|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Лев Толстой в понимании И. А. Бунина |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Мыло металлическое "Ликвидатор". Лев Толстой в понимании И. А. Бунина Значение творчества и идей Л. Н. Толстого в развитии русской общественной и философской мысли трудно переоценить. В сознании людей конца XIX — начала XX века Толстой — человек, который своей теорией непротивления злу насилием фактически пересмотрел многие принципы христианства и дал его новую трактовку, а также создал новую философскую систему. А потому современники Льва Николаевича не раз обращались к анализу проблем, поставленных Толстым, потому мы можем говорить о влиянии идей Толстого на мировоззрение многих русских писателей и потому фигура Толстого, его судьба и значимость для русского общества стала объектом интереса многих мыслителей того времени. Не был тут исключением и И. А. Бунин. Можно без преувеличения сказать, что Л. Н. Толстой сделался как бы “темой жизни” И. А. Бунина. К его имени Бунин обращается неоднократно, от юношеской поры до конца своих дней. Наиболее полно свое отношение к Л. Н. Толстому И. А. Бунин сформулировал в книге “Освобождение Толстого”, изданной в 1937 году. Созданию этой книги предшествовали долгие размышления над личностью, творчеством и философией Толстого. Мы не ошибемся, если скажем, что ко времени написания произведения И. А. Бунин уже “переболел” идеями толстовства, стадия увлечения прошла. Перед нами предстает зрелый и обдуманный анализ истинного значения жизненного пути гения. “Освобождение Толстого” — не свод воспоминаний: документальные свидетельства о жизни писателя (от лица самого Бунина, Софьи Андреевны, детей Толстого) приводятся лишь для подтверждения общей бунинской концепции смысла бытия мыслителя. Произведение является скорее религиозно-моралистическим трактатом, в котором подводятся итоги жизни, и своего рода реквиемом по художнику, по философу, выразившему трагедию творца вообще и самого И. А. Бунина в частности. И. А. Бунин обостренно чувствует дистанцию между собою и Л. Н. Толстым и понимает, что сам не обладает силой “пророка”, а потому величие нравственности Л. Н. Толстого занимает его еще больше. Очерк начинается с цитаты из поучений Будды, и от нее И. А. Бунин проводит параллель между философией Толстого и “неподвижными” восточными религиями и доказывает, что философские и религиозные искания Толстого, подчинившие себе жизнь, превратили ее в подвиг, придали особую ценность творчеству писателя, напитав ее духовностью. Для И. А. Бунина Л. Н. Толстой — один из немногих за всю историю человечества людей, кто задумывался над смыслом жизни и подчинил этим идеям все свое существование. А потому Л. Н. Толстой стоит в одном ряду с величайшими пророками, святыми, мудрецами. “Однообразие Толстого подобно тому однообразию, которое свойственно древним священным книгам Индии, пророкам Иудеи, поучениям Будды, сурам Корана”, — пишет И. А. Бунин. На протяжении всей жизни писателя Л. Н. Толстой остается для него создателем абсолютных ценностей в сфере искусства и мысли. “Мечтать о счастье видеть его” — вот тот восторженный лейтмотив, который определяет тональность бунинских размышлений о Толстом. И в этом соединяется и непогрешимый авторитет художника, и восхищение близостью Толстого к народу, его взглядами на человека, на жизнь и на смерть.
Всю жизнь Л. Н. Толстого И. А. Бунин делит на 12 семилетних этапов: 1 — детство, 2 — отрочество, 3 — юность, 4 — служба, 5 — уход со службы, женитьба, начало работы над “Войной и миром”, 6 — жизнь в семье, “Война и мир”, 7 — “Анна Каренина”, рождение шестерых детей, 8 — “Испо- ведь”, “В чем моя вера”, 9 — Москва, рассказы для народа, 10 — отказ от авторских прав на произведения, 11 — “Воскресение”, 12 — смерть. Жизненный путь мыслителя представляется при этом постоянной борьбой между чем-то бесконечно великим и необузданным, с одной стороны, и узким, телесным — с другой. К концу жизни у Л. Н. Толстого уже нет ни града, ни отечества, ни мира. Остается только “освобождение”, уход, возврат к Богу, полное растворение в нем. Всю жизнь бившийся над разгадкой тайны смерти, И. А. Бунин приходит в конце концов к ее поэтизации. Смерть предстает разрушительницей всех противоречий и началом нового, неведомого существования: “Пора проснуться, то есть умереть”. Анализируя смерти героев Л. Н. Толстого, например Андрея Болконского, который в последние минуты думает о любви, И. А. Бунин создает реквием самому писателю. И. А. Бунин не может принять ленинского понимания Толстого. Если Ленин говорит, что “Толстой смешон как пророк, открывавший новые рецепты спасения человечества”, то И. А. Бунин именно так и только так представляет себе Толстого. Бунину не интересно общественное значение творчества писателя, он проходит мимо социальных противоречий его произведений. Мысль Бунина течет во внеисторическом, внесоциальном, космическом русле, в “общечеловеческом” контексте и подкрепляется постулатами буддизма, суждениями Библии и записями самого Л. Н. Толстого. И. А. Бунин пытается вывести законы единой цепи человеческого существования, ничтожно малой частицей которой предстает отдельная личность в мириадах людей. Его интересует вопрос: “Каково происхождение великих?” Во всех чертах и манерах Л. Н. Толстого И. А. Бунин видит частные проявления “зоологической” личности гения. И. А. Бунин часто уходит от прямой авторской оценки звеньев жизни Л. Н. Толстого, подбирая свидетельства его близких, друзей, приводя высказывания самого Толстого и сближая их с цитатами из Библии, поучениями Будды, античных мыслителей. Так постепенно вырисовывается основная тема очерка: Бунин славит жизнь Толстого, которая предстает в его изображении не просто как движение по пути “разочарования в мирском”, но как безмерное расширение личности, приведшее к отказу от всего корыстного, суетного, временного, к мучительным усилиям решить “самое главное” — понять смысл существования. Несомненным достоинством книги являются наблюдения над личностью Л. Н. Толстого, именно они помогают проследить постоянную борьбу мыслей и чувств. Утверждая существование необъятного мира художника, И. А. Бунин показывает, как постепенно включает в себя личность Л. Н. Толстого все скорби, чаянья и радости мира. Для И. А. Бунина жизнь Л. Н. Толстого — великий подвиг, где главным было расширение личности, отказ от эгоистического существования; сама же фигура Л. Н. Толстого, по его мнению, столь громадна, что сопоставима лишь с Буддой и Христом.
Список литературы
И христианство говорит об этом со всей авторитетностью, основанной на сознании своей внутренней правоты". Итак, Швейцер считал себя христианином, поскольку принимал нравственное учение Иисуса Назарянина как одного из мудрецов человечества, наиболее ясно указавшего на этическую суть религии. Между тем Евангелие намного богаче такого упрощенного понимания. Еще Лев Толстой пытался свести его к одной лишь этике и потерпел неудачу, несмотря на всю мощь своего литературного гения. Для либерального богослова, каким, по существу, был Швейцер, тайна личности Иисуса превращается в загадку, которую надо разгадать в чисто исторической человеческой плоскости. Что же на самом деле произошло в Галилее и Иерусалиме? Почему не великие стоики (которых Швейцер очень ценил), создавшие высокую этику, изменили ход истории, а безвестный Проповедник из Палестины? В поисках ответа Швейцер предпринял изучение всех попыток реконструировать евангельскую историю начиная с XVIII века. Результатом явился ряд его трудов, главный из которых - "История исследования жизни Иисуса" (1906)
1. Как рисует Лев Толстой штабных офицеров
3. Истинный патриотизм и героизм в понимании Л. Н. Толстого
5. Мир глазами животного («Холстомер» Л.Н.Толстого и «Сны Чанга» И.А.Бунина)
9. Мировоззрение скифов в понимании Д.С. Раевского и других авторов
10. Любимая героиня Л.Н.Толстого - Наташа Ростова
11. Дом музей Л. Н. Толстого в Ясной Поляне
12. Русские критики о Л.Н. Толстом
13. "Горечь" и "сладость" человеческой жизни в изображении И.Бунина и А.Куприна
14. Диалектика души у художника А.М. Шилова и писателя Л.Н. Толстого
15. Особенности художественного изображения эпохи Ивана Грозного в творчестве А. К. Толстого
16. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого "Война и Мир"
Глобус политический диаметром 210 мм. 
Набор для раскрашивания рюкзака "Disney. Тачки". 
Папка для тетрадей "Калейдоскоп", А3. 17. Россияне - лауреаты Нобелевской премии по литературе (И.Бунин и Б.Пастернак)
18. Высший свет в изображении Л.Н. Толстого (по роману "Война и мир")
19. Вечное и "вещное" в произведении И.А.Бунина "Господин из Сан-Франциско"
21. Иван Алексеевич Бунин (1870-1953)
25. Болезнь и смерть князя Андрея Болконского (Толстой, «Война и мир»)
26. Любовь в творчестве Бунина
28. Троцкий Лев Давыдович (краткая биография)
30. Краткое изложение альтернативного понимания монархии
31. Приближенный метод решения интегралов. Метод прямоугольников (правых, средних, левых)
32. Роль ремоделирования левого желудочка в патогенезе хронической недостаточности кровообращения
Форма разъемная "Webber" BE-4286N, черная. 
Багетная рама "Isabelle" (золотой), 30х40 см. 
Набор для черчения "College", 9 предметов. 33. Крупноочаговый инфаркт миокарда передней стенки левого желудочка
34. Научное и житейское понимание психических явлений
35. Духовное послание Л.Толстого сквозь призму новой религии Бахаи
36. Т.Парсонс: Аналитический реализм и понимание задач социологической теории (Доклад)
37. Религиозное понимание техники
41. Реалии открытого пространства-времени: к пониманию нашей исторической системы
42. Петр Толстой
43. Византия в V в. Лев I и Зенон
45. Антоновские яблоки. И.А.Бунин
48. Толстой: Война и мир. Том 3
Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (розовый, цветной горох). 
Рюкзак для средней школы "Рассвет", 46x34x18 см. 
Этажерка для обуви "Комфорт-3". 49. Толстой: Война и мир. Том 2
50. Бунин: Сны Чанга
51. Бунин : Антоновские яблоки
52. Государственный мемориальный и природный заповедник Музей-усадьба Л.Н.Толстого Ясная Поляна
53. Толстой Л.Н.
57. Портреты героев романа Толстого «Война и мир»
58. Анализ произведения И.А.Бунина (по рассказу «Несрочная весна»)
59. Традиции русской классики в творчестве И. Бунина
60. Мой любимый писатель о любви (по творчеству И. А. Бунина)
61. Философия любви в цикле И. А. Бунина «Темные аллеи»
62. "Недоумение счастья". (Тема любви в рассказах И. Бунина)
63. Этапы жизни и творчества И. А. Бунина
64. «Патриотизм состоит не в пышных возгласах...» (по роману-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»)
Настольная игра "Гномы-вредители. Делюкс". 
Коврик массажный "Первые шаги" от 9 месяцев. 
Подгузники Libero Comfort (5+), Maxi+, 10-16 кг, 56 штук. 65. Любовь к человеку, к родной земле — основа лирики И.А. Бунина
66. Проблема человека и цивилизации в рассказе И.А. Бунина "Господин из Сан-Франциско"
67. Петр I и его эпоха в романе А. Н. Толстого "Петр I"
68. Человек и окружающий мир в произведениях Бунина
69. Тема любви в цикле рассказов И. А. Бунина «Темные аллеи»
73. Жизнь и смерть в рассказе А. И. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
74. Любовь и красота — вечные спутники человека (по творчеству И. А. Бунина)
75. Художественные особенности рассказа И. А. Бунина «Антоновские яблоки»
76. Роль символики в произведениях И. А. Бунина
77. Любовь в произведениях И. А. Бунина
79. Библейские мотивы в лирике И.А.Бунина
80. Концепция любви в рассказах И.А.Бунина
Копилка-раскраска "Зайчик". 
Глобус Земли физический, 250 мм. 
Подставка для ванны "Мишка", антискользящая, цвет: бежевый. 81. Нравственное прозрение Дмитрия Нехлюдова (по роману Л. Н. Толстого «Воскресение»)
82. Толстые и тонкие по Гоголю
83. Поэтическое слово И. А. Бунина
84. Образ царя-реформатора (по роману А. Н. Толстого "Петр 1")
85. Образ капитана Тушина в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
89. Предметная детализация и символика в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
90. Мотивы искусственной регламентации и живой жизни в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
91. Вечное и «вещное» в изображении Бунина
92. Анализ рассказа И. Бунина "Солнечный удар"
93. Анализ рассказа И. Бунина "Лёгкое дыхание"
94. Общественно-политические, нравственный и философские проблемы в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
95. Анализ стихотворения Бунина «Змея»
Настольная игра "Четыре времени года". 
Настольная игра "Чудовище Джио-Джанги". 97. Основные темы в творчестве Ивана Алексеевича Бунина - вечные темы: природа, любовь, смерть
99. Герои и антигерои в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»
Совок большой. 
Брелок-сердечко.