войны
20. Сюрреализм как направление в искусстве и литературе
21. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
25. Литература в годы Великой Отечественной войны
26. Можно ли утверждать, что литература сегодня воспитывает читателя?
27. Сочинение-рецензия на рассказ Астафьева "Людочка"
28. Мое отношение к литературе на военную тему
29. Античная цивилизация. Наследие древнегреческой литературы
30. Г. Белинский - критик и теоретик детской литературы
32. Книга Г.О. Винокура "О языке художественной литературы"
33. Литература эпохи войн и революций
34. Место Михаила Зощенко в русской литературе
35. Образ учителя в современной литературе
36. Россияне - лауреаты Нобелевской премии по литературе (И.Бунин и Б.Пастернак)
37. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
41. Что стало бы с литературой, если бы не было музыки
42. Поэма Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
43. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
44. Фольклорные мотивы в поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
46. Пословицы и поговорки по латыни
47. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России
48. Методы исследования литературы
49. Шпоры по зарубежной литературе 2-й половины 20 в.
50. Советская литература в жестоких испытаниях войны
51. Сравнительный анализ лингвистического наполнения концепта «ЦВЕТ» в русской и английской культурах
52. Концепт "город" в цикле рассказов Дж.Джойса "Дублинцы"
53. Художественная литература о Великой Отечественной войне
57. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
58. Модели будущего в русской литературе
59. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
60. Вклад М.В. Ломоносова в науку и литературу
61. Вопросы по истории древней русской литературы
64. Гипергликемическая и гипогликемическая комы
65. О жанрово-хронологическом подходе изучения детской литературы
66. Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера
67. Использование художественной литературы на уроках истории и во внеклассной работе
68. Военно-психологические вопросы в сочинениях Джона Б. Уотсона - как основоположника бихевиоризма
69. Атеистическая литература последних лет
73. Преподавание литературы в школе: неудавшиеся реформы
74. Мифология, архитектура, литература и искусство в Древнем Риме
75. Политика Сталина в области литературы в 20-30-е годы
76. По ком звонит колокол. Хемингуэй Эрнест
78. Персонажи власти в литературе для детей советского периода
79. Феномен греческой литературы
80. Иван Яковлевич Корейша в русской литературе
81. Концепт "душа" как основа русской ментальности: особенности речевой реализации
82. Концепт «культурное гнездо» и региональные аспекты изучения духовной культуры Сибири
83. Литература Руси
89. История американской литературы
91. Традиционные ремесла и промыслы народов коми
92. Сочинение по картине М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею»
93. Арбат в культуре и литературе второй половины ХХ века
94. Стиль барокко в русском искусстве, архитектуре, литературе и музыке
95. Античная литература в Древней Греции
96. К вопросу об изучении проблемы духовной ситуации России конца XIX-начала XX вв на уроках литературы
98. Православный реализм - литература будущего
99. Возникновение русской литературы в контексте византийской богословской мысли 11-12 вв.
100. Культура Коми