![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Промышленность и Производство
Техника
Пророк из Медиаша, или «Немецкий Циолковский» |
Пророк из Медиаша, или «Немецкий Циолковский» Л.Н. Мельников, академик академии космонавтики им. К.Э.Циолковского Первый отряд космических космонавтов-смертников был набран в фашистской Германии. Он предназначался для обслуживания космических двухступенчатых ракет А-9, которыми Гитлер намеревался обстрелять. Нью-Йорк. О творце этого оружия возмездия, а также ракет «Фау-1» и «Фау-2» Германе Оберте (1894 — 1989), знавшем К. Э. Циолковского, прожившем удивительную и долгую жизнь, пойдет наш рассказ. «Ракетный бум» в Германии В семье Г. Оберта существовало предание, по которому его дед предсказал, что якобы через сто лет люди высадятся на Луну. Это эпохальное событие действительно произошло ровно через сто лет, и его внук присутствовал при нем. Г. Оберт родился 25 июня 1894 г. в румынском городке Германштадт (Медиаш). Окончил гимназию в 1912 г. в Шессбурге, в продолжение двух семестров изучал медицину, а затем физику и астрономию в Клаузенбурге, Мюнхене, Геттингене и Гейдельберге. Во время первой мировой войны служил в войсках, а затем в санитарном ведомстве. В 1925 г. Г. Оберт стал профессором в Медиаше. В 1923 г. вышло в свет сочинение Германа Оберта «Ракета в межпланетное пространство». Через два года эта работа вышла вторым изданием, в котором путем математических расчетов он доказывал, что при современном уровне техники вполне реально запустить ракету за пределы Земли, превратить ее либо в спутник, либо послать в межпланетное пространство. В первом случае ракета будет служить для исследования верхних слоев атмосферы, а во втором — космической станцией для других ракет, курсирующих между нею и Землей. Теоретик ракетно-конструкторской мысли считал, что с помощью ракеты, отражающей солнечный свет, можно будет растопить полярные льды и увеличить посевную площадь на Земле. Однако сам автор признавал это делом отдаленного будущего. На первом этапе Г. Оберт предлагал построить ракету первого типа и запустить ее сначала без человека, а затем — с человеком на борту. Ученый выполнил чертежи как первого, так и второго варианта. Основная идея устройства его ракет заключалась в том, что они составлялись из двух, а в некоторых случаях из трех ракет. Следовательно, ракета Оберта была многоступенчатой. В полете, по мере сгорания топлива, эти ступени постепенно отпадают, сначала нижняя, потом средняя. При возвращении же на Землю отделяется и верхняя ступень, остается от нее лишь носовая часть с парашютами, приборами или камерой с человеком, которые и должны спуститься, осуществив таким образом мягкую посадку. В 1929 г. немецкая кинофабрика «Уфа» начала снимать фильм «Женщина на Луне». Сюжетом для него послужил полет ракеты с людьми на Луну и обратно на Землю. Для разработки технической стороны сценария был приглашен Герман Оберт, дававший указания об устройстве ракеты. Им и его помощниками была изготовлена установка для запуска ракеты, определен ее внешний и внутренний вид, приборы, оборудование, пульт управления и т. д. Естественно, все это было в виде макетов, но в фильме это было верно предвидено и впоследствии реализовано в космонавтике.
Книги Оберта и фильм породили в Германии настоящий «ракетный бум». Модным стало все космическое. Люди сотнями записывались в различные межпланетные общества. На волне космического ажиотажа фирма «Уфа» подписала соглашение и выделила Оберту средства для проведения научно-исследовательских работ по созданию ракет. Вместе с инженером Рудольфом Небелом Оберт принялся за испытания различных видов топлива, конструкций, материалов. В июле 1929 г. вблизи Берлина Герман Оберт начал постройку двух ракет с жидким топливом. Одна из них длиной 1,5 м была бескрылой, другая длиной 1,9 м — крылатой. В качестве топлива была избрана смесь бензина и жидкого кислорода. В октябре того же года Оберт начал строить метеорологическую ракету, но из-за нехватки средств вынужден был прекратить работу и уехать в родной Медиаш. Экспериментальные работы у себя на родине он проводил на собственные средства. Позже начались судебные тяжбы с фирмой «Уфа», из-за чего в дальнейшем разработки новых ракет в Германии перешли к Небелю. В 1929 г. Оберт выпустил в свет третье издание своей книги под названием «Путь к космическому полету», которое было удостоено первой премии Астрономического общества Франции. В том же году по поручению Гостехиздата СССР книга Оберта была переведена на русский язык. Гений неудач Как это часто бывало в истории науки и техники, Герман Оберт прожил сложную и противоречивую жизнь. Невезение сопутствовало ему значительно чаще, чем успехи. Причем невезение специфическое. Он часто совершал открытия, но воспользоваться их плодами не мог, он хотел быть практиком, конструктором, а жизнь вынуждала его теоретизировать. Всю жизнь Оберт испытывал недостаток в средствах, а временами попросту голодал. Он начинал исследовательские работы, но затем его отстраняли от них. Оберт был, пожалуй, самым знающим специалистом по ракетостроению на Западе, но практически всегда работал в подчинении у других, причем на незначительных должностях. В космических разработках его всегда использовали на вторых ролях, но при этом все же уважительно называли «отцом космонавтики». Большую часть своей продолжительной жизни он был брошен и как будто никому не был нужен, но под конец жизненного пути был осыпан всеми мыслимыми наградами по космонавтике, включая и советские. Во многих аспектах ракетостроения был признан его международный приоритет. Оберт и Циолковский. Герман Оберт в чем-то был очень схож с К. Э. Циолковским. Иногда его даже называют «немецким Циолковским». Оба были «не от мира сего». Оба прошли полную тревог и лишений жизнь, оставаясь фанатиками своего дела, несмотря на превратности судьбы. Тот и другой преподавали в скромных гимназиях физику и математику, издавали книги за собственный счет, практически на личные средства проводили эксперименты. Оба нашли признание только к концу жизни. Напоминают они друг друга даже в своих недугах. Циолковский потерял слух в детстве, Оберт в 1929 г. во время взрыва при испытании ракетного двигателя (впрочем, тогда же Оберт повредил и глаз). Совпадение жизненного пути есть даже в частностях. Циолковский, так же как и Оберт, в 1933 г.
был приглашен консультантом для съемок советского фильма «Космический рейс». Наш «отец космонавтики» также консультировал техническую сторону моделирования космического летательного аппарата и детали космического полета. Циолковский и Оберт претерпели похожую творческую эволюцию и в конце жизни перешли от практической космонавтики к разработке философских и мировоззренческих вопросов, проблем добра и зла, творчества. Разница была лишь в том, что Циолковский даже в своих мистико-философских работах более настойчиво продвигал идею освоения человеком «эфирного пространства», самым гениальным в мире певцом которого он, несомненно, был. Споры о приоритете Оберт и Циолковский знали друг о друге и даже переписывались. Оба с большим уважением относились друг к другу. Однако Герман Оберт был плоть от плоти человека западного образа мышления, способным в конкурентной борьбе пожертвовать простой человеческой этикой. Вот тому пример. В группе Оберта в Германии работал выходец из России инженер и писатель А. Б. Шершевский. О последнем в литературе можно встретить самые противоречивые сведения вплоть до того, что это был некий авантюрист. Нас же интересует здесь другое. Рядом с Обертом работал человек, который прекрасно знал два языка: русский и немецкий. По заданию Оберта Шершевский переводил все новые работы по космонавтике, появлявшиеся в Советской России. Отсюда и прекрасное знание Обертом положения дел в космонавтике СССР. Как-то в октябре 1923 г. в одной из советских газет была напечатана небольшая заметка под названием «Неужели не утопия?» В ней рассказывалось о только что вышедшей в Мюнхене книге Оберта «Ракета в межпланетное пространство». Никаких упоминаний о Циолковском в этом издании не было. Получалось, что Оберт был первооткрывателем в области космонавтики. Прочитавший эту заметку А. Л. Чижевский достал и прочитал книгу Оберта и возмутился замалчиванием имени Циолковского. По инициативе Чижевского в Германию была отправлена работа нашего патриарха космонавтики «Исследование мировых пространств реактивными приборами», опубликованная еще в 1903 г., то есть за 20 лет до выхода книги Оберта. Демарш Чижевского возымел свое действие. Герман Оберт прислал Циолковскому теплое, уважительное письмо, в котором отметил заслуги последнего, назвав его «пророком межпланетного сообщения». Переводил на немецкий язык работу Циолковского упомянутый выше Шер- шевский. Несмотря на завязавшуюся переписку между двумя выдающимися деятелями космонавтики, вопрос о приоритете решен не был. И в дальнейшем Оберт не ссылался на работы Циолковского, как будто бы их и не было, ограничившись лишь указанным выше письмом с выражением признательности русскому ученому. Житель уранид По-видимому, в силу генетической предрасположенности Герман Оберт обладал мощными прогностическими способностями, особенно к концу жизни. Сегодня мы называем таких людей контакторами. Оберт объяснял свои способности тем, что свои идеи он получал якобы от «уранид» (от греч. «уранос» — небо), то есть от небесных жителей. Действительно, во многих вопросах, особенно на склоне лет, Оберт опередил свое время на десятилетия, а в чем-то и на столетия.
И действительно, как в сновидении, мелькают в ней сказочные образы всех веков и народов, и тут же рядом - вполне современные фигуры, осмеянные Гейне, вроде немецкого комментатора Шекспира Франца Горна или мещански-добродетельного поэта Пфицера, превращенного волшебными чарами в мопса. При этом он вынужден сохранять человеческие чувства "в собачьей шкуре". Чтобы освободиться от колдовства и приобрести прежний облик, поэт-мопс должен найти девушку, которая в ночь под Новый год согласится прочитать стихи Пфицера и не уснуть. Гейне утверждает, что ничто не в силах расколдовать поэта-мопса, потому что едва ли кто-нибудь будет в состоянии прочитать, не заснув, стихи Пфицера. Крылатый конь поэтической фантазии мчит Гейне в горы, где идет погоня за сбежавшим медведем Атта Тролем. При лунном свете проносятся тени волшебницы Абунды, богини Дианы-охотницы, библейской Иродиады, несущей окровавленную голову пророка Иоканаана. Гейне говорит, что весь этот романтический карнавал, описанный им, лишь бесцельная игра поэтической мысли. Но это маскировка
1. Мари-Франсуа Вольтер. Фанатизм, или Пророк Магомет
2. Ме163В. Немецкий реактивный самолет
3. Плутон-планета или астероид?
9. Суд присяжных: традиция или новация
10. Неправомерное завладение автомобилем или иным транспортным средством без цели хищения
11. Введение новых правил в орфографии в немецком языке
12. Алкоголь(на немецком языке)
13. Билеты по немецкому языку за 11 класс (2001 год)
14. Синонимия немецкого языка. Синонимический ряд и тематическая группа
17. Поле запаха в немецком языке на примере романа П.Зюскинда ПАРФЮМЕР
18. Функционирование пословиц и поговорок в немецком языке, отражающих межличностные отношения
19. Экзаменационные темы по немецкому языку
21. Новообразования в языке современной немецкой рекламы
25. Мастер и Маргарита - нечистые силы или негрязные
26. Сопоставительный анализ фразеологизмов с анимализмами в немецком и русском языках
28. Ради чего стоит жить, или почему погасло сердце Данко ? ("Старуха Изергиль" А.М.Горького)
30. Поле запаха в немецком языке на примере романа П.Зюскинда ПАРФЮМЕР
31. Сила или слабость Катерины проявляется в ее самоубийстве в произведении Островского "Гроза"?
32. Шпоры по Поэтике или теории литературы
33. Анализ стихотворения А.С. Пушкина "Пророк"
34. В.С. Высоцкий или Прерванный полет...
35. Готфрид Лейбниц - немецкий историк, математик, физик, юрист
36. Константин Эдуардович Циолковский
37. Немецкая диаспора в России
42. Роль СССР в становлении новой немецкой государственности в 1945-1949 годах
43. Безопасность по стандарту или аспирин для админа
45. Метод конечных разностей или метод сеток
46. Синдром коровьего бешенства или губчатая энцефалопатия крупного рогатого скота
47. Эвтаназия - убийство или милосердие
48. Функциональная гипербилирубинемия (доброкачественная гипербилирубинемия или синдром Жильбера)
50. Незаконное получение и разглашения сведений, составляющих коммерческую или банковскую тайну
51. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе
52. Роль поэзии в обучении немецкому языку
53. Развитие лексических навыков в обучении немецкому языку
57. Европа для мусульман - постоялый двор или отчий дом?
58. Иллюзии восприятия, или всегда ли мы видим то, что видим
60. Новый кубик Рубика или ручной монстр, который нас погубит ?
61. Вероятностные или статистические законы
62. В ожидании чуда, или Рекомендации будущим мамам
65. Искусство и наука. Союзники или соперники ?
66. "Космическая философия" К.Э. Циолковского
67. Немецкая классическая философия
68. Парапсихология: наука, или псевдонаука?
69. Космическая философия Циолковского
73. Династия Романовых или Осколки Империи
74. Карл VIII - король или бастард?
75. Афганистан: авантюра или вынужденная необходимость
76. Союз спасения, или общество истинных и верных сынов Отечества
77. Союз спасения, или общество истинных и верных сынов Отечества
78. Субъективные ошибки или объективные обстоятельства
79. Русская геополитика: внутрь или вовне
80. Итальянский и немецкий фашизм
81. Петр III: недостойный император или жертва жестокой политики?
82. Снемы князей или феодальные съезды?
83. Особое государство или провинция империи: проблема государственно-правового статуса Финляндии
84. Последний штурм: Жуков или Конев
85. Белорусы: этнос и этноним в польской, немецкой и шведской исторической мысли XVI — XVII вв.
89. Голубая Лента" или у истоков
90. Из истории телеграфа (или о Сэмюэле Финли Бриз Морзе)
91. Г.В. Вернадский - историк русской исторической науки(продолжающая традиция или новый взгляд?)
92. Отрезанная коса, или Остриженная (Perikeiromenae)
93. Менехмы, или Близнецы (Menaechmi)
94. Икароменипп, или Заоблачный полет
95. Учитель Гнус, или конец одного тирана. Манн Генрих
96. Тема предателя или героя. Борхес Хорхе Луис
97. Доктор Фаустус. Жизнь немецкого композитора. Манн Томас
98. ПБОЮЛ или ООО. Что выгоднее?
99. Пьер Огюстен Бомарше. Безумный день, или Женитьба Фигаро