![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Система образования в эпоху античности |
Первоначальное образование в Риме - умение читать, писать, считать было не редкостью среди самых простых граждан, араб – управитель сколько-нибудь значительного поместья непременно знал грамоту и счет. Лучшим средством образования всегда служит изучение языка. Мальчиков и девочек начинали обучать с семи лет. Богатые родители предпочитали домашнее обучение. Бедные пользовались услугами школ. Тогда же зародился и прообраз современного образования: дети проходили три стадии образования: начальное, среднее и высшее. Главы семейства, заботясь о получении образования детьми, старались нанять своим детям учителей греков или заполучить для обучения раба-грека. Тщеславие родителей заставляло их отправлять своих детей в Грецию для получения высшего образования. На первых этапах обучения детей преимущественно учили писать и считать, давали сведения об истории, праве и литературных произведениях. В Высшей Школе обучение проходило по ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняли упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни. За пределами Италии образование получали преимущественно в Афинах, на острове Родос, где также совершенствовались в ораторском искусстве, получали представление о различных философских школах. В возрасте 17-18 лет молодому человеку предстояло оставить учение и пройти военную службу. Римляне заботились и о том, чтобы получили образование женщины в связи с той ролью, которую они имели в семье: организатор семейного быта и воспитатель детей в раннем возрасте. Были школы, где девочки учились вместе с мальчиками. И считалось почётным, если про девочку говорили, что она образованная девица. В римском государстве уже в I веке новой эры приступили к обучению рабов, так как рабы и вольноотпущенные начали играть все более заметную роль в экономике государства. Рабы становились управляющими в имениях и занимались торговлей, ставились надсмотрщиками над другими рабами. Грамотных рабов привлекали в бюрократический аппарат государства, многие рабы были педагогами и даже архитекторами. Грамотный раб стоил дороже неграмотного, так как его можно было использовать для квалифицированной работы. Бывшие рабы, вольноотпущенники, постепенно стали составлять значительную прослойку в Риме. Не имея за душой ничего, кроме жажды власти и наживы, они стремились занять место служащего, управленца в государственном аппарате, заниматься коммерческой деятельностью, ростовщичеством. Стало проявляться их преимущество перед римлянами, которое состояло в том, что они не чуждались любой работы, считали себя ущемленными и проявляли упорство в борьбе за свое место под солнцем. В конечном итоге они смогли добиться юридического равноправия, оттеснить римлян от управления государством. В Греции всех свободных людей учили в школе 4 предметам: арифметика, геометрия, музыка, астрономия. Существовало две формы обучения в Древней Греции: официальное и неофициальное. Официальное образование - поступления в государственную школу или предоставления нянями репетитора.
Неофициальное образование предоставлялось неоплачиваемыми учителями, и происходило в негосударственной обстановке. Образование является одним из важнейших компонентов личности человека в Древней Греции. Тип образования, был основан на социальной принадлежности. Официальное греческого образования в первую очередь было для мужчин, и, как правило, не предлагалось рабам, чернорабочим, и женщинам. В некоторых городах, были приняты законы, запрещающие образование рабов. Девушка получала неофициальное образования у матери и училась, как сохранить быт в семье ее отца, а позднее в жизни, и ее мужа. В образование женщин включалось ведение домашнего хозяйства, воспитание детей, приготовление пищи, а также шитье одежды. Единственным исключением из этого была Спарта, где женщины должны были следить за городом, в то время, как мужчины были на войне. Женщины в Спарте получали неофициальную физическую подготовку. Греческого образования, ориентировано на обучение всего тела, включая образование ума, тела и воображения. Конкретные цели греческого образования отличались в разных городах. Спартанцы посвящали больше внимания военной подготовке, в то время как афиняне уделяли больше внимания музыке, литературе, танцу, а затем и естественным наукам, например, биологии и химии, а также философии, риторике и софистике -искусства представления аргументов путем обмана и причин, чтобы убедить общественность согласиться с определенной точки зрения. Спартанцы также преподавал музыку и танец, но с целью повышения их маневренности в качестве солдат. В первые годы, афинских детей учили дома, под руководством мастера или педагога. Они обучались основам нравственности. Затем, их отправляли в школу, примерно в семь лет. Детей учили читать, писать, считать и рисовать. Начальное образование было доступным для большинства людей, в том числе и для бедных слоев населения. Дети, принадлежащие к верхним социальным классам получали официальное начальное образование, поскольку их родители смогут позволить себе нанять учителя или отправить их в школу. Дети из бедных семей могли себе позволить лишь неофициальное образования. Физическое развитие имеет чрезвычайно важное значение для греков. Греческие мальчики начинают физического воспитания во время или сразу после начала их начального образования, после которого ребята идут в гимназии. Физическая культура рассматривается как необходимость для улучшения внешности, подготовки к войне, и крепкого здоровья в пожилом возрасте. Так же уделялось внимание развитию интеллекта. После достижения 14 лет, мальчики из богатых семей имели возможность пойти в среднюю школу. Средняя школа могла быть постоянной, или знания могли быть получены от странствующих учителей, таких как софистов и других философов. Среднее образование включало в себя такие предметы, как естественные науки (биология и химия), риторику (искусство говорить и писать), геометрия, софистика, астрономия и метеорология. Преподавание этих предметов высоко ценилось в афинском обществе, так как афиняне считают, что интеллектуальное образование было одним из ключевых компонентов человеческой личности.
Музыка и танцы также были очень важны в Афинах. На протяжении своего обучения ученики занимались танцами, пением и игрой на инструментах (арфы, флейты, лиры). Мальчики могли продолжить свое образование после окончания средней школы, получив аттестат о подготовке. После получения образования – шли два года военной службы. У спартанцев же предпочтение в образовании отдавалось военному делу. Только здоровые младенцы мужского пола оставляли в живых. Стремление к интеллектуальным знаниям рассматривалось как тривиальное, и, таким образом чтение и письмо, были сведены к минимуму. Формальное образование для спартанских мужчин начиналось примерно в возрасте семи лет, когда государство забирало мальчика из-под опеки его родителей и послало его жить в казарму, где они жили, примерно до 12 лет. Им давали мало еды и одежды, чтобы подготовить к будущим войнам. Те ребята, кто пережил первый этап обучения шли в среднюю школу, где наказания становились жестче и уделялось особое внимание наращиванию силы и выносливости. Этот этап длился примерно до 18 лет. Для окончания средней школы – ученики должны были поймать и убить греческого раба. Спартанские женщины, в отличие от афинян, получали официальное образования, которое была под контролем государства. Особое внимание уделялось физическому воспитанию. До 18 лет женщин учили бегать, бороться, бросать копья, дротики. В дополнение к физическому воспитанию молодых девочек учили петь, танцевать и играть на музыкальных инструментах. Спартанская системы образования для женщин была очень жесткой, так как ее цель состояла в подготовке будущих матерей солдат.
Грамотность служила прежде всего интересам культа, но была необходима и для работы мастерской, и для ведения торговых дел. Те же производственные потребности вызывали развитие и распространение сложных технических знаний: алхимических, географических и агрономических, астрономических и математических, не говоря уже о медицинских. Неразрывная связь духовных и светских наук в системе образования определяет то значение, которое приобретают экзегеза и богословские споры ветвей христианства, несторианства и монофизитства: зачастую они являются той "надводной частью айсберга" культуры, которая позволяет определить движения всего массива и даже составить представление о "подводных течениях", вызывающих это движение. Н. В. Пигулевская подробно исследует также достижения сирийской науки в области медицины и философии, географии и космогонии, алхимии и земледелия, деятельность Бар Дайсана и Сергия Решайнского, Хунайна ибн Исхака и Михаила Сирийца. Особенно большое внимание Н. В. уделила переводческой деятельности сирийцев, которая связывала античную науку со средневековой арабской, индийскую и иранскую с византийской и т. п., играя активную роль в передаче знаний и идей между множеством народов, от Армении до Эфиопии и от Египта до Китая. Н. В
1. История европейского образования. Становление средневековой системы воспитания
2. Минеральный состав, текстуры и структуры руд.
3. Одарённые дети в системе воспитания и обучения
4. Банковская система США: от зарождения до образования Федеральной резервной системы
5. Система воспитания как условие становления личности
9. Моторная алалия. Система коррекционного воздействия при работе над слоговой структурой слова
10. Система воспитания в Британии
11. Система воспитания и развития детей дошкольного возраста, разработанная М. Монтессори
12. Теория свободного воспитания Руссо и свободного образования Толстого: общее и особенное
14. Проблемы высшего образования в европейском образовательном пространстве
16. Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи
17. Детская психология в учениях Античности, Средневековья и эпохи Возрождения
18. Античность: сложение системы риторики
19. Физические концепции эпохи античности
20. Институт семьи в античную эпоху
21. Сегодня речь идет не просто об экологическом образовании и воспитании - обо всей системе "УЧИТЕЛЬ"
25. Монетні системи античності
26. Основные этические принципы эпохи Возрождения. Отношение к античности
27. Организационная структура системы музыкального образования в СССР
28. Античные философы и педагоги о воспитании и обучении
29. Состав и структура расходов бюджетной системы на оборону и обеспечение безопасности государства
30. Анализ устойчивости и поддержание орбитальной структуры космической системы связи
31. Налоги, их состав и структура
33. Место античности в мировой культуре
34. Риторика и ораторы античности
35. Античный пир: блюда, обычаи, традиции
36. Олимпийские игры в античности
37. Античная цивилизация. Наследие древнегреческой литературы
41. Создание системы государственного образования. Книгоиздательское дело
42. Иммунная система. Строение, состав, функции и др.
44. Уникальный вклад Толстого в науку воспитания и образования
45. Гуманистическое направление в воспитании и образовании в деятельности В.А. Сухомлинского
46. Система образования в Японии, Китае, Корее, Индии
47. Развитие творческих способностей одаренных детей в системе начального образования
48. Система образования в Бельгии
49. Система образования в Австралии
50. Система образования в Англии
52. Система образования и психология
53. Античная мифология и ее влияние на современность
58. Комплект обучающих и контролирующих тестов по античной философии
59. Философские идеи как основания учений о воспитании и образовании
61. Выбор и обоснование структуры автоматизированной системы управления – АСУ "Супермаркет"
62. Экономическая система: понятие, структура, генезис
63. Механизм развития античной цивилизации
64. Численность, состав, организационная структура партии Эсеров в начале 1900-х годов
65. Азиатский способ производства и античное рабовладение
66. История античных Олимпийских игр
67. Античность – Средние века – Новое время. Причины и механизмы смены веков
68. Система образования в 18 веке
69. Основные этапы формирования античной культуры
73. Имена в античных латинских надписях
75. Система образования в Великобритании
76. Античность как тип культуры
77. Образ Орфея в мифологии, античной литературе и искусстве. Сюжеты. Атрибутика
78. Русское общество и античность в допетровское время XI - XVII в.
79. Античные источники поэллинистической магии
80. А была ли античная литература?
83. Античность
84. Система искусств в структуре мировых религий и проблема художественно-религиозной целостности
89. Античная проза
90. Риторика и ораторское искусство в античной Греции и древнем Риме
91. Тургенев, античное наследие и истина либерализма
92. Античность в сочинении Роберта Бертона «Анатомия меланхолии»
93. Адаптивное физическое воспитание в системе реабилитации больных наркоманией
95. Механика. Античность и эллинский период
96. Бинарная структура Солнечной системы
99. Концепция очередного этапа реформирования системы образования