|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Хейердал Тур: величайший норвежец ХХ века |
Горшок торфяной для цветов. 
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. Когда самому известному из норвежских археологов и этнографов Туру Хейердалу исполнилось 85, он заявил: Я не боюсь смерти. Но я ненавижу терять мою жизнь . Двумя годами позже самый известный первооткрыватель и путешественник двадцатого столетия скончался в итальянском Алассио от последствий опухоли головного мозга. Всего за несколько месяцев до смерти Хейердал пытался лично доказать в Гаване Фиделю Кастро, что его убеждение в том, что Христофор Колумб прибыл в Америку в качестве завоевателя, не соответствует действительности. Когда-то Тур Хейердал заявил всему миру, что планирует доказать свои далеко не бесспорные теории не только словами, но и делами, и при этом готов пойти на самые невероятные и рискованные поступки. В 1947 году сын владельца пивоваренного завода из Ларвика в компании шестерых попутчиков пересек на построенном по образу и подобию старых конструкций инков плоту Кон-Тики Тихий океан от Перу до Таити и молниеносно прославился на весь мир. С помощью фантастического путешествия через океан, для совершения которого ему потребовалось пересечь около 7000 километров и провести на плоту 101 день, молодой и прежде совершенно неизвестный этнолог Хейердал хотел доказать свою теорию, полностью отвергаемую официальной наукой, согласно которой именно южноамериканцы, а не азиаты, как считается представителями официальной науки, прибыли, переплыв Тихий океан, в Полинезию и заселили острова. Однако даже после грандиозного успеха этой экспедиции ученые продолжали воспринимать теории Хейердала со скепсисом. Правда, после Кон-Тики никто не подвергал сомнению удивительный талант скандинава успешно реализовывать задуманные предприятия. Книга о путешествии на Кон-Тики была издана на 66 языках, а за документальный фильм о рискованном путешествии в 1952 году Хейердалу был присужден Оскар . Другие подобные путешествия Хейердала, например, из Марокко через Атлантический океан на изготовленных из папируса судах Ра (1969) и Ра II (1970) и из Ирака к Красному морю на тростниковой лодке Тигрис (1977) также легли в основу научно-популярных книг и фильмов, которые стали несомненными бестселлерами. В 80-х годах Хейердал занялся исследованиями высокоразвитых индейских культур, существовавших на территории Южной Америки и прилежащих островов, с целью доказать наличие у них связей с другими высокоразвитыми культурами прошлого, в частности, с египетской. В 1993 году он представил свою новую книгу, в которой описал проводившиеся под его руководством раскопки захоронений, расположенных у подножья перуанских пирамид. В 1995 году он заявил, что Колумб достиг берегов Нового Континента еще в 1467, а не в 1492 году. А в 1999 году попытался убедить своих соотечественников в том, что скандинавский бог Один в действительности являлся норвежским королем кавказского происхождения. Мировая известность Хейердала послужила причиной его встреч с известными политиками. Последнему главе СССР Михаилу Горбачеву он даже сделал доклад о значении охраны окружающей среды. Будучи членом жюри, он каждый год участвовал в присуждении Альтернативной Нобелевской премии .
В последние годы великий норвежец занялся общественной деятельностью, выступал с лекциями, посвященными охране окружающей среды. В 1994 году Хейердал и актриса Лив Ульман были выбраны норвежцами для выполнения почетной обязанности открытия зимней олимпиады в Лиллехаммере и предстали перед телевизионной аудиторией, насчитывавшей больше миллиарда человек. Пятью годами позже соотечественники признали его самым знаменитым норвежцем 20-го столетия . При этом никого не интересовало, что теории Хейердала никогда не находили настоящего признания у научного мира. В возрасте 75 лет отец пятерых детей Хейердал в третий раз сочетался браком, его избранницей стала бывшая Мисс Франции Жаклин Бир. Много лет проживавший на итальянской Ривьере, Хейердал перебрался с супругой на Тенерифе. После того как у Хейердала была обнаружена раковая опухоль, ему была сделана операция. Заболевание вновь дало о себе знать во время пасхального праздника, который Хейердал проводил со своей семьей в Алассио. Два года назад Хейердал, неоднократно за свою долгую и полную опасных приключений жизнь находившийся на волоске от гибели, на вопрос о самом страшном заболевании, которое ему пришлось перенести, мог ответить лишь: Еще ребенком перенес аппендицит. И, помнится, тяжелый грипп . Век имени Хейердала . Говорят обычно люди, обозначая некую эпоху, но не трудясь точно указывать столетия и годы: 'А, это было еще при Петре Великом'. Или: 'Во времена Леонардо да Винчи'. Или, скажем, 'когда Колумб открыл Америку': Через триста, пятьсот, тысячу лет, как станут в разговоре обозначать для простоты, для понятности вторую половину ХХ века? Чье имя вспомнят, высокое и приметное, словно менгир в пустыне времени?. Многие деятели приходят на память, но большинство: как бы это сказать: локально и мелковато. Или сомнительно по характеру своих деяний. Несомненно великих, при этом верных своим идеалам и творящих воистину всечеловеческое дело, раз, два, и обчелся: 'Плывете вы, например, по морю на плоту в компании попугая и пяти товарищей. Совершенно неизбежно, что в одно прекрасное утро, как следует отдохнув, вы просыпаетесь и начинаете размышлять. В такое утро я записал во влажном от росы вахтенном журнале: '17 мая. Море бурное. Ветер попутный. Сегодня я за кока:'. 17 мая, в данном случае, 1947 года, автор этих строк сделал запись в вахтенном журнале с особым, торжественным чувством. Потому что эта дата День независимости Норвегии, а отважный плотоводец был потомком норвежских викингов. . Еще до Второй Мировой войны молодой Тур Хейердал, намеревавшийся стать зоологом, вместе с женой бродил по дикому побережью острова Фатухива Маркизского архипелага, в центре Тихого океана. На всю жизнь запомнил он красно-рыжие зубчатые скалы, зеленые языки джунглей, сползавших к морю: Случилось так, что куда больше, чем рыбы и моллюски, вдохновили Тура рассказы старика-туземца о богах и героях старины, о том, как далеких предков нынешних островитян привел на этот берег богоподобный вождь Тики. А раньше предки жили 'в большой стране, там, за морем': Скоро ученый убедился: изъеденные временем статуи в джунглях Фатухивы удивительно похожи на каменные изваяния Перу.
Но ведь одно из самых чтимых божеств Южной Америки носило имя Тики: Через несколько лет родился замысел: доказать, что пращуры полинезийцев приплыли именно из Нового Света через Тихий океан на свою нынешнюю родину, в зеленый рай тропических островов. Ведь в то время ученые спорщики 'выводили' островитян из Индии и Китая, из Аравии, Японии, Египта и даже: из затонувшей Атлантиды! Хейердал, как положено викингу, соединявший пылкость духа с железным мужеством и ледяной расчетливостью, взялся доказать иную, по его мнению, единственно верную гипотезу. Он нашел свидетельства того, что в Андах, в районе озера Титикака, пришлые индейские племена уничтожили древнюю цивилизацию светлокожих людей, которыми правил вождь и верховный жрец Кон-Тики (Солнце-Тики). Разбитые светлокожие бежали к океану и 'исчезли в море в западном направлении': Было это более, чем тысячу лет назад. Может быть, часть беглецов высадилась на знаменитом острове Рапануи (Пасхи), где и начала воздвигать загадочные гигантские изваяния. А какими же плавсредствами пользовались воины Тики? Ведь у южноамериканцев тогда не было ни кораблей, ни лодок! Доказано археологами: И на это у Хейердала был готов ответ. Горцы спустили на воду множество плотов из толстых, практически непотопляемых бревен бальсового дерева. Просто хочется узнать правду. При всей своей убежденности и решительности, Тур не смог однозначно доказать, что полинезийцы приплыли из Южной Америки. До сих пор в научном мире принято считать островитян Тихого океана смешанной этнической группой, в становлении которой участвовали и выходцы из Южной Азии, в частности, древние индонезийцы. Однако, викинг ХХ века сумел утвердить иную истину, вероятно, более важную, чем выигрыш в споре этнографов и антропологов. Народы глубокой древности не были изолированы друг от друга, цивилизации не развивались обособленно. Не провалами наподобие космических, безнадежно разделявшими культуры разных частей света, а мостами были океаны. Даже шестеро современных горожан-норвежцев сумели преодолеть изнурительный путь в четыре тысячи морских миль , на связке бальсовых стволов, сквозь жару и штормы, от перуанского порта Кальяо до острова Рароиа. Что же говорить о закаленных всеми ветрами, не знавших техники и комфорта прадедах!. Не группе крови, не форме черепа обязаны народы своими духовными достижениями, но умению общаться и заимствовать друг у друга лучшее; все высокие культуры полиэтничны: Так хрупкий 'Кон-Тики', качаясь над солеными безднами, нанес ощутимый удар всем сторонникам опасного деления человечества на 'элиту' и 'неполноценных': Строго говоря, ни один из чисто научных выводов Хейердала, сделанных в его поразительных странствиях, не подтвержден однозначно: и все же, каждое путешествие стало событием века. Бог весть, вправду ли египтяне времен фараонов плавали на папирусных ладьях от Африки до Центральной Америки, и существовала ли в незапамятной глубине времен столь прочная связь между Старым и Новым Светом: Есть достаточно обоснованные теории, утверждающие, что пирамиды Гизы и теокалли индейских государств имеют независимое происхождение, как порожденные сходным религиозным сознанием 'модели' священной мировой горы; что обычай мумификации покойников в Мемфисе и в Куско также возник благодаря схожим, но самостоятельным представлениям египтян и инков о загробной жизни: Но плавания лодок Хейердала 'Ра' и 'Ра- ' стали, по меньшей мере, свидетельствами того, что и много тысяч лет назад планета не была разделена на некие автономные миры; Земля существовала, как единое целое, тесно сшитое нитями дальних морских и караванных путей, и любые сказания о путниках, открывших за краем света чудесные страны и райские острова, могут однажды стать научной реальностью!.
Всё это так легко понять и просто использовать, что мы часто удивляемся, почему потребовалось столько времени, чтобы найти эти величайшие истины всех веков. Вера; осознание истинности того, во что верим; ежедневное мысленное обращение к Разуму с верой, что то, о чем мы думаем, осуществится; устранение негативных мыслей; развитие позитивного мышления; благодарение Духа Жизни за возможность всегда положиться на высший Закон; исключение споров с самим собой или с другими; использование открывающихся возможностей - всё это ступени, идя по которым, мы придем к такому состоянию, что уже не будем спрашивать, истинно ли всё это, так как получив ясные доказательства, мы будем знать. Зерно, попавшее в землю, принесет свои плоды, и ничто не помешает этому. "Кто имеет уши слышать, да слышит".
1. Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века
2. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
3. Россия на рубеже ХIХ-ХХ веков
4. Сталинизм и цивилизационный подход в ХХ веке
5. Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России
9. ХХ век. Его вехи. Моё отношение к нему
11. Неформальная жизнь столицы в 50-х, 60-х гг. ХХ века
12. Формирование политических лагерей в России в начале ХХ века
13. Речной флот СССР в 60-80е годы ХХ века
14. Международное разделение труда и экономическое единство мира в ХХ веке
15. Великобритания в 50-60 годах ХХ века
16. Экономическая политика Германии 20-30 годов ХХ века
Бумага "IQ Color", А4, 160 г/м2, 250 листов, черный. 
Набор игрушек для ванны "Мимимишки". 
Беговел "Funny Wheels Basic" (цвет: желтый). 17. Страны Востока: итоги цивилизационных процессов (ХХ век)
18. Исследования химии в начале ХХ века
19. Уровень жизни советских людей в 70-е годы ХХ века
20. Из опыта работы военно-учебных заведений россии второй половины ХIХ - начала ХХ веков
21. Образование районов на территории Башкирии в 30-е гг. ХХ века
25. Кибернетика - наука ХХ века
26. Кризис рационального сознания в европейском обществе на рубеже ХIХ-ХХ веков
27. Культура ХХ века: противоречия и проблемы
28. Русская художественная эмиграция в Европе. ХХ век
29. Арбат в культуре и литературе второй половины ХХ века
30. Музей в хх веке
31. Культура ХХ века
32. Грани вымысла и действительности в русской литературе ХХ века
Конструктор "Краски дня. Утро", 55 деталей. 
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные с рюшями, арт. 1141, для девочек. 
Доска пробковая, с деревянной рамой, 120x90 см. 34. Тема гражданской войны в отечественной литературе ХХ века. (По одному или нескольким произведениям.)
35. Москва в 20-30-е годы ХХ века
37. Научная революция в физике начала ХХ века: возникновение релятивистской и квантовой физики
42. Некоторые итоги развития отечественной криминологии в ХХ веке
43. Российская экономика в учебно-методической литературе начала ХХ века
44. Анализ взаимоотношений религии и политики в России 90-х годов ХХ века
45. Веротерпимость в России: историческая ретроспектива (Х-ХХ век)
46. Становление системного мышления в первой половине ХХ века
47. Зарубежная сравнительная философия ХХ века
48. Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века
Настольная игра "Много-Много", новая версия. 
Настольная игра "Живые картинки (Schau Mal)". 
Подгузники Merries (S), 4-8 кг, 24 штуки. 49. Направления и проблемы западной философии ХХ века
50. Философия зарубежного востока ХХ века
51. Философия зарубежного востока ХХ века
52. Никола Тесла - чернокнижник ХХ века
53. Религиозные темы в русской печати начала ХХ века
57. Альтернативные пути развития стран мира в 20-30-е годы ХХ века
58. Социально-классовая структура России в начале ХХ века
60. Русская живопись первой половины ХХ века
61. Дендизм в конце ХХ века в Петербурге
62. Храмы Павловского Посада в начале ХХ века
63. Педагогика Антона Семёновича Макаренко — социально-педагогическое открытие ХХ века
64. Становление теории массовых общностей в западноевропейской философии на рубеже XIX-ХХ веков
Настольная игра "Доббль". 
Фоторамка на 6 фотографий С32-012 "Alparaisa", 50x34,3 см (белый). 
Папка для рисования на молнии "Фиолетовый узор", А3. 65. Об истории слов с элементами авиа- и аэро- в русском языке конца XIX — начала ХХ веков
66. Задачи астрономов во время наблюдений солнечных затмений (от 20-х годов ХХ века до наших дней)
67. Государственная система России в 90-е годы ХХ века
68. История развития уголовного российского права в ХХ веке
69. Особенности Новгородского и Псковского государств. Развитие государства и права в начале ХХ века
73. Влияние русских эмигрантов на внутреннюю жизнь Балканских государств в 20-30-е годы ХХ века
74. Двоевластие - специфическое явление Российской политической жизни в начале 20-х годов ХХ века
75. История России второй половины ХIХ – начала ХХ веков
76. Китай во второй половине ХХ века
77. Маньяки ХХ века. Анатолий Оноприенко
78. Маньяки ХХ века. Спесивцев Александр Николаевич
80. Органы внутренних дел Советского государства в 20-е - 30-е годы ХХ века
Дождевик на коляску универсальный в сумке. 
Доска пробковая, с алюминиевой рамой, 90x60 см. 
Настольная семейная игра "Гонки по цветовому коду". 81. Особенности развития России в начале ХХ века
82. Партия анархистов в начале ХХ века
83. Развитие гражданской авиации в 80-90-х годах ХХ века
84. Развитие советского общества в 60-80 гг. ХХ века
85. Распространение масонства в России в ХХ веке
90. Советская политическая система и особенности ее развития в 30–50-тые годы ХХ века
91. Социальные и организационные проблемы военных реформ 20-30-х годов ХХ века
92. ХХ век: успехи и поражения
93. Внешняя политика Советского Союза в 20-30 гг. ХХ века
94. Внешняя политика России на рубеже ХIХ и ХХ веков
95. Культура России на рубеже ХІХ-ХХ веков
96. Массовая культура ХХ века - основные течения
Комплект чехлов "Карапуз" для колясок с поворотными колесами. 
Набор детской посуды "Тачки. Дисней", 3 предмета. 
Доска магнитно-маркерная, А3, 342x484 мм. 97. Мода как искусство в ХХ веке
98. Развитие Урала в начале ХХ века
99. Русская культура ХIX-начала ХХ века
