|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Женские образы в романистике Жорж Санд |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Ручка "Шприц", желтая. 
Фонарь садовый «Тюльпан». Введение После Французской революции 1789 года среди просвещенного дворянства возрос интерес к демократическим идеям, и в частности к вопросу о положении женщины. В дворянских салонах дамы делаются заметными благодаря своей образованности, уму и активности. В это время в России широкую популярность получает романтическая литература, и особенно произведения Жорж Санд, где идеи просвещения, а также эмансипации женщин были определяющими. Но пока литература еще не могла овладеть предметом и ограничивалась отдельными чертами, которые все еще не объясняли достаточно данный вопрос. Во второй половине XIX века широкое хождение получили демократические идеи. Звучали требования освободить общество от бремени патриархальных структур – с точки зрения радикальной интеллигенции, это предполагало не только устранение существовавших классовых различий, но и отмену тогдашней системы взаимоотношений между полами. Появление Ж. Санд в литературе было свидетельством важных перемен, которые произошли в ее сознании под воздействием общественных процессов того времени. Жорж Санд – псевдоним Авроры Дюдеван. Эти два имени относятся к разным периодам бытия этой женщины. Между ними – рубеж, воздвигнутый общественными переменами, узлом которых стала Июльская революция 1830 года. Аврора Дюдеван была замужем за Каземиром Дюдеваном, но брак оказался не из счастливых. Главное, что характеризовало молодую женщину в этот период, – это ее стремление обеспечить себе независимость. События в Париже позволяют ей сделать такой шаг, как уйти от мужа, и 4 января 1831 года она уже находится в столице Франции, где начинает работать в газете Делатуша «Figaro».Так Жорж Санд вступает в новый период своей жизни, столь непохожий на ее мирное прозябание в провинции. Влияние новых времен запечатлелось в судьбе многих известных женщин той эпохи. Но перемены в жизни Ж. Санд в начале 30-х годов XIX века еще поразительней: с пассивностью покончено, свобода ничего не делать и ни за что не отвечать отвергнута как состояние зависимости и рабства; этой свободе приказывать домашней прислуге она предпочитает необходимость трудиться, так как это вместе с материальной самостоятельностью дает действительную свободу выбирать и решать самой за себя. Начинается активная литературная и общественная деятельность Ж. Санд. В годы Реставрации разрыв Ж. Санд с мужем и переезд в Париж были бы просто скандалом и преступлением против нравственности. В Париже 1831 года это воспринимается как освобождение личности. Чтобы женщина решилась на подобный поступок, понадобилось такое событие, как Июльская революция, которая при всей ограниченности своих политических результатов способствовала принципиальному обновлению нравов. Именно таков смысл замечания самой Жорж Санд о том, что в Париже «господствует свобода если не общественная, то по крайней мере индивидуальная»1. Темой нашего исследования стал «Женский вопрос в романистике Жорж Санд». Эта проблема волновала и будоражила европейское общество в XIX веке, а так же не утратила своей актуальности и сегодня, когда женщина уже имеет активную жизненную позицию.
1. Биография Жорж Санд и общая характеристика её творчества Вечером 1 июля 1804 года у Мориса Дюпена, аристократа из старинной фамилии, чьими предками были даже короли, и Софии-Виктории Делаборд, дочери птицелова, родилась девочка. Ее назвали в честь бабушки, любимой матушки Мориса, – Авророй. Но общество с осуждением смотрело на столь неравный брак. Мать Мориса не приняла невестку, и детство Авроры прошло меж двух огней – бабушкой и мамой. Софи не получила никакого образования, но от природы была поэтична и обладала врожденным чувством красоты. Будучи «из народа», она считала себя лучше всех аристократов мира. И Аврора унаследует эту черту матери – обладательница аристократических манер, дама высшего света, она всегда будет подчеркивать свое происхождение, не считая это унизительным. Через четыре года Морис Дюпен погиб, и бабушка взяла маленькую внучку к себе, в имение Ноан. Софи не возражала, не желая лишать дочь лучшего будущего. Авроре полюбилась сельская жизнь. Ей доставляло радость бегать с деревенскими детьми, ухаживать за ягнятами, слушать рассказы мяльщика конопли. Бабушке-аристократке, правда, это не очень нравилось: она хотела прежде всего воспитать из внучки утонченную светскую даму. Подчинить Аврору было невозможно, зато привить любовь к музыке и литературе не составило труда. И все же она мечтала вернуться к маме, ее не пугала бедность, в которой пришлось бы жить. Аврора Дюпен-старшая пыталась внушить внучке, что ее мать «погибшая женщина». Девочка бунтовала. И тогда бабушка отдала ее на обучение в монастырь. Аврора с раннего детства задавалась вопросами: «Зачем я существую? Зачем весь этот свет? Зачем старые графини?» В женском августинском монастыре ее прозвали «записной книжкой» – уже тогда она с удовольствием вела записи в дневнике: «Увы! Мой милый отец Вилель, я часто пачкалась чернилами, тушила свечку пальцами &l ; &g ;Я засыпала на уроках закона Божия, я храпела на мессе, я говорила, что вы некрасивы&l ; &g ; За эту неделю я сделала, по крайней мере, 15 грубых ошибок по-французски и 30 по-английски &l ; &g ; Это мой грех, это мой грех, это мой тягчайший грех»2. Шло время. Авроре исполнилось 15 лет, из чертенка неожиданно для всех она превратилась в ангельски послушную девушку. Однажды, прогуливаясь по крытой галерее монастыря, юная послушница зашла в церковь, чтобы посмотреть вблизи на монахинь, пришедших молиться: «Мне показалось, что звезда, как бы вписанная в витраж, затерянная в необъятном пространстве, внимательно смотрела на меня. Пели птицы. Вокруг были покой, очарование, благоговейная сосредоточенность, тайна, о которой я никогда не имела представления&l ; &g ; У меня закружилась голова &l ; &g ; Слезы потоком хлынули из глаз &l ; &g ;»3 Она решила, что быть монахиней – ее призвание, и стала думать о вступлении в монастырь. С отчаянностью, столь свойственной ее характеру, Аврора начала работать до полной потери сил, была готова подметать кладбище, выносить мусор, делала все, что ей говорили, и буквально не спала и не ела. Это всех насторожило. «Вы стали грустной, мрачной, какой-то исступленно-восторженной.
– сказал ей аббат де Премор. – В наказание я велю вам вернуться к играм, к невинным развлечениям, свойственным вашему возрасту»4. Аббат, видя в девочке восторженную, поэтическую душу, понимал, что на пути монахини она не обретает счастья. Вновь став зачинщицей всех игр в монастыре, вернув внимание своих подруг и монахинь, в глубине души Аврора твердо решила, что не отступится от желания принять постриг. Но письмо бабушки все изменило – мадам Дюпен настоятельно просила внучку вернуться в Ноан, что бы выдать ее замуж. В 1822 году Аврора Дюпен стала супругой Казимира Дюдевана. Замужество не принесло ей счастья. Они c супругом были разнми людьми. Казимир находил удовольствие в охоте, интересовался политикой и любил выпить, он не понимал влечения Авроры к книгам. А она жаждала знаний, читала труды философов, с интересом изучала естественные науки. Ее природное чувство красоты проявлялось в понимании музыки, в рисовании, поэзии. Этот союз не смогли сохранить даже дети, которых они очень любили. В 1831 году Аврора бросила семью и уехала в Париж, оставшись без денег, без дома, без поддержки. Засунув руки в карманы, голодная, она бродила по Парижу в поисках работы, и твердо знала, что в Ноан она не вернется. Ее приняли журналистом в сатирический журнал «Фигаро». Его редактор Анри де Латуш, человек, «создавший больше авторов, чем произведений»5, был учителем Оноре де Бальзака, Шарля Нодье. Первый свой роман «Роз и Бланш» Аврора написала вместе с Жюлем Сандо. Встретив Жюля, Аврора вновь почувствовала вкус жизни. Их сближали интересы, мечтательность, поэтичность. Все, что им нужно было, чтобы чувствовать себя счастливыми: две котлеты и сыр, мансарда с видом на Нотр-Дам и на реку, работа, чтобы оплатить жилье и еду. Но союз этот не был долгим – Жюль и Аврора расстались. «Мои мечты были всегда слишком возвышенными»6 – скажет она. Однако с ней навсегда остался псевдоним Жорж Санд, под которым она стала известна не только во Франции. Она продолжает много, неутомимо работать, выпуская по роману в год. Когда-то Аврора мечтала хотя бы увидеть В. Гюго, О.де Бальзака, а теперь они говорят о ее таланте. Она знакомится с известными писателями, музыкантами, поэтами. Вот лишь немногие имена: Альфред де Мюссе, Ференц Лист, Гюстав Флобер, Шарль Сент-Бёв, Эжен Делакруа, Проспер Мериме, Полина Виардо, Иван Сергеевич Тургенев Однако кровь ее застыла от вечной работы за столом, оставшись одна, лишенная радости дарить свою любовь, она забыла, что еще молода, а ее душа словно уснула Жорж Санд и Фредерик Шопен познакомились в 1837 году в Париже. Она сразу обратила внимание на молодого музыканта, впечатлительного, тонкого и талантливого. Он после этой встречи отметил: «Какая несимпатичная женщина эта Санд! Она действительно женщина? Я готов в этом усомниться»7 Во многом их вкусы расходились, но красота, музыка объединили две прекрасные души. Шопен нашел в Жорж Санд силу, которая влекла его и помогала ему; Аврора могла оценить его, вдохновить, дать совет и не требовала ничего для себя. В 1841 году из Парижа семья перебралась в Ноан. Там они провели пять незабываемых лет.
Рассказывая одной из молодых писательниц о своей жизни, она попросила в случае, если в её присутствии будут обвинять Жорж Санд в вероломстве, отвечать так: "Если Жорж Санд потеряла право быть судимой как женщина, она сохранила право быть судимой как мужчина, и в любви она была самой честной из вас. Она никогда не обманывала, никогда у неё не было одновременно двух любовников. Ее единственная вина была в том, что в те времена, когда искусство было на первом месте, она всегда предпочитала общество людей искусства и мужскую мораль ставила выше женской. У меня есть опыт в любви, увы, очень полный! Если бы я могла начать жизнь сначала, я была бы целомудренной!" Что ж, великая Аврора знала себя лучше, чем кто бы то ни было, поэтому добавить к её монологу нечего. ДВЕ НЕВЕСТКИ ПЕТРА ВЕЛИКОГО О двух женщинах - кронпринцессе Шарлотте и крепостной деаке Ефросинье - известно очень немного. Пожалуй, лишь то, что одна из них была женой, а вторая - любовницей царевича Алексея. А между тем именно им, точнее, их отношениям с несчастным царевичем Алексеем Петровичем Россия обязана сотрясавшим её в течение почти всего восемнадцатого века смутам, дворцовым заговорам и переворотам
1. Женские образы в литературе XIX века
3. Женские образы в романе Тургенева "Отцы и дети"
4. Наташа Ростова — самый обаятельный женский образ в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
5. Женские образы в романе "Евгений Онегин"
9. Женские образы в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
10. Женские образы в романе Шолохова "Тихий Дон"
11. Художественное своеобразие "русских романов" В. Набокова
12. Идейное и художественное своеобразие романа Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
14. Идейно-художественное своеобразие и специфика конфликта в трагедии У.Шекспира “Макбет”
15. Художественное своеобразие романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
16. Идейно-художественное своеобразие «Записок охотника»
Матрас в овальную кроватку Bambola (125x75x8 см). 
Магнитная игра для путешествий "Умные утки", арт.SGT 270 RU. 
Сиденье для ванны (снежно-белое). 17. «Антоновские яблоки»: художественное своеобразие
18. Художественное своеобразие пушкинского романа в стихах
19. Художественное своеобразие "Путешествия из Петербурга в Москву"
20. Художественное своеобразие М.Горького "Мать"
21. Идейно-художественное своеобразие комедии Н. В. Гоголя "Ревизор"
25. Женский образ в рассказе А.И. Куприна «Олеся»
26. Художественное своеобразие повести Булгакова "Собачье сердце"
27. Новый Свет во французской литературе XVII века
28. Идейно-художественное своеобразие драматургии Л. Н. Толстого
29. Идейно-художественное своеобразие стихотворения И.С. Тургенева «Повесить его!»
30. Художественное своеобразие романа "Преступление и наказание"
31. "Наполеоновская идея" и образ Наполеона. Философия войны в романе
32. «Если ж женщину я повстречаю…»: женские образы в стихах-песнях В.Высоцкого
Настольная игра "Имаджинариум. Детство". 
Набор ручек капиллярных STABILO point 88, 6 ручек. 
Полотенце вафельное "Райский уголок", банное, пляжное, 100х150 см. 33. Женские образы в произведениях Л.Н.Толстого
35. Творчество А. Дюма в контексте французской литературы первой половины XIX века
36. Корнель во французской литературе
37. Трагические образы на примере художественных произведений
43. Книга Г.О. Винокура "О языке художественной литературы"
44. Образы коммунистов в романе М.Шолохова "Поднятая целина"
45. Фантастика и миф: использование мифологических образов в современной фантастической литературе
46. Женский вопрос в романе "Война и мир"
47. Образ пейзажа в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы"
48. Фантастические образы в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
Заварочный чайник "Mayer & Boch", 1,6 л. 
Шкатулка "Шиповник" (36x26x18 см). 
Френч-пресс, 1000 мл. 49. Образ Кузнецова в романе Ю.Бондарева "Горячий снег"
50. Образ художника в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
51. Образ Максима Максимыча в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
52. Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера
53. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века
57. Герой-интеллигент в современной русской литературе по роману А. Битова «Улетающий Монахов»
58. Нравственный и художественный поиск современной литературы
59. Аллегория и гротеск — художественные средства русской литературы
60. Образ времени в одном из произведений литературы XX века
61. Образ коня в русской литературе
62. Образ царя-реформатора (по роману А. Н. Толстого "Петр 1")
63. Особая роль образа Рахметова в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
64. Образ Ольги Ильинской в романе И.А. Гончарова "Обломов"
Ножницы для школьного возраста. 
Мягкая магнитная мозаика "Забавные животные", 4+, 5 цветов. 
Пакеты фасовочные в евроупаковке, 25х40 см (1000 штук), 10 мкм. 65. Образ Базарова в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"
66. Ирония — действенное средство художественной литературы
67. Роман И.С. Тургенева. Образ Базарова.
68. Образ Собора в романе Гюго "Собор Парижской Богоматери"
69. "Все величие в романе отдано ей..."(образ Сони Мармеладовой)
73. Женская литература и книгоиздание в современной России
74. Образ Базарова в романе Тургенева "Отцы и дети"
75. Образы разночинцев в романе И.С. Тургенева "Отцы и Дети" и в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
76. Образы русских женщин в романе "Война и мир"
77. Образ Печорина в романе "Герой нашего времени"
78. Художественные особенности и композиционное своеобразие романа Чернышевского "Что делать?"
79. Образ Андрея Болконского в романе Толстого "Война и мир"
80. Образ неба в романе Толстого "Война и мир"
Горшок надувной для дома и авто "Baby-Krug", розовый. 
Коврик для прихожей "Ни следа". 
Набор маркеров для досок " Kores", 10 штук, 3 мм. 81. Образ княжны Марьи в романе Толстого "Война и мир"
82. Образ Кутузова в романе Толстого "Война и мир"
83. Образ Ив. Карамазова в романе Братья Карамазовы Ф.М. Достоевского
84. Стиль лирики Тютчева и совершенство художественных образов
85. Фантастические образы в романе М.А. Булгакова Мастер и Маргарита
89. Система образов в романе М.Ю. Лермонтова Герой нашего времени
90. Художественная летопись коллективизации (по роману «Поднятая целина»)
91. Литература - Гинекология (Специфические заболевания женских половых органов)
92. Литература - Социальная медицина (понятие и основные критерии образа жизни)
93. Использование художественной литературы на уроках истории.
94. Женские судьбы в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон»
95. Значение художественной литературы в становлении школьников
96. Художественная функция образа Сони Мармеладовой в раскрытии идейного содержания романа
Машинка "Бибикар (Bibicar)" с полиуретановыми колесами, зеленая. 
Караоке микрофон "Любимые песенки". 
Антистрессовая подушка-турист "КотоПес". 97. Рассуждения о художественной литературе и первой любви
99. Образы белогвардейцев в советской литературе (по повести В.В. Иванова "Бронепоезд №14.69")
100. О языке художественной литературы
