|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Анализ проблематики экономической мысли Древнего Востока |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Горшок торфяной для цветов. Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования &quo ;ВЛАДИМИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ&quo ; Кафедра: Экономическая теория РЕФЕРАТ по истории экономических учений Тема: &quo ;Анализ проблематики экономической мысли Древнего Востока&quo ; Владимир 2009 СОДЕРЖАНИЕВведение 1. Проблемы государства в странах Древнего Востока 2. Экономическая мысль Древнего Египта 2.1 &quo ;Поучение гераклеопольского царя своему сыну&quo ; 2.2 &quo ;Речение Ипусера&quo ; 3. Экономические идеи Вавилонии 3.1 Кодекс царя Хаммурапи 4. Экономическая мысль Древнего Китая 4.1 Конфуцианство 4.2 Экономические идеи Мо-цзы 4.3 Трактат &quo ;Гуань-цзы&quo ; 5. Экономическая мысль Древнего Индии 5.1 Законы Ману 5.2 Трактат &quo ;Артхашастра&quo ; Заключение Список литературы ВВЕДЕНИЕ Древний мир - это пора зарождения государственности и политических идей на почве религиозной мифологии. В мифологической форме впервые выражаются понятия мирового порядка, правды и справедливости, необходимости соблюдения установленных правил, власти как средства их обеспечения, форм государства. Экономическая мысль каждой древней цивилизации своеобразна. На Востоке особо крупный вклад в развитие представлений о государстве и праве внесли Индия и Китай. Для этих государственных образований характерны верховная собственность государства на землю и эксплуатация свободных крестьян-общинников посредством налогов и общественных работ. Типичной государственной формой стала восточная деспотия. Большое распространение получили представления о власти. Монарх был связан только обычаем, традицией. При этом подчеркивалось, что цель государства - общее благо, царь - отец подданных, которые не в праве предъявлять ему какие-либо требования. Правитель ответствен не перед людьми, а перед богами. Политическая мысль Востока проникнута верой в мудрость старых установленных обычаев, в их совершенство. Одна черта роднила все политические мысли древности как на Западе, так и на Востоке: личность не рассматривалась как самостоятельная ценность. Она считалась частицей органического целого-общества, государства. Жизнь человека до мелочей регламентировалась обычаями, и любая попытка бунта, утверждения своей самостоятельности и обособленности каралась. Сознание индивидуализма, автономии и принадлежащих человеку от природы прав еще не сложилось. 1. ПРОБЛЕМЫ ГОСУДАРСТВА В СТРАНАХ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА С появлением первых государственных образований и зарождением различных форм участия государства в хозяйственной жизни, т.е. со времен древних цивилизаций, перед обществом возникло множество насущных проблем, актуальность и важность которых сохраняется до сих пор. В их числе наиболее значимой была и, очевидно, будет всегда проблема толкования идеальной модели социально-экономического устройства общества на основе логически выверенной систематизации экономических идей и концепций в экономической теории, принимаемой в результате всеобщего одобрения в качестве руководства к действию при осуществлении хозяйственной политики. В странах Древнего Востока поддерживалась система рабовладения и приоритета натурально-хозяйственных отношений перед товарно-денежными.
Это можно свести к следующему: 1. Выразители экономической мысли Древнего мира — крупные мыслители (философы) и отдельные правители рабовладельческих государств — стремились идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и натуральное хозяйство как главные условия открытого разумом и охраняемого гражданскими законами непреходящего &quo ;естественного порядка&quo ;. 2. Доказательства идеологов Древнего мира базировались преимущественно на категориях морали, этики, нравственности и были направлены против крупных торгово-ростовщических операций, т.е. против свободного функционирования денежного и торгового капитала, в которых усматривали искусственную сущность, нарушающую принцип эквивалентности и пропорциональности процесса обмена товаров на рынке по их стоимости. Однако для более обстоятельной и полной характеристики эволюции экономической мысли Древнего мира необходимо обособленное рассмотрение особенностей хозяйственной жизни восточного рабства и классического рабства и основных идей и воззрений в дошедших до нас памятниках экономического мышления цивилизаций Древнего Востока и античных государств. Главная особенность восточного рабства заключается в масштабных хозяйственных функциях государства, обусловленных отчасти и объективными предпосылками. Так, создание ирригационной системы и контроль над ней требовали безусловного участия государственных органов в этой деятельности, в том числе в части правовых мер. Однако чрезмерная государственная опека (регулирование) натурального по сути хозяйства посредством регламентации сферы ссудных операций, торговли и долговой кабалы и ведущая роль в национальной экономике собственности государства стали теми критериями, в соответствии с которыми хозяйство восточных цивилизаций нередко называют азиатским способом производства. 2. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО ЕГИПЕТА 2.1 &quo ;Поучение гераклеопольского царя своему сыну&quo ; На примере этой страны человечество располагает двумя самыми ранними памятниками экономической мысли. Один из них датируется XXII столетием до нашей эры и им является некое послание, получившее название &quo ;Поучение гераклеопольского царя своему сыну&quo ;. В этом &quo ;Поучении&quo ; приводятся &quo ;правила&quo ; государственного управления и руководства хозяйством, овладение которыми для правителя так же важно, как и всякая другая сфера искусства. Особое внимание уделяется эффективности функционирования аппарата управления, стоявшего между фараоном и населением. В сплоченности высшего слоя, верности его центральной власти автор видит залог успешного царствования. Аппарат должен работать &quo ;как один отряд&quo ;. Для этого царю необходимо заботиться о материальном поощрении чиновников: возвышать своих вельмож, чтобы они поступали по твоим законам, награждать вельмож податными списками, а жрецов — участками земли. Для подбора людей в аппарат управления необходимо приближать к себе человека за дела его, не делая различия между сыновьями знати и простолюдинов. 2.2 &quo ;Речение Ипусера&quo ; Интересным памятником древнеегипетской мысли является &quo ;Речение Ипусера&quo ; (начало XVIII в.
до н.э.). Усиление государственной эксплуатации, рост долгового рабства и ростовщичества привели к гражданской войне. В этой связи &quo ;Речение Ипусера&quo ; выражает точку зрения господствующих сословий на события в стране. Ипусер недоволен, что &quo ;простолюдины страны стали богатыми&quo ;, &quo ;руководимые стали собственниками рабов&quo ;, а &quo ;собственники богатств стали неимущими&quo ;. Простолюдинов, ставших богачами, Ипусер именовал разбойниками, грабителями. Ипусер стремился прежде всего к возрождению деспотически-бюрократического механизма регулирования хозяйства Древнего Египта. &quo ;Идеальный деспот&quo ;, по мнению Ипусера, не должен был допускать междоусобий в стране, насилия, экспроприации знати. Новому правителю следует восстановить все должности, наладить систему трудовых повинностей, посредством которой происходит строительство пирамид и устройство водохранилищ, укрепить боевую мощь страны. 3. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ ВАВИЛОНИИ 3.1 Кодекс царя Хаммурапи Для этого древневосточного государства характерно быстрое развитие частной собственности и денежных отношений. Но в условиях отсутствия гарантии свободы личности это вело к разорению массы производителей, развитию долгового рабства и кабальничества. Наиболее значительным памятником Вавилонского царства является кодекс царя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н.э.), широко отразивший экономические основы общества, важнейшие тенденции его развития. Свод законов Хаммурапи даёт представление отом, что деление общества на рабов ирабовладельцев признавалось вто время естественным ивечным, рабы приравнивались кимуществу рабовладельцев. Из кодекса Хаммурапи видно, что государство пыталось остановить размывание слоя самостоятельных производителей. Законы в отличии от других восточных экономических трудов не имеют религиозного и морального характера. Своим законодательством Хаммурапи пытался закрепить общественный строй государства господствующей силы, в котором должны были являться мелкие и средние рабовладельцы, где &quo ;сильный не притеснял бы слабого&quo ;. Эти законы являются первой попыткой управлять экономической жизнью страны при помощи правовых норм. При составлении кодекса в его основу было положено старое обычное право, шумерийские судебники, новое законодательство. В соответствии с этим законом, во избежание разрушения натурально-хозяйственных отношений и угрозы суверенитету страны из-за ослабления государственных структур и армии от сократившихся поступлений налогов в казну, вводились чрезвычайно жесткие правовые нормы. Их нарушение влекло за собой самую суровую экономическую, административную и уголовную ответственность, вплоть до смертной казни. Основная экономическая тема законов — создание условий, при которых сильный не притеснял бы слабого. Так, запрещались продажа и отчуждение за долги земельных наделов царских воинов и других категорий подданных; ограничивалась ростовщическая эксплуатация. Во времена правления Хаммурапи частная собственность достигла полного развития. В Вавилоне существовали различные виды земельной собственности: были земли царские, храмовые, общинные, частные.
Каутилья выступал за регулируемый государством хозяйственный механизм, подчеркивая, что именно государство обеспечивает охрану ирригационных сооружений, льготное землепользование, освоение источников руды, строительство дорог, развитие промыслов. В трактате описывается идеальное государство с разветвленной полицейской системой и сильной царской властью, для укрепления которой допускаются любые средства. (Предписания по образу жизни царя, деятельности руководителей различных ведомств, вопросы организации налогообложения.) Экономическая мысль Древнего Китая развивалась в рамках основных течений древнекитайской общественной мысли: конфуцианства, легизма, даосизма. Учение Конфуция (551–479 гг. до н. э.) защищало интересы родовой знати. Будучи сторонником регламентированных патриархально-семейных отношений, Конфуций считал, что только образованный правитель – «отец народа» способен создать систему равномерного распределения общественного богатства. Легисты выступали за управление страной посредством законов. Основатель легизма Ли Куй (IV в до н. э.) собрал все имевшиеся до него законы и составил «Свод», который стал основой законодательства
1. Изучение политико-правовой мысли Древнего Востока
2. Экономическая мысль античности: Древний Рим
9. Анализ и экономическая оценка технологий в цветной металлургии
11. Основные принципы философской мысли Древней Индии, ее основные школы и направления
12. Исторические условия возникновения кейнсианства и его место в мировой экономической мысли
13. Экономическая мысль в России в домарксистский период( Герцен А.Н., Чернышевский Н.Г.)
14. Анализ и экономическая оценка сборочного производства
15. Государство и право Древнего Востока
16. Роль рабства в экономическом развитии Древней Греции и Древнего Рима
Брелок оленёнок "Rike. Принцезин Лиллифи. Prinzessin Lillifee". 
Набор насадок для кондитерского мешка BE-0389/4 "Webber", 4 штуки. 
Фляга "S.Quire 1406YX-3", 0,18 л, сталь (цвет: серебристый с рисунком). 17. Политическая мысль древнего Китая
18. Сравнительный анализ систем физического воспитания Древней Греции и Древнего Рима
19. Общественно-политическая мысль Древней Руси. «Книжные представления». Сфера идеологий.
20. Искусство Древнего Востока
21. Политическая и правовая мысль Арабского Востока
25. Эколого-экономическая характеристика Дальнего Востока
26. Экономическая мысль древневосточных обществ
27. Анализ финансово-экономической деятельности ОАО Мясокомбинат Омский
28. Экономические теории древнего мира
29. Анализ свободных экономических зон: оффшорные центры
30. Анализ финансово-экономического состояния предприятия
31. Экономическая мысль средневековья
32. Воспитание и обучение в условиях цивилизаций Древнего Востока
Игра-головоломка "Дядюшкина ферма". 
Туалетная бумага "Linia Veiro Classic", 2-слойная (24 рулона), белая. 
Форма разъемная Regent "Easy" круглая, 22x7 см. 33. Анализ организационно-экономических условий деятельности СПК "Свияга"
34. Анализ организационно-экономических условий ООО "Россия"
35. Анализ организационно-экономических условий племзавода ОАО "Восточный"
36. Борис Алексеевич Тураев - корифей русской науки о Древнем Востоке
37. Кастовая организация в странах Древнего Востока
41. Анализ и экономическое обоснование показателей по труду предприятия торговли
43. Анализ организационно-экономических условий ОАО "Ижтрансавто"
44. Философия Древнего Востока
45. Философия Древнего Востока
46. Анализ финансово-экономической деятельности Открытого акционерного общества "КамАЗ"
Самоклеящиеся этикетки, A4, 105x70 мм, 8 этикеток на листе, 100 листов. 
Рюкзак детский "Сова", 32х26х10 см. 
Этикетка самоклеящаяся "Lomond", А4, белая. 49. Анализ реализации экономических интересов
50. Вклад российских учёных в развитие мировой экономической мысли
51. История экономической мысли
52. История экономической мысли в вопросах и ответах
53. ООО "Ювиди", его характеристика и анализ общего экономического состояния
57. Анализ финансово-экономической деятельности на примере ГУРП КР "Сайсары"
58. Анализ финансово-экономической деятельности предприятия
59. Анализ социально-экономического состояния Курганской области
60. Анализ технико-экономических показателей деятельности мебельного предприятия
61. Анализ технико-экономических показателей ООО "Прикладные системы"
62. Анализ факторов экономического роста в РФ
63. Анализ социально-экономической эффективности КНЗ ОАО «ТАНЕКО»
64. Статистический анализ эффективности экономической конъюнктуры
Фигурка "FIFA2018. Забивака. Класс!", 8,5 см. 
Игра настольная "Словодел". 
Сидение для купания (голубое). 65. Анализ экономических и социальных результатов аграрной реформы на Дальнем Востоке
66. Анализ экономических и социальных результатов аграрной реформы на Дальнем Востоке
68. Социально-экономическая модель цивилизации древних майя
73. Анализ собственных оборотных средств в новых экономических условиях
75. Анализ основных технико-экономических показателей деятельности строительной организации
76. Зарождение экономического анализа во взглядах Аристотеля
77. Экономический анализ фирмы
78. Технико-экономический анализ хозяйственной деятельности предприятия связи
79. Технико-экономический анализ. Анализ использования средств труда длительного пользования
80. Технико-экономический анализ. Экономический рост и фискальная политика государства
Чайник со свистком "Mayer & Boch", 3,5 литра, эмалированный (арт. 23854). 
Двусторонний говорящий плакат "Азбука и счет". 
Игра настольная развивающая "Веселые портреты". 81. Технико-экономический анализ. Анализ наличия и состояния средств труда долговременного пользования
83. ТЕОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
85. Технико–экономический анализ ДРСУ-2 города Сочи
89. Основы социально-экономического планирования: сущность, анализ, области применения
90. Эластичность как инструмент экономического анализа
91. Системный экономический анализ предприятия с целью его финансового оздоровления
92. Теория экономического анализа (шпаргалка)
94. Технико-экономический анализ деятельности предприятия
96. Экономический анализ и организованная преступность
Счеты детские "Умный жираф". 
Шкатулка для рукоделия "Сундучок", 18x13x8 см, арт. 80863. 
Точилка механическая "Classic", черная. 97. Анализ финансового состоянния и экономической эффективности предприятия (на примере ООО Югсервис)
98. Экономический анализ предприятия (на примере АО Ставропольэнерго)
99. Технико-экномический анализ. Экономический рост и фискальная политика государства
