|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Измененя в социальном строе и культуре восточного славянства в период утверждения русского государства |
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Гуашь "Классика", 12 цветов. Реферат на тему ИЗМЕНЕНИЯ В СОЦИАЛЬНОМ СТРОЕ И КУЛЬТУРЕ ВОСТОЧНОГО СЛАВЯНСТВА В ЭПОХУ ОБРАЗОВАНИЯ И УТВЕРЖДЕНИЯ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА РУССКОГО ПЛАН 1. Слияние варягов и славянских купцов; «Русь» как общественный класс. 2. Выделение княжеской дружины; старшая и младшая дружины. 3. Начало княжеского землевладения; княжеские холопы. 4. Христианство у восточных славян и причины его распространения. 5. Синкретизм верований. 6. Общие последствия распространения христианства. 7. Церковь и ее задачи; воздействие на княжескую власть. 8. Начатки просвещения. 9. Литература. 1. Слияние варягов и славянских купцов; «Русь» как общественный класс. Утверждение варягов в нашей стране и образование Великого княжества Русского вызвали крупные перемены в социальном строе восточного славянства. До появления норманнов этот строй, как можно думать, отличался большой простотой. В сущности, в среде восточного славянства были два класса — свободные и рабы из пленных, которых, впрочем, не задерживали подолгу, а либо отпускали за ненадобностью, либо обменивали или продавали. Кроме того, по всему вероятию, наметилось деление свободных людей по месту жительства и господствующим занятиям на торговцев — горожан, и на землевладельцев и промышленников — сельчан. С утверждением в стране варягов среди восточных славян оказался третий класс — пришлый и державшийся более или менее обособленно от остальных — Русь. Этот класс был зараз и военный, и торговый. Варяг в нашей стране явился не столько в качестве вооруженного насильника, от которого надо было откупаться, сколько в качестве гостя, прибывшего с добрыми намерениями купить и продать и предложить свои услуги по обороне от нападений других врагов. Естественно, что к этим варягам примкнули очень скоро и отважные, предприимчивые люди из среды самих славян, которые вместе с варягами стали ездить в Царьград, Хазарию и Болгарию для торговли, стали предпринимать сообща с ними далекие военные походы. Вследствие этого, и имя гость, обозначавшее первоначально иноземца, стало прилагаться ко всем крупным торговцам, ездившим торговать на сторону. Эти славянские гости по источникам Х века являются всюду вместе с Русью, т. е. варягами, норманнами: и в Византии, и в Хазарии, и в Болгарии. С другой стороны, и варяги зажились среди восточных славян, сделались старожильцами, вследствие чего должно было происходить известное слияние пришлого и туземного элементов, и Русь в конце концов получила значение туземного военно-торгового класса. Так как этот класс господствовал среди восточных славян и политически, и экономически, то и земля их и в собственном их сознании, и у других народов стала считаться землей Русской. 2. Выделение княжеской дружины; старшая и младшая дружины. Но с того времени как варяжские конунги объединили восточных славян под своей властью, должна была неизбежно произойти дифференциация среди того общественного класса, который получил название Руси. Вследствие усложнившихся задач по обороне и управлению страны трудно уже стало соединять одновременно торговую профессию с ремеслом княжеского дружинника. Так из военно-торгового класса Руси выделился особый, специально-военный класс — княжеская дружина.
Этот класс теперь уже не имел значения пришлого элемента — был туземным общественным классом. И пополняться этот общественный класс стал уже не столько пришлыми варягами, сколько туземными элементами. Составитель начальной летописи отметил этот факт в рассказе о деятельности Владимира Святого по обороне границ: «и поча порубати (набирать) муже лучшие от Словен и от Кривич, и от Чюди, и от Вятичь, и от сих насели грады» (Лаврент. 119). Княжеская дружина в свою очередь расслоилась на разряды. В состав старшей дружины входили княжи мужи, бояре. Это верхний, собственно правительственный слой. С ними князь думал о делах — «о строе земленем и о ратех и уставе земстем», назначал воеводами, тысяцкими и сотскими над народными ополчениями, посадниками, или наместниками, по городам, посылал на полюдье и для сбора вир и т. д. Часть этих старших дружинников находилась постоянно при князе, составляла его придворное, домашнее общество. Это так называемые огнищане. Младшую дружину составляли гриди — телохранители князей и защитники княжеских резиденций, находившиеся не только при князьях, но и при посадниках, отроки, пасынки, детские, служившее на низших должностях и исполнявшее разные поручения. Дружина находилась на иждивении князя, который ее кормил, одевал, вооружал и снабжал лошадьми. В княжеском дворце было целое помещение, называвшееся гридница. Кроме прямых выдач необходимых предметов, князь старшим дружинникам, которые посылались им в города посадниками, предоставлял пользоваться частью своих доходов, даней и судебных штрафов и пошлин. Младшим дружинникам — гридям, отправляемым в города, предоставлялась на содержание часть дани; отроки, детские, мечники кормились от дел, .которые поручали им князья, например, собирая дань или судебные штрафы, получали от населения корм, дары и известный процент с княжеских сборов. Наконец, князья делились с дружиной добычей и контрибуциями с побежденных. Летопись часто рассказывает о том, как князья брали города на щит. Что означает это выражение? Пленение и разграбление города и дележ добычи. Когда побежденные откупались от этого, князь брал откуп не только для себя, но и для дружины, как например Олег, взявший с греков по 12 гривен на каждое весло своих 2000 кораблей. Если даже считать эту подробность вымышленной, то все равно придется признать, что вымысел построен по тому, что тогда обыкновенно практиковалось. 3. Начало княжеского землевладения; княжеские холопы. Княжеская дружина в Х и начале XI века еще не сделалась землевладельческим классом. Но можно сказать, что эта будущая ее социальная позиция уже намечалась. Глава и вождь ее князь уже в Х веке начинал распоряжаться землей. Ольга, например, устраивала княжеские села, намечала княжеские угодья, и летописец говорит, что и в его время известны были ее «ловища и перевесища». У князя Владимира Святого было любимое загородное село Берестово, где он проживал под конец жизни. В XI веке княжеское сельское хозяйство является уже налаженным, упрочившимся делом. Русская Правда краткой редакции говорит о рабах князя, распоряжающихся и работающих на его хозяйстве, о тиунах сельском и ратайном, о рядовничии, о конюхах, говорит о княжеских стадах и домашних животных князя, определяя таксу вознаграждений за причиненные князю убытки истреблением его людей, животных и хозяйственных вещей.
Обращение князей к сельскому хозяйству показывает, что князья уже не удовлетворялись одними данями, судебными и торговыми пошлинами и искали себе и других источников обогащения — в занятии и эксплуатации земель и угодий. За князьями неизбежно рано или поздно должны были потянуться и их дружинники. Как увидим потом, к половине XII века наряду с княжеским землевладением и сельским хозяйством значительных успехов достигло и боярское землевладение и хозяйство. Княжеское общество; смерды. Так, среди восточного славянства с прибытием варяжских князей образовалось особое, отделенное от всего остального населения общество, имевшее свою особую организацию, — общество, которое можно назвать княжеским. Кроме князей, к нему принадлежали княжи мужи — бояре и огнищане, гриди, отроки, детские, княжеские рабы. Все эти люди состояли под особым покровительством князя, как это можно видеть из системы уголовных денежных взысканий Русской Правды. Вира за княжеских мужей полагалась обычно двойная; повышенное вознаграждение взималось и за княжеских рабов, отправлявших различные должности на дворе князя или по его сельскому хозяйству. Княжеские люди выделились не только в городском населении, но и в сельском, именно, так называемые смерды. Из состава сельского земледельческого населения, обложенного данями, князья выделили наиболее состоятельных, имевших лошадей, землевладельцев и обложили их военной повинностью. Смерды обязаны были выступать в поход вместе с княжеской дружиной и городскими полками, когда предстояла большая рать, под начальством своих старост. Поэтому смерды считались если не мужами, то княжескими мужиками. Князья брали за их убийство вознаграждение, как за своих людей; брали себе их имущество, если они умирали без сыновей, и т. д. Люди. Все остальное свободное население составляи люди, называвшиеся либо своими племенными именами — словене, кривичи, радимичи, вятичи, либо топографическими: новгородцы, полочане, смолняне и т. д. Эти люди составляли местные городские и сельские миры, имевшие своих старцев или старость, свои веча или сходки, связанные круговой порукой и ответственностью (вервь) за преступления. 4. Христианство у восточных славян и причины его распространения. Кроме перемен, внесенных в общественный строй и быт восточного славянства утверждением власти варяжских князей и их дружинников, большие перемены внесло и совершившееся одновременно распространение христианства. Этому распространению содействовали как внешние обстоятельства, так и внутренние причины, лежавшие в самом язычестве восточного славянства. Благоприятным внешним обстоятельством были сношения с греками, соприкосновение с христианской греческой культурой. Славяне сталкивались с этой культурой и на северном Черноморском побережье, где находились греческие колонии, и в Византии, куда славяне вместе со скандинавами ездили торговать и воевать. Результаты этого не замедлили сказаться. Когда в 944 году приехали в Киев византийские послы для подтверждения договора, то часть Руси, княжеской дружины, оказалась уже крещеной и присягала в соблюдении договора в храме св.
Это даже у ломброзо видно, который сам был евреем и который испытывал к ним генетическое предрасположение. Вспомним вывод Ломброзо о том, что "среди евреев встричается в четверо и в пятеро больше помешанных, чем среди других народов, и что глобальная еврейская помешанность проявляется прежде всего в стремлении к изменению социального строя общиства", т.е. в тех самых революциях. (См., Ц.Ломброзо. "Гениальность и помешательство" стр,49). Едва ли надо доказывать, что русская революция 1917 года была сугубо масоносионистской. Если как следует потрясти книгу Иванова, то из нее можно кое что "выудить" на этот счет. Утверждая что народы прошли через революции, и не говоря уж о тех кто эти революции устраивал А.Иванов тем амым укрывает главного беса революции главного убийцу народов, он укрывает масоносионизм. И делает это Иванов везде, где находит для этого хоть малую лазейку. Так он пишет, что Денин многое не понимал и не знал. И здесь скрытая ложь. Конечно Ленин как и любой другой, даже самый заэрудированный человек,многое не знал, но он прекрасно отдавал себе отчет, что он совершает марксистскую, т.е. сионистскую и более того раввинскую революцию, поскольку вся ее подноготная (не зависимо от того, что провозглашал Ленин) целиком вписывалась в "Талмуд" и его ответвление - в "Протоколы сионских мудрецов"
1. Культура Руси в период раздробленности
3. Языческая Культура Восточных Славян (особенности архаического сознания)
4. Первобытнообщинный строй и восточные славяне на территории Московской области
5. Музыкальная культура в период образования русского централизованного государства
10. Физическая культура в основной период трудовой деятельности
11. Взгляд на историю первого периода Русского государства с позиций В.О. Ключевского
12. Характерные черты третьего периода истории русской педагогики
13. Старообрядчество в период раскола русской православной церкви.
14. Эволюция института возмещения вреда в советский период истории отечественного государства и права
15. Восточные славяне - прародители современных русских
Кукольная мебель "Шкаф". 
Подушка детская "Бамбук" 40x60 см, арт. ДТ-ПСБД-4060-1. 
Подгузники Moony, 4-8 кг, экономичная упаковка, 81 штука. 17. Культура, как фактор социальных изменений
18. Социально-экономическая структура Верхнеудинска в феодальный период (середина XVII в.- 1862 год)
19. Малый бизнес характерные черты, преимущества и проблемы в социально-культурой сфере
20. Культура как социальное явление. Ее основные функции
21. Семиотика цвета в восточной и западной культурах
25. Социальная динамика и ее проявления в общественных изменениях и процессах
26. Физическая культура в системе социальной работы с населением
28. Восточные славяне в догосударственный период
29. Общественно-политический строй и культура древней Армении
30. Русская культура в период монголо-татарского нашествия
32. Художественная культура Древней Греции в период архаики и ранней классики
Карандаши, 24 цвета, заточенные. 
Шары "Pilsan" в сухой бассейн, 500 штук. 
Ступка с пестиком "Mayer & Boch", 300 мл. 33. Социальная структура индоариев периода вед (конец II — начало 1 тысячелетия до н. э.)
34. Культура как социальный феномен
36. Разработка способов изменения организационной культуры
37. Черты западной и восточной бизнес-культур в российской действительности
43. Концепция развития физической культуры и спорта в Российской Федерации на период до 2005 года
44. Развитие физической культуры и спорта - приоритетное направление социальной политики государства
45. Социальная значимость физической культуры и спорта в современных условиях развития России
46. Политические и правовые учения в России в период кризиса самодержавно-крепостнического строя
47. Культура и ее социальная сущность
48. Доходы и потребление населения России в период социально-экономического реформирования
Подставка под кухонные приборы "Лавандовый букет". 
Набор чернографитных карандашей для правшей STABILO EASYgraph, 2 штуки. 
Фломастеры. CARIOCA, 36 цветов. 49. Государственный строй Руси периода Золотой Орды
50. Государственный строй России в период централизации государства
51. Экология социальной культуры
52. Духовно-нравственная культура педагога как социальная проблема
57. Государство восточное Чжоу в период Чуньцю
59. Культура Древнего Рима в период республики
60. Общественный строй, социальный состав населения и его правовой статус в Древнем Риме
61. Период народной демократии в странах Центральной и Юго-Восточной Европы
62. Существенные изменения земельной политики в период царствования Петра I
63. Экономический общественный и политический строй Новгорода и Пскова в удельный период
Доска разделочная Regent прямоугольная с ручкой, 30x20x1,2 см. 
Мешок для обуви, цвет серый (арт. OM-846-5/1). 
Планшет для акварели "Белая роза", 20 листов, А3. 65. Восточный стиль - влияние на европейскую культуру китайского и японского искусства
66. Культура и религия восточных славян
67. Культура периода Ренессанса
68. Культура социальных общностей и групп
69. Основные тенденции развития культуры периода монгольского нашествия
73. Изменения в системе ценности россиян. Социальные общности
74. Концепция социальных изменений
75. Культура социального проектирования
76. Понятие, уровни и характеристика социальных изменений
77. Роль и значение массовой коммуникации в социальных изменениях
78. Социально-культурные технологии формирования культуры семьи
79. Общество. Социальные изменения
80. Социально-биологические аспекты физической культуры
Подушка для сидения "Подушка-сидушка про", с "памятью". 
Мульти-плеер "Ладушки". 
Игра настольная "Не урони пингвина", 47 деталей. 81. Физическая культура белорусского народа дореволюционного периода
82. Проблема влияния патристики на становление и развитие восточной культуры
83. Архитектура периода Российской Империи
84. Гражданская авиация в период 1956-60гг. Начало внедрения реактивной техники
85. Третичный период развития жизни на земле
90. Социально-экономическая модель в Швеции: процесс становления и развития
91. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
92. Эколого-социально-экономическая характеристика Цивильского района Чувашской Республики
93. Народонаселение в переходный период (положение в России)
94. Социально-экономическое положение Германии
95. Регион островов Юго-Восточной Азии (Индонезия, Сингапур, Филиппины)
96. Историко-географический анализ изменений политической карты России за прошедшее столетие
Заварочный чайник эмалированный Mayer & Boch "Подсолнух", 1,5 л, с ситечком. 
Набор из скатерти и салфеток "Botanica", 140x180/42x42 см. 
Звуковой планшет "Транспорт". 97. Особенности изменения экономико-географического положения России
99. Социально-экономическое развитие современной Украины
