Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Идея человека эпохи Возрождения

Пакеты с замком "зиплок" (гриппер), комплект 100 штук.
Быстрозакрывающиеся пакеты с замком "зиплок" предназначены для упаковки мелких предметов, фотографий, медицинских препаратов и
247 руб
Раздел: Гермоупаковка
Совок большой.
Длина 21,5 см.
22 руб
Раздел: Совки, лопаты, грабли
Мыло металлическое "Ликвидатор".
Мыло для рук «Ликвидатор» уничтожает стойкие и трудно выводимые запахи за счёт особой реакции металла с вызывающими их элементами.
200 руб
Раздел: Ванная

1. Введение. Эпоха Возрождения или Ренессанс – исторический период, охватывающий полностью два века: XV и XVI. Во многих сферах жизнедеятельности человека этот период, можно сказать, стал революционным. Изменения происходят в общественном, моральном, литературном, художественном, научном и религиозном аспектах. В философском отношении Ренессанс является эпохой Гуманизма. Сам термин “гуманизм” происходит от итальянского слова “huma is a”, указывающего на преподавателей или учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии морали, т.е. наук, описывающих человека с точки зрения его общих особенностей, не обращаясь к каким-либо прагматическим возможностям. Такие науки способствуют общему развитию и возвышению человека и оказываются более пригодными в формировании человека и развитии его духовной природы, нежели другие дисциплины. Эпоху Гуманизма как раз и отличает направленность на человека, формирование его моральных и духовных качеств. Достижению этой цели, по мнению философов той эпохи, способствует обращение к прошлому – классической философии Древней Греции. Большое развитие получают такие формы философствования, как платонизм и аристотелизм. Между ними возрождается полемика относительно превосходства. Платонизм здесь не означает возрождения платоновской мысли, выраженной в форме диалога. Вновь открытые платоновские диалоги читали в свете поздней платонической традиции, то есть в передаче канонического неоплатонизма, т.е. платонизма с многовековыми напластованиями и инфильтрациями христианского характера. Кроме того, возвращаются к жизни греческие и восточные учения, обращаются к магии и теургии, распространившимся в некоторых письменных источниках, которые приписывали античным богам и пророкам. В действительности, правда, источники эти были фальсифицированы, но люди эпохи Возрождения принимали их за подлинные. Они имели последствия огромной важности и отразились на взглядах философов-неоплатоников. Что касается философского содержания возрожденного неоплатонизма, следует отметить, что эти ученые не внесли в него много оригинальных элементов. В XVI веке начинают вновь завоевывать позиции эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. На мой взгляд начать имеет смысл с магической теургии, оказавшей сильное влияние на философскую мысль эпохи Гуманизма. 2. Гермес Трисмегист Гермес Трисмегист является полностью мифической фигурой, и никогда не существовал в действительности. Основной работой, приписываемой ему, является свод записей “Corpus Herme icum”. Его основные идеи заключаются в следующем. Бог есть нечто бестелесное, трансцендентное и бесконечное; он также “начало и корень всех вещей”. Проявляется Бог в образе высшего света. За Богом следует Логос и Разумный Демиург, сыновья Бога, которые совместно строят и упорядочивают мир. Далее следует Антропос, человек бестелесный, сотворенный по образу и подобию Бога и Интеллект, который дается человеку земному, являющий собой божественное в нем. Человек земной рождается так. Движимый желанием творить нечто, подобно Логосу и Разумному Демиургу, Антропос с согласия Отца пересекает семь небесных сфер и Луну, принимая потенцию каждой, и видит подлунный мир, в который вскоре влюбляется и природа, в свою очередь, влюбляется в человека.

Точнее, Человек влюбляется в свое отражение и падает, охваченный желанием слиться с ним. Таким образом, человек – существо с двойной природой, духовной и телесной; он – падший Антропос. Средства освобождения от двойственности природы указаны в герметической теории познания. Человек должен, прежде всего, познать себя, убедиться, что природа его основана на разуме. И, поскольку разум является частью Бога, познавать себя значит познать Бога. Все люди изначально обладают разумом, и от человека зависит, осуществит он себя или потеряет. Ответственность перед Богом человек будет нести сам. Во многом работа Гермеса Трисмегиста перекликается с другой работой “Халдейские Оракулы”, которая в эпоху Ренессанса ошибочно приписывалась Зороастру, религиозному иранскому реформатору VII/VI в.в. до н.э. Основной задачей своей автор ставил освобождение души от связывающих ее тела и рока, которые препятствуют ее соединению с божественным. 3. Франческо Петрарка и начала гуманизма Франческо Петрарка единодушно считается первым гуманистом. В своих философских изысканиях он подверг внимательному анализу “испорченность” и “безбожие” своего времени и попытался определить их причины. Он нашел две причины, по его мнению, связанных между собой: 1) воинствующий “натурализм”, привнесенный арабской мыслью и 2) господство диалектики и логики, связанных с рационалистическим мышлением. Против этих заблуждений он указал противоядие: 1) чтобы не распыляться в поверхностном знакомстве с природой, необходимо возвратиться к себе и к собственной душе и 2) чтобы не распыляться в пустых диалектических упражнениях, нужно вновь открыть обаяние цицероновских гуманитарных наук. По первому пункту безукоризненная программа и собственный метод философствования Петрарки заключается в следующем: истинная мудрость есть знание пути достижения этой мудрости, которая заключается в искусстве быть свободным. “ мне не причиняют беспокойство преграда из книг и восхищение земными вещами, поскольку у языческих философов я научился тому, что ничто не достойно восхищения, за исключением только души, против которой все кажется незначительным”. Что касается второго пункта из вышеуказанных, Петрарка настаивает на том факте, что “диалектическая” дверь ведет к безбожию, а не к знанию. Смысл жизни открывается не тому, кто нагромождает силлогизмы, а тому, кто овладел искусством быть свободным. По пути, открытому Петраркой, успешно следовал Колюччо Салютати. В своих работах он утверждал первенство активной жизни над созерцательной. Философию он понимал, как послание к жизни (подобное можно найти у Сократа, у Христа), и поместил в центр внимания акт воли как упражнение в свободе. “Не верь, о Пилигрим, что избегая толпы, становясь отшельником, скрываясь в изоляции, - ты тем самым находишь путь к совершенству. То, что придает твоей работе степень совершенства, находится в тебе Я смело утверждаю и искренне признаюсь, что оставляю с удовольствием и без зависти и возражений, тех, кто воспаряет в сферы чистого умозрения, и всех других, восходящих к высоким истинам, только бы мне оставили понятие о человеческих вещах”.

И это превосходство “человеческих вещей” над чем бы то ни было, на мой взгляд, является основной чертой гуманизма. Интересно также отметить здесь философские взгляды Леона Батисты Альберти. Согласно этой философии стремление обнаруживать высшие причины вещей – дело пустое, потому что людям это не дано, и они могут знать только то, что стоит у них перед глазами, то есть то, что подвластно опыту. Его интересует homo faber, т.е. человек деятельной и производительной жизни, то есть активности, ориентированной не только на возможности отдельного человека, но на возможности других людей и города. Самый тяжкий порок – быть никчемным. Созерцание без действий не имеет смысла. Он восхваляет стоиков, которые говорили “человек природой устроен так, чтобы быть умозрительным и производящим” и “любая вещь рождается, чтобы служить человеку, а человек – для того чтобы сохранить компанию и дружбу людей”. Он восхищен словами Платона: “Люди рождаются, чтобы быть людьми”. Альберти отмечает большую важность концепции “порядка” и “пропорции” как в искусстве, так и в отношениях между людьми. “Человеку свойственно строить, сколь возвышает его обращение к порядку в городе, который проясняет добродетели и затребован природой”. Добродетель для Альберти – греческая are e, то есть такая особая деятельность человека, которая способствует совершенствованию и гарантирует его главенство среди вещей. Особенно известными стали два его утверждения: “ человек рождается не для того, чтобы умереть и сгнить, но для того, чтобы производить. Человек родился не для того, чтобы изнывать в безделии, но для того, чтобы упражняться в вещах великих и славных, которым он может радоваться и посредством которых может прославлять богов, а также для того, чтобы использовать совершенства добродетели, и таким образом добывать себе счастье”. “Так не признается ли большинство из нас в том, судьба наша есть то, что мы с быстротой и старанием выносим в качестве решения, которое мы утверждаем или поддерживаем? Легко побеждает тот, кто не желает быть побежденным. Терпит иго судьбы только тот, кто привык подчиняться”. Это ничто иное, как два прекрасных эпиграфа для всего гуманистического движения. 4. Возрожденческий неоплатонизм. Грандиозный расцвет неоплатонизма с философской точки зрения состоялся благодаря, с одной стороны, работам Николая Кузанского и, с другой, трудам Флорентийской Платоновской академии во главе с Фичино, и затем с Пико. Об этой философии мы и поговорим. Николай Кузанский – одна из наиболее значительных личностей пятнадцатого века, одаренный мощным спекулятивным интеллектом. Он не состоял в гуманистах и в своем философствовании не следовал ни риторическому методу древних, ни методу схоластов (quaes io и dispu a io). Кузанский использует оригинальный метод, взятый из математики. Тип познания, связанный с этим методом, он назвал “ученым незнанием”. Суть его состоит в следующем. Когда необходимо получить познавательное утверждение относительно неизвестных конечных вещей, они сравниваются с известными конечными. Не так дело обстоит, когда речь заходит о вещах бесконечных, в которых отсутствует основное свойство конечного – наличие пропорций.

Он написал стихотворную "Балладу о Разбойниках", в которой, будучи верен себе, соблюл все особенности стиля времени, о котором пишет. Не оставляя шахматную тематику, Писатель закончил новый рассказ для переиздания "Дара Каиссы Богини ошибок". Рассказ построен на изящном шахматном этюде, который просто и доступно описан Мастером. Необходимо сказать несколько слов о поэтическом творчестве Казанцева. Мало кто знает, что Писатель на протяжении всей своей творческой жизни писал и пишет прекрасные стихи. Сейчас готовиться к выходу сборник "Неизвестные стихи известного фантаста". Думаю, что любителей литературы ждут приятные открытия. Поражает разносторонность интересов Александра Петровича. Он мог бы преуспеть в самых различных областях - от музыки до протезирования сердца, от инженерии до истории. Вот уж воистину "человек эпохи возрождения"! Но, выбрав для себя литературу, он до сих пор остается верен ей. Ведь кроме бесспорного таланта, он обладает поистине феноменальной работоспособностью. Поражает здесь многое - от легкости, с которой Писатель может отказаться от уже написанного текста, до мгновенного перехода от одного стиля к другому

1. Подход к потребностям человека в эпоху Возрождения

2. Личность Сандро Боттичелли в контексте эпохи Возрождения

3. Культура эпохи возрождения

4. Великие итальянские художники эпохи Возрождения

5. Культура эпохи Возрождения и Реформации

6. Предметный и духовный мир древних греков, эллинистическая культура, идеал человека древнеримской античности
7. Эпоха возрождения и ее роль в истории человечества. Реформация /по курсу "Россия в мировой истории"/ (Учебно-методическое пособие)
8. Развитие естествознания в эпоху возрождения

9. Детская психология в учениях Античности, Средневековья и эпохи Возрождения

10. Натурфилософия эпохи Возрождения

11. Развитие естествознания в эпоху возрождения

12. Формирование предпосылок науки и инженерии в эпоху Возрождения

13. Особенности Венецианской школы архитектуры эпохи возрождения

14. Ренесанс (Эпоха Возрождения)

15. Искусство эпохи Возрождения

16. Эпоха Возрождения

Ящик для игрушек "Моби".
Ящик с крышкой идеально подойдет для хранения детских игрушек. Он имеет четыре колеса. Объем: 55 литров. Материал: полипропилен. Размеры:
1094 руб
Раздел: Корзины, контейнеры для игрушек
Держатель для бейджей роликовый, овальный, зеленый.
Овальная рулетка для бейджей в стильном дизайне. С металлическим карабином и креплением для простой комбинации с бейджами DURABLE или с
364 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Набор цветных карандашей Stilnovo, 24 цвета.
Гексагональные цветные деревянные карандаши с серебряным нанесением по ребру грани. Есть место для нанесения имени. Яркие модные цвета.
530 руб
Раздел: 13-24 цвета

17. Эпоха Возрождения

18. Искусство эпохи Возрождения в Италии

19. Театр эпохи Возрождения

20. Эпоха возрождения

21. Гамлет – выразитель взглядов и идей эпохи Возрождения

22. Физика в средние века и эпоху Возрождения
23. Психология: от эпохи Возрождения до середины XIX века
24. Религиозное свободомыслие в эпоху Возрождения

25. Эпоха Возрождения и идеи гуманизма

26. Философия эпохи Возрождения

27. Религия и философия в эпоху Возрождения

28. Философия эпохи Возрождения

29. Школа и воспитание в Западной Европе в эпоху Возрождения и Реформации

30. Строение и поведение организма. Наука в эпоху Возрождения

31. Везалий – один из величайших людей эпохи Возрождения

32. Античная культура. Человек эпохи античности

Стул-стол для кормления "Алекс".
Комплект можно использовать как для кормления малыша, так и для организации досуга. Изготовлен из массива дерева хвойных пород. Высокий
1235 руб
Раздел: Стульчики для кормления
Корзина для игрушек "Сорренто", 45 л (красный/желтый).
Материал: пластик. Высота: 605 мм. Диаметр: 420 мм. Объем: 45 л.
536 руб
Раздел: Корзины, контейнеры для игрушек
Сумка на ремне "Monster high" (арт. 85306).
Сумка на ремне. Размер: 32x27x9 см. Материал: полиэстер.
442 руб
Раздел: Молодежные, подростковые

33. Культура эпохи Возрождения

34. Культура эпохи Возрождения (Ренессанса)

35. Культура эпохи Возрождения в Нидерландах

36. Наука Эпохи Возрождения

37. Развитие английского костюма в период эпохи Возрождения

38. Характеристика эпохи Возрождения
39. Итальянский театр эпохи Возрождения
40. Итальянские библиотеки в эпоху Возрождения

41. Идея человека в древнерусской литературе

42. Музыка эпохи Возрождения

43. Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации

44. Формирование социологической мысли в Средневековье и эпоху Возрождения

45. Западноевропейская философия и наука в эпоху Возрождения

46. Средневековая философия. Философия эпохи Возрождения

47. Философия эпохи Возрождения

48. Философия эпохи Возрождения

Зонт детский "Акула".
Особенности: открывается и закрывается вручную без кнопок (1 сложение), застежка на липучку, ручка изогнутая, как у
342 руб
Раздел: Зонты детские
Игра "Твистер" (большая коробка).
Эта новая увлекательная игра завяжет Вас в узел и привяжет к себе азартным, головокружительным фейерверком положительных эмоций. В
462 руб
Раздел: Игры на ловкость
Мел белый "Koh-i-Noor", 100 штук.
100 мелков в упаковке. Цвет - белый.
357 руб
Раздел: Мел

49. Философия эпохи Возрождения

50. Философия эпохи Возрождения

51. Философия эпохи Возрождения и Нового времени

52. Философская культура эпохи Возрождения

53. Эпоха Возрождения

54. Эстетика эпохи Возрождения
55. Эстетика эпохи возрождения (основные черты, персоналии)
56. Культура Эпохи Высокого Возрождения и ее представители как светочи мировой культуры

57. Художники эпохи Высокого Возрождения

58. "Информационный человек": личность в эпоху глобализации

59. Философия Возрождения о Человеке и Боге

60. "Массовый человек" в постиндустриальную эпоху

61. Человек в искусстве Возрождения: изобразительное искусство и литература

62. Солнечно-Земные Связи и их влияние на человека

63. Эволюция человека

64. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА

Магнит металлический Сочи-2014 "Хоккей" с Белым Мишкой.
Отличный сувенир и подарок друзьям и близким на память об Олимпийских Играх в Сочи в 2014 году. Изготовлен из высококачественного сплава
411 руб
Раздел: Прочие
Туалетная бумага "Linia Veiro Classic", 2-слойная (24 рулона), белая.
Экономичная туалетная бумага изготовлена из 100%-го целлюлозного сырья. Обладает высокой мягкостью и прочностью. С перфорацией. Имеет
329 руб
Раздел: Туалетная бумага
Комплект универсальных обложек с липким слоем, 470x300 мм, 25 штук.
Обложки универсальные с липким слоем, 25 штук, размер 470x300 мм.
367 руб
Раздел: Обложки для книг

65. Происхождение человека

66. Эволюция и происхождение человека

67. Анатомия и физиология пищеварительной системы человека

68. Развитие зародыша человека

69. Влияние физических нагрузок на организм человека

70. Ядовитые вещества и их влияние на организм человека
71. Эпоха великих географических открытий
72. Освоение человеком труднодоступных территорий Земли. Горы

73. Личные права и свободы человека России

74. Личная неприкосновенность человека

75. Нарушение прав человека в ходе монголо-татарского нашествия

76. Брежнев Л.И.: человек и политик

77. "Военный коммунизм" - вынужденная политика или программный идеал большевизма

78. Эпоха Бориса Николаевича Ельцина

79. Возрождение России: социально-экономический портрет

80. Древний Рим в эпоху рексов и республики

Швабра-вертушка для пола "Торнадо".
Швабра для пола "Торнадо" обладает крутящейся насадкой из микрофибры, обеспечивающей отличное впитывание грязи и жидкости во
2052 руб
Раздел: Швабры и наборы
Полка для ванной (сиденье) (белый).
Материал: пластик. Длина: 680 мм. Ширина: 310 мм. Высота: 40 мм.
407 руб
Раздел: Решетки, сиденья для ванны
Полиспаст, артикул 50501.
Представляет собой переносное подъемное устройство. Состоит из системы подвижных и неподвижных блоков, огибаемых канатом. Позволяет
1153 руб
Раздел: Такелаж

81. Развитие института прав и свобод человека и гражданина в России

82. Конституционные гарантии основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации

83. Право человека на эвтаназию

84. Права и свободы человека и гражданина

85. Эвтаназия. Право человека на уход из жизни

86. Вопросы обеспечения прав человека в деятельности Службы судебных приставов
87. Костюмы итальянского раннего Возрождения 1420-1490 гг.
88. Художник Северного Возрождения: Питер Брейгель

89. Образ женщины в искусстве Возрождения

90. Высокое Возрождение Италии XVI века

91. Возрождение московских храмов

92. Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ

93. Влияние исторических, политических, культурных событий на изменение образа человека в живописи Испании XVII и XVIII веков

94. Культура Западной Европы от Возрождения до Реформации

95. Этикет делового человека

96. Искусство первобытной эпохи

Универсальный музыкальный мобиль "Веселая Африка".
Три варианта использования: 1. классический мобиль на кроватку. 2. в детском автомобильном кресле. 3. в качестве подвески. Общая
2422 руб
Раздел: Мобили
Глобус Земли ландшафтный, с подсветкой, диаметр 200 мм.
Ландшафтный глобус Земли с подсветкой. Диаметр: 200 мм. Масштаб: 1:60000000. Материал подставки: пластик. Цвет подставки: прозрачный.
1010 руб
Раздел: Глобусы
Глобус физический, на треугольнике, 210 мм.
Глобус физический, на треугольнике. Диаметр: 210 мм. Масштаб: 1:60 000 000. Материал подставки: пластик. Цвет подставки: прозрачный.
542 руб
Раздел: Глобусы

97. Культура средневековой Европы, культура Возрождения, новоевропейская культура

98. Итальянское Возрождение

99. Честь - вот истинная красота человека


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.