![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Самозванцы в истории России |
Содержание Введение Исторические личности: Осиновик Лаврентий Федор Иван Август Лжедмитрий I Лжедмитрий II Лжедмитрий III Илейко Муромец Емельян Пугачев Гаврила Кремнев Княжна Тараканова Заключение Литература Введение Самозванец — человек, выдающий себя за лицо, которым он не является, обычно в корыстных (мошенничество) или политических целях. Самозванцы могут выдавать себя за реального (живого или покойного) человека. Лица, становящиеся объектом самозванчества — это люди, пользующиеся влиянием, известностью и интересом в то время и в том обществе, когда действуют самозванцы. В XVII столетии на территории Российской государства действовало около 20 самозванцев ( из них только в Смутное время человек 12), век же восемнадцатый отмечен примерно 40 случаями самозванства. В прошлом это были преимущественно царственные особы и их родственники. Особую политическую роль самозванчество приобрело в России: череда Лжедмитриев в Смутное время, Емельян Пугачёв добились значительных успехов и ввергли страну в состояние кризиса; на эти выдающиеся случаи приходятся сотни менее известных «крестьянских» и «казачьих» царей. Феномен самозванства остается актуальной областью исследований российских и зарубежных историков. Эта проблема рассматривалась в работах Н.И. Костомарова, В.О. Ключевского, Р.Г. Скрынникова, В.В. Мавродина и др. Историки рассматривают эту проблему с разных сторон: В.О. Ключевской видит причину появления самозванцев в проблеме законной власти. По мнению Н.И. Костомарова, основную роль в выдвижении самозванцев играли иностранцы, претендовавшие на российский престол и жаждавшие распространить на Руси католичество. Несмотря на обилие работ по данной проблематике, остаются открытыми многие вопросы, неоднозначна оценка влияния самозванцев на ход истории Российского государства. Эта противоречивость, однако, имеет историческое объяснение - зачастую, низвергнув самозванца, официальные власти стремились уничтожить все упоминания о нем, дабы «не мутить народ». Поэтому сведения, дошедшие до нас, носят далеко не полный характер. Широкое распространение самозванства, являлось универсальным способом, который самые широкие слои населения избрали для достижения своих целей: крестьяне, простой люд - для облегчения существования и наказания угнетателей; казаки - для вольницы; разбойники, бродяги и ушкуйники как российские, так и иностранные - для грабежа и безнаказанности; власть имущие - для большей власти и обогащения; внешние силы - для ослабления русского государства и захвата богатств, территорий и подданных; Ватикан - для увеличения своего католического «электората» и, соответственно, власти над умами и жизнями. В глазах народных масс самозванец олицетворял веру в справедливость и добро. Кто-то верил в подлинность самозванца, кто-то хотел верить, а кто-то знал правду, но скрывал ее во имя пользы дела или своей собственной пользы. От самозванчества надо отличать случаи, когда человек обманом убеждён (например, с детства) другими людьми в своём происхождении и сам в это искренне верит. Некоторые историки считают, что Лжедмитрий I мог искренне считать себя царевичем Дмитрием; аналогичные утверждения делались и относительно Анны Андерсон, самой известной самозванки, выдававшей себя за великую княжну Анастасию Николаевну.
Во все времена люди выдавали себя за тех или иных аристократов меньшего ранга, влиятельных чиновников. В новейшее время самозванцы стали принимать облик известных актёров театра и кино, певцов, спортсменов. С развитием фотографии и телевидения подобный обман затрудняется. Цель данного реферата - рассказать о самозванцах, оставивших наиболее яркий след в истории России. Исторические личности Осиновик Происхождение неизвестно, однако, видимо, принадлежал к казакам или «показачившимся» крестьянам. Появился в Астрахани в 1607 или 1608 гг., выдал себя за никогда не существовавшего царевича Ивана от старшего сына Грозного. Вместе с Августом и Лаврентием принимал участие в битве при Саратове, был, видимо, обвинен в поражении и повешен казаками. Лаврентий Настоящее имя неизвестно. По происхождению был, вероятно, крестьянином. Выдавал себя за внука Грозного, сына царя Федора. Под его руководством во время астраханского бунта, разношерстая толпа громила торговые лавки. Вместе с «царевичем Иваном Августом» предводительствовал казачьими войсками во время похода к Туле. Вместе с Иваном Августом был доставлен или прибыл по своей воле в тушинский лагерь, вместе с ним был повешен на московской дороге в апреле 1608 г. Федор Называл себя царевичем Федором Федоровичем, сыном царя Федора Иоанновича. На самом деле, видимо, был бродягой или беглым крестьянином. Возглавлял отряд из 3 тыс. казаков, пришел, видимо, с Дона, с боями прорывался к брянскому лагерю Лжедмитрия II, где появился в октябре или начале ноября 1607 г. Если верить Станиславу Куровскому: «Он сам с своими людьми находится под командованием царя нашего и служит ему как какой-нибудь сын боярский, однако находится у царя в великом почете.» Почет, конечно же, вызванный стоявшей за самозванцем военной силой, продолжался недолго. По свидетельству Нового Летописца: «Той же Вор, кой назвался царевичем Дмитрием, того вора Федку, которова привезли казаки с Дону, подо Брянским убил до смерти.» Иван Август Август — лжецаревич, один из руководителей повстанческого движения на юге, в районе Царицына и Астрахани (1607-1608). К 1607 Астрахань стала центром притяжения для вольных казаков с Волги, Яика, Терека и Дона. Подступившая к Астрахани рать боярина воеводы Ф. И. Шереметева не только не смогла овладеть городом, но и сама подверглась многократным нападениям вольных казаков. Власти не могли подавить восстание в Астрахани в течение 7 лет. Астраханский воевода кн. Д. И. Хворостинин и воевода кн. Г. П. Шаховской признали самозваных «царевичей»: Петра и Августа. «Царевич Август, князь Иван, сказывался» сыном царя Ивана и царицы из семьи Колтовских (Анны Григорьевны). Шереметев пытался блокировать Астрахань и для этого выстроил острог на о. Бальчик, в 15 км от города. Однако это не помогло. В тылу у него располагался мятежный Царицын. 24 мая 1607 его гарнизон поднял восстание против воеводы Ф. П. Чуднова-Акинфова. Казаки беспощадно казнили государевых дворян и ратников, попадавших к ним в руки. Когда в Астрахань привезли Акинфова, «Иван-Август» казнил его и сразу же двинулся к Царицыну. Войско лжецаревича пыталось пробиться в центральные уезды, но было остановлено под Саратовом.
Из-за больших потерь под крепостью Август вынужден был вернуться в Астрахань. После того как Шереметев был отозван с войском к Москве, Август двинулся вслед за ним. Под Саратовом повстанцы во главе с Августом и другими лжецаревичами — Осиновиком и Лаврентием — были разбиты местным воеводой З. Сабуровым. Недовольные своими командирами, казаки умертвили Осиновика, а Августа и Лаврентия связали и отвезли к Лжедмитрию II в Тушино. Тот, чтобы избавиться от конкурентов, приказал повесить обоих на Московской дороге. Лжедмитрий I Русский царь-самозванец (1605—1606) В1601 году объявился в Польше под именем сына Ивана IV— Дмитрия. Ранние жизнеописания изображали юного Отрепьева беспутным негодяем. Юрий поступил на службу к Михаилу Романову. Но после гнета обрушившегося на Романовых, вынужден был отправиться в монастырь, где стал Григорием. Григорий был очень молод и провел в монастыре немного времени. Случайно попав в монашескую среду, он сразу выделился в ней. Григорий хвастался, что может стать царем в Москве. Узнав об этом, царь Борис приказал сослать его в Кириллов монастырь. Но, вовремя предупрежденный, Григорий успел бежать в Галич, потом в Муром, и, вернувшись в Москву, в 1602 году бежал из нее. Отрепьев бежал за кордон не один, а в сопровождении двух монахов — Варлаама и Мисаила. Отъезжавших монахов никто в городе не преследовал Отрепьев открыто служил службу в церкви. В течение трех недель друзья собирали деньги на строительство захолустного монастыря. Все собранное серебро иноки присвоили себе. Монахи путешествовали по многим монастырям, где Григорий выдавал себя за царевича. &quo ;Царевич&quo ; довольно подробно поведал о тайнах московского двора, но начинал фантазировать, едва переходил к изложению обстоятельств своего чудесного спасения. По словам &quo ;Дмитрия&quo ;, его спас некий воспитатель, который, узнав о планах жестокого убийства, подменил царевича мальчиком того же возраста. Несчастный мальчик и был зарезан в постельке царевича. Мать-царица, прибежав в спальню и глядя на убитого, лицо которого стало свинцово-серым, не распознала подлога. Новоявленный &quo ;царевич&quo ; в Литве жил у всех на виду. Григорий очень скоро нашел новых покровителей, и весьма могущественных. Первым из них был Адам Вишневецкий. Он снабдил Отрепьева приличным платьем, велел возить его в карете в сопровождении своих гайдуков. Авантюрой магната заинтересовались польский король Сигизмунд III и первые сановники государства, в их числе канцлер Лев Сапега. На службе у канцлера был некий холоп Петрушка, московский беглец, попавший в Москву в годовалом возрасте как пленник. Сапега объявил, что его слуга, которого теперь стали величать Юрием Петровским, хорошо знал царевича Дмитрия по Угличу. При встрече с самозванцем Петрушка, однако, не нашелся, что сказать. Тогда Отрепьев, спасая дело, сам &quo ;узнал&quo ; бывшего слугу и с большой уверенностью стал расспрашивать его. Тут холоп также признал &quo ;царевича&quo ; по характерным приметам: бородавке около носа и неравной длине рук. Как видно, приметы Отрепьева сообщили холопу заранее те, кто подготовил инсценировку.
В разное время многие из предков великого поэта играли важную роль в истории России. Это и один из ближайших сподвижников Ивана Грозного Евстафий Михайлович Пушкин, и Гаврила Григорьевич, ставший сторонником Лжедмитрия I – Гришки Отрепьева. Затем Пушкины и возводили на трон Василия Шуйского, и свергали его, были в числе сторонников другого самозванца – Лжедмитрия II – и среди активных бойцов народного ополчения Минина и Пожарского. К началу XVIII века род Пушкиных почти сошел со сцены, во всяком случае уступил на исторической сцене большие роли другим. Но вот явился гений этого рода – Александр Сергеевич, и род Пушкиных воскрес к новой, вечной, неугасающей славе. Арапчик и рябчик Когда Пушкину было десять лет, к его родителям приехал тогда уже известный пятидесятилетний поэт Иван Иванович Дмитриев, лицо которого было сильно попорчено оспой. Увидев смуглого, курчавого, толстогубого мальчика, Дмитриев воскликнул: «Каков арапчик!» Эти слова обидели юного Пушкина, и он тотчас же парировал: «Зато не рябчик». Одинако, Двако и Трико В лицее во времена Пушкина служил гувернером некто Трико, докучавший лицеистам бесконечными придирками и замечаниями
1. Россия и славянские народы в XVII веке
3. История государства и права в России
4. Древневосточные цивилизации (по курсу "Россия в мировой истории")
9. История создания кредитной системы в России
10. Место России в мировой истории
11. История реформирования земельных отношений в России
12. История судебной статистики в дореволюционной России
13. История экологической этики в царской России, СССР и на постсоветском пространстве
14. История и последствия сельхоз освоения России
15. Культурология - история термина, генезис науки в России
16. История развития налогового законодательства в России
17. История становления городского самоуправления в России
18. История побед внутренних войск МВД России
19. История России второй половины ХIХ – начала ХХ веков
20. История развития межкультурной коммуникации в России
21. История антисептики и асептики в России
25. История изучения социальных отклонений в России
26. История развития физической культуры в России
27. Роль транспорта в организации экономического пространства России
28. Самозванцы в России в XVII веке
29. Генезис капитализма в Мексике. Реферат по истории экономики
30. Роль реформ Петра 1 в истории
31. Роль античной цивилизации в Мировой Истории
32. роль иностранных инвестиций в реформируемой экономике России
36. Роль государства в международных отношениях. История федерализма
37. Роль ТЭК для социально-экономического развития России
41. Цивилизации. От Руси к России. XVII век: Люди и время, смута. Эпоха Петра Великого...
42. Россия победила. Что выиграла Россия?
43. Взгляд на события начала XVII века как на гражданскую войну в России
44. Социально-экономическое и политическое развитие России в XVII веке
45. Земство в России в середине XIX - начале XX века
47. Из опыта работы военно-учебных заведений россии второй половины ХIХ - начала ХХ веков
48. Из истории образования. Образование в Европе XV-XVIII веков
49. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI - XIII веков
50. История русской литературы (до XVII века)
51. К проблеме ценностных критериев пролетарского литературного движения в россии в 20-х годах XX века
52. Традиция и традиционализм в научной и общественной мысли России (60-90-е годы XX века)
53. Правовое обеспечение земской и городской реформ в России в 60-70 годах 19 века
57. Внешняя политика России в XVII веке
58. История написания "Краткого курса истории ВКП(б)"
59. Крестьянская война начала XVII века в России
60. Предпринимательство в России в XVI-XVII веках
61. Развитие России в XVII веке
62. Россия в конце XVII века. Внутренняя и внешняя политика Петра I
63. Смутное время, Россия в конце XVI - начале XVII вв.
64. Социально-экономическое развитие России в XVII веке
65. Трагические страницы Истории Украины 30-е годы 20-го века
66. Экономическое развитие России в конце XIX - начале XX века
67. Войны России с Княжеством Литовским XV–XVI веков
68. Культура России на рубеже ХІХ-ХХ веков
69. Образование в России в конце XIX- начале XX века
73. Роль Ельцина в истории России
74. Александр Невский и его роль в истории России
75. Роль Иоанна III в истории России
76. Роль личности адмирала С.О. Макарова в истории России
77. История государства и права России
78. История государства и права России
79. История государства и права России
81. История России (шпаргалка)
82. История России
83. История России XVI-XVIII вв.
84. Шпаргалка по истории России
85. История России
89. История страхового дела в России
90. Иван III Великий в истории России
91. Герб России как отражение ее истории
92. История России конец XVIII века - начало XIX века
93. Подготовительный курс по Истории России для поступающих в Академию МВД РФ
94. Тесты по истории России с древнейших времен до конца XIX века
96. Шпаргалки по истории России
97. История России (шпаргалка)