|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Основные направления этнопсихологических исследований |
Ручка "Шприц", желтая. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Ручка "Помада". Стефаненко Т. 1 Релятивизм, абсолютизм, универсализм В массе этнопсихологических исследований можно выделить три тенденции. Первая из них заключается в подчеркивании различий между культурами. Ее крайним полюсом является максимизация межкультурных различий в содержании и структуре психических процессов. С примерами культурного релятивизма – концепцией конфигурации культур Р. Бенедикт, гипотезой лингвистической относительности Сепира-Уорфа – мы уже знакомы. Еще один яркий пример подобного подхода – концепция французского философа и социолога Л. Леви-Брюля, противопоставлявшего первобытное мышление логическому мышлению европейцев, – будет рассмотрен в этой главе. Релятивизм не означает явного или скрытого расизма, в котором его сторонников нередко обвиняют. Напротив, релятивисты испытывают чувство уважения к каждому изучаемому народу и являются последователями Ф. Боаса, подчеркивавшего, что все культуры равные, но разные. Утверждая равенство культур, они мало интересуются установлением сходства между ними. А различия интерпретируются ими с качественной, а не с количественной точки зрения. Для релятивиста английский сплин и русская хандра не подобны друг другу, как для А. С. Пушкина, их различия носят качественный характер. Если в изучается интеллект, то межкультурные различия находят в его форме или стиле, а не в интеллектуальной компетентности индивидов. При этом исходят из того, что в каждой культуре мы встречаемся со своим пониманием интеллекта, отражающим ее ценности: вспомним уже приводившийся пример – китайцы включают в интеллект социальную ответственность и даже подражание, что абсолютно чуждо европейской культуре. Релятивисты стремятся избежать даже намека на предпочтение собственной группы, пытаясь понять людей на «их собственном языке» и «исходя из их ценностей». Описание и оценку с точки зрения внешнего наблюдателя они рассматривают как унижение людей, отмечая, что даже людоедство и детоубийство имели смысл в тех обществах, где они практиковались. Именно поэтому проводятся e ic исследования, избегающие сравнений и использующие методы, специально созданные для данной культуры и на ее языке. Релятивисты предполагают, что любые психологические феномены можно объяснить исходя в основном из культурных переменных с незначительным добавлением других, в частности биологических, факторов. Вторая тенденция заключается в абсолютизации сходства между культурами: отрицается любая специфика, игнорируются очевидные различия между ними. Сторонников абсолютизма мало волнует проблема этноцентризма и, как следствие, игнорируется возможность того, что особенности культуры исследователей влияют на их концепции. В многочисленных сравнительно-культурных исследованиях используются неадаптированные стандартные методики, сконструированные в США или Западной Европе, в других регионах в лучшем случае проводится проверка их лингвистической эквивалентности . Психологические феномены, например тот же интеллект, рассматриваются как одинаковые во всех культурах. Если различия обнаруживаются, а как правило, так и происходит, их интерпретируют как количественные, иными словами, осуществляют оценочные сравнения.
В результате легко делается вывод, что люди в одной культуре более интеллектуальны (или более честны, более депрессивны), чем в другой, а культуры одинаковые, но неравные. Формально этот подход можно назвать e ic, но в сущности это – псевдо-efic или евро-американский e ic подход. С примером абсолютистской концепции – использованием тестов интеллекта в межэтнических и межрасовых исследованиях – мы уже знакомились и должны отдавать себе отчет в том, что именно этот подход служит питательной средой для попыток доказать превосходство одних народов над другими из-за «научно доказанной» интеллектуальной неполноценности последних. Но есть и более сложный случай проявления абсолютистских тенденций, полярно противоположный только что описанному. Сторонники «абсолютизма наоборот», ярким представителем которого является американский психолог М.Коул (см. Коул, Скрибнер, 1977), рассматривают культуры как равные и одинаковые, а наличие различий объясняют неспособностью существующих методик выявить внутреннее сходство между психоло- -гическими явлениями. Впрочем, подобные концепции можно рассматривать и как крайний случай еще одного направления в этнопсихологии – универсализма. Сторонники третьей тенденции отстаивают универсализм – единство психики с возможными достаточно существенными внешними различиями. Исследователи этого направления полагают, что базовые психологические процессы являются общими для человеческих существ повсюду на Земле, но на их проявления серьезное влияние оказывает культура. Иными словами, культура «играет разные вариации на общую тему» ( Berry e al ., 1992, p .258), а сами культуры равные, внешне разные, но в основе своей одинаковые. В исследованиях универсалистов проводятся сравнения, но с большими предосторожностями, со стремлением избежать оценок и предпочтения своей культуры. Используются стандартные методики, но обязательно адаптированные к каждой изучаемой культуре. Главный вопрос, который ставят перед собой исследователи: в какой степени и какими способами культура влияет на внутренний психический мир человека. Ответив на него, можно, по их мнению, приблизиться и к пониманию того, какие психологические понятия действительно являются универсальными и могут быть использованы для описания поведения человека в любой культуре. Исследования обычно проводятся в русле e ic подхода. Но многие ученые, в том числе, как уже упоминалось, Г. Триандис, в последние годы поставили под сомнение его достижимость и предложили комбинированный e ic – emic – e ic подход ( см. с. 41 наст. изд.). Об исследованиях Триандиса у нас пойдет разговор в дальнейшем, а в этой главе универсалистский подход будет рассмотрен на примере взглядов создателя школы этнологического структурализма К. Леви-Строса. В разные периоды развития этнопсихологии доминировали разные направления, но в целом наблюдается движение к универсализму. Именно в этом направлении изменились к концу научной карьеры взгляды Леви-Брюля – создателя одной из самых серьезных релятивистских концепций. 2. Л. Леви-Брюль о ментальности первобытного и современного человека. Концепцию Л.
Леви-Брюля (1857-1939) обычно называют гипотезой о качественных различиях между первобытным и современным мышлением. Термин «ментальность» использован нами не потому, что в наши дни он стал столь модным как во всех науках о человеке, так и в обыденной жизни. И даже не потому, что это – калька с употреблявшегося Леви-Брюлем французского слова me ali e , которое означает отнюдь не только мышление, а и умонастроение, и мыслительную установку, и воображение, и склад ума (см. Шкуратов, 1997). Причина в том, что в своих работах он в большей степени анализировал не мышление, т.е. процесс познавательной деятельности, а именно ментальность, понимаемую современными исследователями как совокупность эмоционально окрашенных социальных представлений . В своих научных поисках Леви-Брюль исходил из идей основателя социологического направления в этнологической науке Э. Дюркгейма. Он использовал одно из базовых дюркгеймовских понятий «коллективные представления», определяемые как система верований и чувств, общая для членов одного общества и не зависящая от бытия отдельной личности. Как подчеркивал Леви-Брюль, коллективные представления передаются из поколения в поколение и «навязывают себя личности, т.е. становятся для нее продуктом не рассуждения, а веры» (Леви-Брюлъ, 1994, с. 20). Но дальше воззрения двух французских мыслителей расходятся. Дюркгейм с универсалистских позиций анализировал прежде всего то общее, что, по его мнению, преобладает в жизни различных обществ, утверждая, в частности, что нет пропасти между логикой первобытного и современного человека. А Леви-Брюль на основе огромного эмпирического материала – отчетов этнологов, записей путешественников, миссионеров и т.п. – стремился выявить различия между чисто познавательными индивидуальными представлениями и коллективными представлениями «примитивных народов». Последние, по его словам, – «гораздо более сложное явление, в котором то, что считается у нас «представлением», смешано еще с Другими элементами эмоционального или волевого порядка, окрашено и пропитано ими» (Там же, с. 28). Итак, первой особенностью коллективных представлений французский ученый рассматривает их крайнюю эмоциональную интенсивность: «первобытный человек в данный момент не только имеет образ объекта и считает его реальным, но и надеется на что-нибудь или боится чего-нибудь» (Леви-Брюль, 1994, с. 29). Второй – центральной – особенностью коллективных представлений Леви-Брюль считает нечувствительность к логическим противоречиям, тогда как научное мышление их избегает. Иными словами, в коллективных представлениях предметы, существа, явления могут быть одновременно и самими собой, и чем-то иным, могут находиться здесь и одновременно в другом месте. Леви-Брюль приводит много примеров того, что для первобытных людей сон столь же реален, как и то, что они видят наяву. Они не различают предметы и их изображения; человека и его имя, представляя имена как нечто конкретное, реальное и часто священное; человека и его тень, рассматривая посягательство на тень как посягательство на него самого; человека и его группу, отождествляя их.
В промышленности 10 тысяч занятых (1970). Швейная, химическая, пищевая промышленность, производство электробытовых приборов, конторских машин. Нефтехранилища. Маунт-Вилсоновская астрономическая обсерватория Ма'унт-Ви'лсоновская астрономи'ческая обсервато'рия (Mount Wilson Observatory), научное учреждение Вашингтонского института Карнеги (США); находится в штате Калифорния, в 13 км к северу от Пасадены. Основана в 1904 для исследований Солнца. Работы, выполненные на обсерватории, сыграли выдающуюся роль в изучении Солнца, звёзд, Галактики и других звёздных систем. Для солнечных исследований на обсерватории впервые были разработаны и применены башенный телескоп, спектрогелиоскоп, спектрогелиограф и магнитограф. Инструменты: горизонтальный и два башенных солнечных телескопа с фокусами 14,4 и 45,8 м со спектральным оснащением, 257-см рефлектор для спектральных и фотометрических работ, 152-см рефлектор, 25-см рефрактор и другие. Основные направления работ: исследования Солнца, физика звёзд, туманностей и внегалактических объектов. В 1949 М.-В. а. о. организационно объединена с Маунт-Паломарской астрономической обсерваторией
1. Основные направления маркетинговых исследований
2. Основные направления исследований в маркетинге
3. Основные направления государственного регулирования финансовых отношений в РФ
4. Формирование советской культуры: основные направления
5. Русский авангард. Основные направления и мастера
9. Основные направления улучшения условий труда на предприятии
10. Трудовые ресурсы мира и основные направления их современной миграции
11. Основные направления развития мировой финансовой ситемы
12. Основные направления внутренней и внешней политики России после 1991 года
13. «Нищелюбие» русских князей: основные направления защиты и помощи нищим на Руси
14. Основные подходы в системном исследовании
Качели. 
Набор маркеров-текстовыделителей "Boss Original Pastel", 4 цвета. 
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 2/S (3-6 кг), 70 штук. 17. Основные направления английской политической мысли.
18. Основные направления государственной политики в АПК
20. Психология как наука. Возникновение, развитие, обзор основных направлений
21. Реализация основных направлений модернизации образования в Ярославской области
25. Государственная система занятости: структура, основные направления развития на современном этапе
26. Основные направления развития мировой финансовой системы
27. Основные направления денежно-кредитной политики в 2005 г.
28. Финансовые средства предприятий и основные направления их использования
29. Бюджет и основные направления бюджетной политики
31. ООН: история создания и основные направления деятельности
32. Понятие и основные направления инвестиционной политики в Украине
Коврик силиконовый с разметкой, 50x40x0,1 см, розовый (арт. TK 0190). 
Шнуровка-бусы "Цветы". 
Развивающая настольная игра "Котосовы". 33. Нормативная дискуссия о гражданском обществе: основные направления
34. Основные направления социальной политики в отношении к пожилым одиноким гражданам
35. Биоэтика, ее предмет и основные направления
36. Основные направления денежно-кредитной политики Центрального банка
41. Основные направления и методы совершенствования учета денежных средств в иностранной валюте
42. Основные направления тактики действий внутренних войск по опыту Чеченской Республики
43. Основные направления развития угольной промышленности
44. Основные направления деятельности ОВД по предупреждению террористической деятедьности
45. Основные направления развития права Российской Федерации
46. Основные направления укрепления законности в административной деятельности ОВД
47. Структура и основные направления деятельности милиции общественной безопасности
48. Задачи, особенности, основные направления современной теоретической лингвистики
Рулетка для пропуска "Chrome Quadro", с карабином, 80 см. 
Стиральный порошок "INDEX", универсал, 2400 грамм. 
Автомобильный холодильник D-H24P "Delta", голубой, 24 л. 49. Уроки Второй мировой войны и основные направления ее фальсификации
50. Основные направления функциональной микроэлектроники
51. Основные направления в культуре и искусстве XIX века
52. Основные направления и школы в культурологии
53. Основные направления повышения конкурентоспособности продукции ОАО "Белорусские обои"
57. Содержания и основные направления внешнеэкономической деятельности
58. Основные направления кадровой политики предприятия
59. Основные направления эволюции взглядов на проблему управления персоналом
60. Организация и основные направления совершенствования работы секретаря
62. Тенденции развития системы высшего образования в Украине и за рубежом: основные направления
63. Основные направления молодежной политики в Республике Беларусь
64. Политические идеологии. Основные направления
Набор мисок с крышками "Loraine", 6 предметов. 
Мягкий пол универсальный, желтый, 60x60 см (4 детали). 
Карандаши акварельные, с кисточкой, 24 цвета. 65. Основные направления работы психолога с родителями младших школьников
66. Основные направления протестантизма
67. Основные направления государственной молодежной политики в Березовском районе
68. Основные направления деятельности Межрегиональной ассоциации Сибирского региона
69. Основные направления объективного подхода к анализу общества в современной западной социологии
73. Таможенная политика и основные направления ее реализации в странах Евросоюза (Германия)
74. Основные направления развития энергетики Республики Беларусь
75. Основные направления античной философии
76. Бюджетное финансирование и основные направления его совершенствования в РФ
78. Задачи и основные направления прогнозирования научно-технического прогресса
79. Механизм и основные направления социальной защиты в национальной экономике Республики Беларусь
80. Определение основных направлений по улучшению производственно-хозяйственной деятельности предприятия
Контейнер "Аптечка", 9 литров. 
Глобус "ELITE", двойная карта, диаметр 30 см, новая карта, подсветка. 
Комплект универсальных обложек с липким слоем, 470x300 мм, 25 штук. 81. Основные направления государственной поддержки предприятий в Украине
82. Основные направления оптимизации и совершенствования системы управления затратами на предприятии
83. Основные направления преобразований в переходной экономике
85. Основные направления разработки прогрессивных норм затрат материальных ресурсов
89. Цели и основные направления экономической политики
90. Эффективность и основные направления НТП на современном этапе
91. Социальная политика и её основные направления
94. Исследование направлений организационных изменений предприятия ГУП Аэропорт Сочи
96. Олимпийское образование: определение сущности и перспективные направления научных исследований
Пакеты фасовочные в пластах, 18(+8)x35 см (1000 штук). 
Беговел Tech Team "Big 10", цвет: серый (2018 г). 
Пирамида "Радуга", 29 см. 99. Современные направления политологических исследований
