![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
Право
Наследование (hereditas) в Древнем Риме - общая характеристика |
Московский институт праваКафедра гражданско-правовых дисциплинКУРСОВАЯ РАБОТА ПО РИМСКОМУ ПРАВУ НА ТЕМУ № 8: «НАСЛЕДСТВО (HEREDI AS) В РИМСКОМ ПРАВЕ - ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА»План: Введение 1.История развития римского наследственного права 2. Понятие наследования 2. Наследование по завещанию. Содержание завещания. Обязательная доля 3. Наследование по закону 4. Необходимое наследование 5. Наследование по праву представления. Наследственная трансмиссия 6. Открытие наследства. Принятие наследства. Последствия принятия 7. Иски о наследстве. Выморочное наследство 8. Легаты и фидеикомиссы Заключение Список использованной литературы Введение Римское наследственное право прошло долгий и сложный путь развития. Этот путь был неразрывно связан с ходом развития римской собственности и семьи. По мере того, как индивидуальная частная собственность освобождалась от пережитков собственности семейной, в наследственном праве выражался все последовательнее принцип свободы завещательных распоряжений. По мере того, как когнатическое родство вытесняло родство агнатическое (п. 133), первое становилось и основой наследования по закону. Вместе с тем римское право нашло способы сочетания свободы завещаний с интересами наследников по закону: за некоторыми из последних были признаны определенные права в имуществе наследодателя, которых нельзя было ни отменить, ни уменьшить завещанием. Это было так называемое необходимое наследование определенных разрядов наследников по закону. Весь этот ход развития был связан и с постепенным освобождением завещания от первоначального формализма. Правда, пережитки формализма сохранились в постановлениях о наследовании по завещанию даже и по окончательно сложившейся системе наследственного права, закрепленной законодательством Юстиниана. Правда, некоторые следы древнейшего права проявлялись и в окончательно сложившемся порядке наследования по закону. Тем не менее, основные институты наследственного права, выработанные римским правом, были восприняты гражданским правом новых народов и составляют до сих пор основу наследственного права капиталистических государств. Более того, римскому праву современные законодательства обязаны и самым понятием наследования, как универсального преемства, в силу которого на наследника не только переходят, в качестве единого комплекса, все имущественные права и обязанности наследодателя (heredi as ihil aliud es . quam successio i u iversum ius quod de imc us habueri (D. 50. 17. 62), но и возлагается ответственность своим имуществом за долги наследодатели, создается своего рода продолжение в лице наследника, юридической личности наследодателя; os ris vide ur legibus u a quodammodo perso a heredis e illius qui heredi a em i eum ra smi i ( ov. 48 praef). Наряду с идеей универсального преемства римское право выработало и понятие сингулярного преемства по случаю смерти: понятие завещательных отказов (легатов), в силу которых определенные лица приобретали отдельные права на принадлежавшее завещателю имущество, не становясь субъектами каких бы то ни было обязанностей. Наряду с этими основными понятиями системы наследования как преемства в правах и обязанностях вследствие смерти, римское право создало ряд положений об основаниях наследования, о порядке приобретения наследства, об отношениях наследников между собою и с кредиторами наследодателя1.
История развития римского наследственного права Основные этапы развития. В развитии римского наследственного права можно проследить четыре этапа: а) наследственное право древнего цивильного права; б) наследование по преторскому эдикту; в) наследование по императорскому до-юстиниановскому законодательству и, наконец, г) результат реформ Юстиниана, произведенных его новеллами. Наследование по древнему цивильному праву. Законы XII таблиц знали два основания наследования: наследование по завещанию и наследование по закону, которое имело место, если наследодатель умирал, не оставив завещания. Таким образом, хотя трудно сомневаться в том, что первым по времени основанием наследования было в Риме, как и везде, наследование по закону, heredi as legi ima, в силу которого имущество оставалось в семье, признававшейся в глубочайшей древности единственной носительницей прав на это имущество, однако, законы XII таблиц исходят уже из представления о завещании, как нормальном, наиболее часто встречающемся основании наследования2. При этом характерной чертой римского наследования, которую оно сохранило навсегда, было правило: emo pro par e es a us, pro par e es a us decedere po es (D. SO. 17, 7) — наследование по завещанию несовместимо с наследованием по закону в имуществе одного и того же лица; если завещатель назначил наследника, например, к четверти своего имущества, то наследник имеет право и на остальную часть этого имущества, наследники по закону остаются в стороне. Вероятно, это правило возникло на почве буквального толкования положения законов XII таблиц, в силу которого наследование по закону могло иметь место при отсутствии завещания, «sii es a e mori ur». Затем к этому положению привыкли, и оно стало одним из основных начал римского наследственного права. Законы XII таблиц выражают ту стадию развития римского наследственного права, когда принцип свободы завещаний, еще ведя некоторую борьбу с пережитками института семейной собственности, собственности агнатической семьи, однако, уже признан отчетливо и прочно. Когнатическое же родство еще не дает права наследования по закону. Наследование по преторскому праву. Реформы, осуществленные в области наследования претором, начались еще в республиканский период ( преторское наследование упоминается в сочинениях Цицерона) и завершились в эпоху принципата. Они шли следующим путем. Претор создал особый интердикт — i erdic um quorum bo orum для ввода во владение наследственным имуществом. Первоначально этот интердикт давался лицам, которых претор, после суммарного рассмотрения их претензий, считал вероятными наследниками по цивильному праву. Это облегчало положение цивильных наследников, которые нередко были заинтересованы в изъятии наследственного имущества из рук посторонних лиц до разрешения спора о правах на наследство по существу. Претор действовал в этих случаях iuris civilis adiuva di gra ia — в целях содействия применению, развитию цивильного права. Тем самым он служил, разумеется, интересам имущих слоев населения, ибо наследниками, хотя бы и по завещанию, чаще всего были лица, связанные с наследодателем, обладателем наследственного имущества, кровною или иною личною связью.
Однако скоро оказалось, что интересы господствующих классов в области наследования сложны и разнообразны, и в частности не всегда оказывалось приемлемым правило, в силу которого в тех случаях, когда ближайший наследник не принимал наследства, оно, не переходя к дальнейшему по порядку призвания к наследованию, становилось выморочным и в древнейшем праве бесхозяйным, а, следовательно, могло быть присвоено любым лицом. Для устранения этой последней возможности претор стал давать в таких случаях bo orum possessio следующему по порядку родственнику, т.е. допускал в отличие от цивильного права так называемое successio graduum e ordi um ( . 249 и 253). В этом случае претор действовал уже iuris civilis supple di gra ia — в целях восполнения цивильного права. Наконец, с распадением старой земледельческой семьи претор признал несоответствующим новым жизненным условиям сложившееся в древнейшие времена устранение эманципированных, т. е. освобожденных от pa ria po es as детей, от наследования после отца, и bo orum possessio стала предоставляться эманципированным детям. В таких и однородных случаях претор действовал уже iuris civilis corrige di gra ia — в целях исправления цивильного права, утверждая, таким образом, когнатическую кровную связь в качестве основы наследования по закону. На первых порах претор предоставлял Ьопошш possessio после исследования в каждом отдельном случае обстоятельств дела (causae cog i io) и вынесения личного решения (decre um), вследствие чего полученная таким образом bo o im possessio называлась bo orum possessio decrelalis. Но когда в практике сложились некоторые правила об условиях, при которых предоставляется bo ofum possessio, преторы стали вносить эти правила в эдикт, causae cog i io отпала, и для получения bo o im possessio достаточно было доказать наличие условий, с которыми эдикт связывал ее предоставление. Сложившаяся таким образом bo orum possessio edic alis была уже устойчивым институтом римского права. Сделать bo orum possessor'a цивильным наследником претор не мог, он и называл его не наследником, a possessor'oм, обладателем наследственного имущества, но создавал для него положение по существу однородное с положением цивильного наследника, предоставляя ему иски последнего в качестве ac io es i fac um: bo orum possessor и становился heredis loco (I 3.9. 2). В то же время, отказывая цивильному наследнику в исках для получения наследства, претор оставлял за таким лицом одно лишь имя heres. Так наряду с цивильной системой наследования сложилась мало-помалу преторская система, которой суждено было, по существу, парализовать действие цивильной системы. Существенное значение, наряду с деятельностью претора, имела и практика центумвирального суда, которому были подведомственны споры о наследовании, о котором идет речь ниже. Императорское законодательство до Юстиниана. Много внимания уделило наследственному праву законодательство времени принципата и особенно империи, обобщившее и закрепившее основные начала преторской системы наследования. Наследственное право в новеллах Юстиниана. Развитие наследственного права завершено в новеллах Юстиниана: ПК (543 г.)
Вне всякого сомнения, слова gens и ойкос имеют общее происхождение. После изменений, которым подвергся род, об этом могли забыть, но в качестве свидетеля осталось слово. Против теории, представляющей gens род как искусственный союз, свидетельствует: 1) древнее законодательство, которое предоставляет gentiles право наследования; 2) древняя религия, которая позволяет общий культ только там, где есть общее происхождение; 3) языковые выражения, удостоверяющие общее происхождение членов рода. Еще одна ошибка этой теории заключается в том, что она предполагает, что человеческое общество началось с соглашения и обмана позиция, которую историческая наука не может признать правильной. Род это семья, сохранившая свою первоначальную организацию и единство Все указывает на то, что род был связан общностью происхождения. Позвольте опять обратиться к языку. Названия родов, как в Греции, так и в Риме, имеют форму, которая использовалась в этих двух языках для патронима (отчества). Клавдий значит сын Клауса, Бутад сын Бута
1. Краткая характеристика культуры Древнего Египта
3. Культура Руси и древнего мира
4. Культура Руси и древнего мира
5. Римское право на рубеже Древнего мира и Средневековья
9. Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М.Дьяконов Люди города Ура
10. Взаимосвязь характерестик древнего мира с деятельностью человека. Американские цивилизации
11. Некоторые календари Древнего мира
12. Методы решения уравнений в странах древнего мира
13. Политические учения Древнего мира
15. Садово-парковые ландшафты Древнего мира
16. Библиотека - центр книжного предпринимательства в древнем мире
17. Древняя Греция – колыбель европейской культуры
18. Астрономические объекты древнего мира
19. Законы и реформы Древнего Мира
20. История государственности древнего мира
21. Политическая и правовая мысль в государствах древнего мира
25. Наследственное право: завещание
26. Гражданский Кодекс РСФСР 1922г. (вещное, обязательное, наследственное право)
27. Античный мир. Крито-микенская культура /XY век до н.э./
28. Политическая культура как составная часть общей культуры
29. Характеристики культуры и планирование рекламных кампаний
31. Конспект по наследственному праву
33. Брачно-семейное и наследственное право по судебнику Хаммурапи
36. Основные положения наследственного права
37. Реализация наследственных прав на предприятие как имущественный комплекс
41. Характеристика культуры постмодернизма
42. Образование как способ вхождения человека в мир науки и культуры
43. Мифологическая концепция мира в культуре древних греков
44. Древняя Греция и Рим, общее и особенное в культуре
45. Государство и право Древнего Рима
46. Законы Хаммурапи – выдающийся памятник права Древнего Вавилона
51. Духовная и художественная культура Древней Греции
58. Культура древних циилизаций
59. Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)
60. Культура древнего Рима эпохи Октавиана Августа
61. История развития физической культуры в древней Греции и Риме
62. Культура древнего Рима эпохи Октавиана Августа
63. Принципы арбитражного процессуального права: общая характеристика
64. История развития физической культуры в древней Греции и Риме
65. История возникновения древней Руси (культура славянских и праславянских племён)
66. Государство и право Древнего Востока
67. Трансформация жанровой культуры и литературы Древнего Египта
68. Западная Сибирь в системе древних культур Евразии
69. Общая характеристика Хартии. Права и свободы отдельных сословий.
73. Художественная культура Древнего Египта
75. Древнейшая культура племен и народов Двуречья (4 - начало 3 тысячелетия до н.э.)
77. Особенности культуры древней Месопотамии
78. Древнее общество: основные институты права
79. Роль ЮНЕСКО в защите прав человека. Культура мира - Программа ЮНЕСКО
80. Развитие уголовного права в Древней Руси
81. Представления древних мистиков и современная картина мира
82. Культура и философия Древней Греции
83. Единство образов мира: от синкретизма древних к философии всеединства
84. Право собственности в древнем Риме
85. Источники права Древней Руси
89. Зарождение основ художественной культуры Древней Греции
90. Развитие русского права Древней Руси
93. Государство и право Древнего Рима
94. Государство и право Древней Греции и Древнего Рима
95. Древняя Русь и государство и право России в 90-х гг. XX ст.
96. История государства и права Древнего Рима
97. Общая характеристика и место вещно-правовых исков в системе способов защиты вещных прав
99. Общая характеристика советского права периода перестройки и распада СССР