![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Человек в истекающем кровью мире |
Человек в истекающем кровью мире Человек и мир, человек и история, человек и общество. Подобные проблемы имели место как в произведениях писателей XIX века, так и в произведениях писателей XX века. Обратимся к произведениям двадцатого столетия, на которые в значительной степени повлияли мировая война, гражданская война, революция. Достаточно привести один факт. Так, революция, которая, казалось бы, дала надежду на свободную жизнь, совершенно изменила людей: они оказались рабами этой системы. Именно к исследованию данной исторической проблемы обратились М.А. Булгаков и Б.Л. Пастернак. Роман «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова повествует о своем времени и о людях, и потому он стал своеобразным уникальным документом той эпохи. Примечателен тот факт, что произведение создавалось писателем свыше десятилетия, впрочем, как и роман Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго». Действие романа «Мастер и Маргарита» происходит с промежутком почти в две тысячи лет. Центральным героем является Мастер, который создал роман о Христе и Пилате. Этот роман в романе как бы фокусирует в себе противоречия, которые обязаны решать последующие поколения людей, каждая мыслящая и страдающая личность. Прототипом Мастера является сам писатель, который испытывал давление со стороны общества и ощущал творческую несвободу. Через весь роман писатель пронес мысль о том, что человек всегда сам может выбрать свой путь: может покориться обстоятельствам, а может и бороться с ними. Ответственность за все совершенные поступки в таком случае будет тяжким бременем лежать на самом человеке, и человек обязательно заплатит за свои поступки если не головой, то своей последующей жизнью. В романе Мастер не смог одержать победу, но писатель сделал его победителем. Герой струсил, выбрал малодушный и более легкий путь: он просто убежал от трудностей, уйдя в сумасшедший дом, кроме того, Мастер сжег свой роман, написать который уже было смелостью. Ошибка Мастера заключалась в том, что он не смог бороться против кесарей, против власти, которая подавляла творчество, не принимала действительно значимое, избегала новшеств и инициатив. Поэтому герою дарован покой. Действительно, конфликт властей и Мастера был неизбежен, но важна была борьба за правду. М.А. Булгаков красной нитью через весь роман проводит мысль о том, что все же наступит время высшей справедливости, когда каждому по его вере воздастся. Другим примером является роман Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго». Произведение создавалось в послевоенные годы. На его страницах запечатлена жизненная история сравнительно небольшого круга лиц, нескольких семей, соединенных отношениями родства, личной близости. Их судьбы оказываются прямо связаны с разворотом исторических событий. Основной вопрос, вокруг которого вращается жизнь героев, – отношение к революции. История доктора Живаго и его близких – это история людей, чья жизнь сначала выбита из колеи, а затем разрушена стихией революции. Казалось бы, все прекрасно: семья, любимая работа, – но война не проходит мимо дома Живаго. Лишения и разруха октябрьских лет гонят семьи Живаго и Громеко из обжитого московского дома через всю европейскую Россию на Урал искать убежище.
Самого Юрия захватывают красные партизаны, и, навсегда разлученный ими с женой и детьми, он вынужден против своей воли участвовать в вооруженной борьбе. Юрий Живаго, познав всю жестокость войны, сравнивает жизнь прошлую и жизнь настоящую: «Таким новым была война, её кровь и ужасы, её бездонность и одиночие. Таким новым была революция их войны родившаяся, кровавая, ни с чем не считающаяся, солдатская революция, направляемая знатоками этой стихии, большевиками». Герой в это период особенно отчетливо осознает свое место в мире. Взгляд Бориса Пастернака на этот же вопрос выражен в словах самого доктора Живаго: «Человек рождается жить, а не готовиться к жизни». Становится понятным, что нормальная жизнь «в истекающем кровью мире» невозможна. Примечательно, что главный герой не примыкает ник белым, ни к красным – он просто мечтает о мире, спокойствии и счастье. Таким образом, для писателя было важно изобразить не столько саму жизнь героя, сколько выразить его отношение к революции. Опыт Живаго передает отношение опыт самого Пастернака, его отношения с созданной Октябрем действительностью. На примере рассмотренных произведений известных писателей становится ясным, что герои жили во время насилия, жестокости, недоверия и непонимания, что ценность человеческой жизни измерялась не нравственными категориями. Отсюда судьбы булгаковских и пастернаковских героев по-своему трагичны. Заслуга же писателей, создавших данные произведения, состоит в том, что они смело выразили свою гражданскую позицию к истории и создали уникальных героев, воспринявших их взгляды на действительность. «Нет магии сильней, чем магия слов» Ежедневно каждый человек вступает в общение с другими людьми, тем самым несёт какую-либо информацию посредством слов. Зачастую он не задумывается над тем, какая невидимая сила заключена в его словах. Магия слов. Какая бездна смысла поистине заключена в словах французского писателя А.Франса. Это и поэтическое волшебство, и афористичность языка, и слова, запавшие глубоко в душу в какие-либо жизненные моменты. О влияния слог на жизнь общества и жизнь человека заметил в своё время учёный Д.С. Лихачёв, который особо подчеркнул тот факт, что «слово связано с любыми формами бытия», в том числе с культурой, творчеством. Следует заметить, что умением управлять магией слов наделён не каждый. Исключительной магией слов были наделены поэты и писатели. К числу великих гениев по праву следует отнести родоначальника русской поэзииА.С. Пушкина, которого известный критик В.Г. Белинский справедливо назвал «солнцем русской поэзии». Мы не знакомимся с Пушенным, мы входим в него –-в мир, где давно ждут тебя, не удивляются тебе, а угадывают тебя и встречают. Разве ты можешь оказаться один на один с Пушкиным в мире сказок, былин, в мире любви, дружбы, в мире подвигов и непокоя? То тоскующий, как ветер пустыни, то пронзительный и упрямый, то как вздох богатырский, Пушкин идет, движется, заполняет огромную и мудрую душу земли. Пушкин – в роднике звенящем, в ливне, сверкающем над холмами. Пушкин – Родина. Пушкин – жизнь. Не могу объяснить это: виднеется ли недалеко молодая дубрава, собираются ли в вышине тучи, поёт ли трепетный жаворонок радом – всюду чудится Пушкин, чудятся жизнь, сильная и знакомая.
И является образ воли, образ поэта: Тоскует он в забавах мира, Людской чуждается молвы, К ногам народного кумира Не клонит гордой головы; Бежит он, дикий и суровы, И звуков и смятенья полн. На берега пустынных волн, В широкошумные дубравы. Русская земля щедро наделила поэтическим даром и поэтов XX века. Ярким тому примером является талант С. Есенина. Перечитайте такие стихотворения, как «По-осеннему кычет сова.», «Не жалею, не зову, не плачу.», «Этой грусти теперь не рассыпать.», «Отговорила роща золотая.» и другие, и вы почувствуете всю неизъяснимую силу. Именно неизъяснимую. Ни понять, ни объяснить её, кажется, невозможно. Все слова доступны, даже слишком просты, а сцепления их, переливы и взаимные отражения образов, целостный контекст лирической массы излучают тот свет, который и составляет не переводимую ни на какой другой язык «тайнописную» суть лирики – лишь небольшой кусочек жизни, и непонятно, как этот скудельный сосуд радостей и болей, эта бесконечно малая величина в масштабе вселенной может рождать ощущение непреходящей сущности бытия, а вместе с этим и ценности человеческой жизни. Оказывается, отдельный человек, его хрупкая малая личность может стать огромной величиной в искусстве, превратиться в культурную эпоху, в её смысл и контекст, в её будущее. На память при ходят удивительные строки известного поэта В. Шефнера: Словом можно убить, словом можно спасти, Словом можно полки за собой повести. Мудрые поэты и писатели вели за собой читателя, побуждая его к раздумьям о цене человеческой жизни и месте в ней. Их магия слов была своеобразной путеводной звездой для читателя.
Но странности палеолитической живописи заставляют искать нетривиальный ответ. Кроманьонцы навыкли хоронить в земле своих мертвецов. И если они стремились поглубже в глубинах земли оставить изображения, то скорее всего и эти изображения имеют отношение не к этому надземному, но к тому подземному (инфернальному) миру. Они пытались скрыть изображения от глаз случайных зрителей, а часто и от зрителей вообще следовательно не человеку были предназначены они, или уж точно не всякому человеку. Это были картины, предназначенные для обитателей подземного мира, для душ умерших и духов преисподней. Это были картины того охотничьего рая, куда уходили предки и в котором они пребывали в ожидании воскресения. Духи, в отличие от живых, не могут поражать животных стрелами и копьями, но они нуждаются в крови жертвенных животных, чтобы там вести полноценную (полнокровную) жизнь и помогать обитателям этого мира. И потому изображены на сценах охоты истекающие кровью, умирающие животные. Это вечно длящиеся жертвоприношения усопшим
1. Человек и окружающий мир в произведениях Горького
2. Человек в информационном мире
3. Бытие человека и бытие мира
4. Культурное пространство человека в современном мире
9. Александр Гумбольт – человек, открывший Латинскую Америку цивилизованному миру
10. Два человека - два мира. Античное представление о совершенстве
11. Что в мире и человеке открыл мне роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»?
12. Биохимические показатели крови человека при сальмонеллезной интоксикации
13. Роль ЮНЕСКО в защите прав человека. Культура мира - Программа ЮНЕСКО
14. Магия духовного мира в двигательных действиях человека
15. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии
16. Познание как отношение человека к миру и деятельности. Научное познание
17. Гносеология: познание мира, человека и общества
18. Внутренний человек в русской языковой картине мира
19. Человек мира
20. Категории в синтоизме; Мир и человек, спасение и смерть, добро и зло
21. Ноосфера – духовный мир человека, проблема разума и законы его эволюции
25. Век техники: добро и зло. XX век человек в мире и мир человека
26. Человек и мир в романе Ж.-П. Сартра "Тошнота"
27. Концепция мира и человека в творчестве Генриха фон Клейста
28. Образование как способ вхождения человека в мир науки и культуры
29. Происхождение мира и человека у древних народов
30. Материализм и идеализм как два способа философского освоения человека и мира
31. Познание человеком мира и самого себя
32. Философия символического мира человека, человек в мире культуры
34. Солнечно-Земные Связи и их влияние на человека
35. Структурные уровни организации материи. Микро, макро, мега миры
36. Обитатели подводного мира (Доклад)
37. Роль углеводов в жизнедеятельности человека
42. Антропогенез: эволюционная теория происхождения человека
43. Воздействие внешних факторов на ферментативную систему человека
44. Ядовитые вещества и их влияние на организм человека
45. Два часа, которые потрясли мир
46. Продовольственная проблема мира
47. Топливно-энергетический комплекс мира
48. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
49. Список столиц государств мира
50. Население мира
51. Освоение человеком труднодоступных территорий Земли. Горы
52. Угольная промышленность мира. Проблемы и перспективы
53. Основные этапы формирования политической карты мира
57. Роль Великой Октябрьской революции для России и мира. Была ли альтернатива февральской революции
58. Николай II: человек и государственный деятель
59. Налоговая политика в ведущих странах мира с развитой экономикой
60. Развитие института прав и свобод человека и гражданина в России
61. Конституционные гарантии основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации
62. Право человека на эвтаназию
63. История налогов: от первобытных времён до античного мира
64. Правовое государство. Права и свободы человека и гражданина
66. Основные правовые системы современного мира
67. Основные правовые семьи мира
68. Животный мир как объект правовой охраны
69. Роль СМИ в современном мире (The mass media in the life of Society)
74. Дом и кров в славянофильской концепции
76. Солнечные пульсации и человек
77. Честь - вот истинная красота человека
79. Культура в жизнедеятельности человека
80. Внутренний мир Раскольникова
81. Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века)
82. Поэтический мир Н.С. Гумилева
83. Человек на войне на примере "Сашки" Кондратьева
84. Искусство в судьбе человека (По повести В.Г. Короленко "Слепой музыкант")
85. Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения
89. Семья Болконских в романе "Война и Мир"
90. Высший свет в изображении Л.Н. Толстого (по роману "Война и мир")
91. Художественный мир поэзии А.А. Ахматовой
93. Проблема человека в эпоху раннего итальянского гуманизма
95. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
97. "Язвы" армейско-офицерского мира и пути избавления от них. (по повести Куприна "Поединок")
98. Таинственный фантастический и мистический мир Воланда
99. Болезнь и смерть князя Андрея Болконского (Толстой, «Война и мир»)