![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Новаторство в разнообразии: французская монархия, Сен-Дени и аббат Сугерий |
Новаторство в разнообразии: французская монархия, Сен-Дени и аббат Сугерий В начале 12 века французские короли по сравнению с другими монархами играли довольно скромную роль в политической жизни. Более того, их наследственные земли со всех сторон были окружены территориями, принадлежавшими более могущественным французским властителям. Однако от всех этих феодалов французские монархи отличались своими грандиозными амбициями: они претендовали на господство над всей Францией, ссылаясь на свою причастность к наследию императорской власти Карла Великого, который был коронован в Сен-Дени в 754 году как король франков. Здесь же позднее был погребен внук Карла Великого, император Карл Лысый. О том, насколько важным являлось поддержание традиции Каролингов, свидетельствует решение аббата Сугерия начать реконструкцию Сен-Дени с восстановления памятника Карлу Лысому. Здесь хоронили не только франкских королей и представителей династии Меровингов, в Сен-Дени расположилась также гробница святого Дионисия (Дени), покровителя Франции. В Средние века этого легендарного первого епископа Парижа путали с Дионисием Ареопагитом, учеником апостола Павла, которому приписывались чрезвычайно важные в христианской традиции сочинения Псевдо-Дионисия (созданные, вероятно, в Сирии около 500 г. н.э.). В этих влиятельных трудах получила развитие теория небесных иерархий, согласно которой король являлся представителем Бога на земле. Для сторонников этой теории восстановление монархической власти было не самоцелью, а частью божественного плана Спасения, важное место в котором отводилось французским королям. О том, до какой степени тесно были связаны между собой французская монархия и священная традиция, свидетельствует тот факт, что во время освящения новой церкви Сугерия Людовик 7 собственноручно перенес мощи святого Дионисия из старой крипты в место, отведенное для них на верхнем ярусе хора. Таким образом, церковь аббатства Сен-Дени играла сложную и значительную роль в национальной политике французских монархов. В архитектуре этой церкви нашли отражение две идеологические стратегии, осуществлявшиеся в целях укрепления королевской власти в 12 веке. Первая заключалась в возрождении старинных традиций, благодаря чему французские короли могли утвердиться в качестве прямых потомков законной королевской династии и зарекомендовать себя достойными этого наследия. Вторая стратегия состояла в пропаганде новых идей, направленных на искоренение памяти о событиях недавнего прошлого. Иными словами, новое (как в политике, так и в архитектуре) рассматривалось как средство оценить по достоинству и возродить старое. Готическая архитектура в том виде, в каком она зародилась в аббатстве Сен-Дени, была призвана выразить эту идею наглядно и осязаемо. Сугерий не стал перестраивать всю церковь сразу. Сначала он взялся за обновление вестверка. Хотя в 18-19 веках эта часть здания сильно пострадала (северную башню пришлось снести после неудачной попытки реконструкции), в ее очертаниях до сих пор чувствуется дух того нового начинания, которое было предпринято в 30-х годах 12 века.
В плане вестверк имеет глубину в два пролета и ширину - в три пролета. Три новых портала облегчили прихожанам доступ в старую церковь, а вдобавок замаскировали несколько капелл, расположенных на верхних ярусах, внешние стены которых прежде слишком выступали за плоскость стены. Этот обновленный фасад, нартекс которого оснащен пучками толстых колонн и сводом нового типа с перекрещивающимися нервюрами, создает при взгляде снаружи отчетливое впечатление, что архитектурная конструкция его для человека тех времен обладала значимой символикой. Благодаря венчающим фасад зубчатым стенам, ритм и пластика которых подчеркиваются мощными контрфорсами, все здание выглядит словно триумфальные ворота или неприступный замок. В нем отразилось как светское могущество настоятеля Сен-Дени, так и торжество набирающей силу монархии. А богатый скульптурный декор порталов, бронзовые ворота, сохраненные по распоряжению Сугерия от старого здания, пояснительные надписи и постоянно повторяющийся на стене фасада мотив цифры три превращают этот вестверк в символическое преддверие Небесного Иерусалима. Черты общего сходства с этим фасадом можно найти на старом фасаде церкви аббатства Сент-Этьен в Кане, места захоронения герцогов Нормандских и короля Англии Вильгельма Завоевателя, чьи потомки стали главными противниками французских монархов. Но церковь Сен-Дени превосходит это созданное в более раннем стиле строение как по своим архитектурным достоинствам, так и по впечатляющему символизму. Новый западный фасад Сугерия представлял собой не просто усовершенствованную нормандскую модель, это был возрожденный вестверк эпохи Каролингов, благодаря которому вновь получили признание старинные местные традиции. Еще до завершения западного фасада, в 1140 году, Сугерий, по его собственному выражению, почувствовал, что его “влечет” начать работы по реставрации хора церкви. Завершены эти работы были в очень короткий срок - уже к 1144 году. Новый хор несет не столь очевидную символическую нагрузку, как фасад, но архитектурные качества его несравненно выше. Если новая крипта и деамбулаторий, внутри которого сохранилась крипта старого зда- ния, все еще выполнены в романском стиле и имеют довольно простые формы, то возвышающийся над ними новый хор отличался настолько тонкой филигранной работой, что в 1231 году верхний ярус его пришлось перестроить, чтобы он не обрушился. В деамбулатории с изящными колоннами, на которых покоятся массивные своды, плоскости стен почти неразличимы. Но контрасту область, в которой расположены доходящие почти до пола окна, просторна и залита светом. Вместо принятого ранее простого обхода в новой церкви Сен-Дени использован деамбулаторий с двойной аркадой, отделенный от боковых нефов злегантными монолитными колоннами, которые принимают на себя тяжесть нервюрных сводов с таким изяществом, словно те вовсе не имеют веса. Своды внешней аркады объединены со сводами капелл, в результате чего создается единое, нерасчлененное пространство. Элементы, использованные при строительстве хора церкви Сен-Дени, - такие, как бургундская стрельчатая арка и нормандский нервюрный свод, - не новы.
Но что поистине поражает своей новизной, так это их сочетание. Сугерий и работавший с ним неизвестный архитектор создали из этих элементов великолепный санктуарий, ставший достойным венцом всего поразительного по своей красоте строения. Хор обновленной церкви равно потрясал воображение и простого, необразованного прихожанина, и аббата, способного дать этому санктуарию утонченную аллегорическую интерпретацию. Тот факт, что для возведения нового хора (примыкавшего к старому центральному нефу, который был сохранен в неприкосновенности, ибо, согласно преданию, был освящен самим Христом) аббат Сугерий намеревался привезти из Рима античные колонны, позволяет нам увидеть истоки готической архитектуры - стиля, который, по общему мнению, является новаторским и неклассическим, - в новом свете, а именно как попытку возрождения старинных традиций. В то же время новый хор и фасад придавали историческому нефу современное звучание. В соответствии с политической стратегией старое и новое укрепляли и поддерживали друг друга и, по словам самого аббата, “будучи сведены воедино, образовали целое, по величию превосходящее свои части”. Разрабатывая планы реконструкции Сен-Дени, аббат Сугерий, несомненно, опирался на классические теории риторики, в которых нашел как теоретическое обоснование для этих планов, так и практическое руководство к их воплощению. В частности, благодаря сочетанию различных по характеру конструктивных частей здание церкви приобретало одно из классических ораторских достоинств - varia io (разнообразие). Не исключено, что крипта и расположенный над ней хор выполнены в разных стилях под влиянием теории о том, что различным сюжетам речи оратора должны соответствовать различные стили. А такое риторическое понятие, как aemula io (подражание), понималось как задача создать нечто новое по высокочтимому старому образцу (в данном случае таким образцом послужил старый центральный неф Сен-Дени с украшающими его колоннами); качество нового творения при этом оценивалось на основе достоинств старого. Готическая архитектура церкви Сен-Дени представляла собой не просто усовершенствованный образец романского стиля. Скорее, это был плод смелой попытки развить новое направление в архитектуре на основе критического изучения прошлого. Несомненно, предпосылкой для возникновения этого нового стиля явились архитектурные новшества 30-х годов 12 века. Однако именно в аббатстве Сен-Дени, которое играло особую роль в судьбе французских королей и во главе которого стоял образованный, умный и энергичный аббат Сугерий, все эти предпосылки наконец обрели почву, необходимую для решающего шага к зарождению готического стиля. Список литературы
Варвара, Иоанн Креститель и апостол Матфей" (Академия, Флоренция); "Поклонение золотому тельцу", "Тайная вечеря" (Сикстинская капелла, Рим). * Мазаччо, Томмазо ди Гуиди (1401-1428) - живописец, чье суровое и мужественное искусство, проникнутое верой в человека, оказало глубокое влияние на развитие ренессансной живописи в Италии. Росписи в капелле Бранкаччи (Флоренция), "Распятие" (музей Каподимонте, Неаполь). Теперешние живописцы пишут по стереотипной схеме. В их работах не найдешь проблеска каких-либо новшеств. Да они и не пытаются внести ничего нового в искусство. К чему утруждать себя, когда достаточно полистать Писание, найти там подходящий сюжетец, сделать пару набросков, а там уж рисуй и ваяй себе на здоровье. У каждого теперь перед глазами тысячи примеров готовых решений, оставшихся от времен расцвета тосканского искусства. Куда спокойнее малевать фигуры, нежели подвергать себя риску, внося движение в застывшие композиции того же Гирландайо или Росселли. Но упорствовать, цепляясь за старое, - значит пребывать в состоянии вынужденного равновесия, при котором даже немощные избавлены от необходимости утруждать телеса. * * * Благодаря великодушным стараниям Якопо Галли я получил важный заказ от аббата Сен-Дени - французского посланника при Ватикане
1. История Франции во времена Капетингов
2. Украина во время Второй Мировой Войны
3. Пушкин во время южной ссылки (1820-1824 гг.)
4. Об одном дипломатическом казусе во время Второй Мировой войны
9. Иерусалим после принятия резолюции ООН о разделе Палестины и во время войны за независимость
10. Культура во времена правления Ивана Грозного
11. Англия во времена Эдуарда III
12. Военное дело у римлян во времена Цезаря
13. Советская разведка до и во время Второй Мировой войны
14. Испано-американские отношения накануне и во время войны 1898 года
15. Германия во время Первой мировой войны
16. Альфред Виньи. Сен-Мар, или Заговор во времена Людовика XIII
17. Изменения в организме во время физической нагрузки
18. Результат наблюдений изменения остроты зрения и рефракции во время беременности
19. Правила вербальной и невербальной обратной связи во время деловой беседы
20. Общественная педагогия во время Екатерины II
21. Закон и суд во времена Русской Правды
25. Работа детей в совхозах и на полях во время ВОВ
26. Методы воздействия на группы во время проведения совещаний и собраний
27. Задачи астрономов во время наблюдений солнечных затмений (от 20-х годов ХХ века до наших дней)
28. Работы по атмосферной оптике во время полных солнечных затмений
29. Газометрия скважин во время бурения
31. Атака Лёгкой бригады под Балаклавой во время Крымской войны
32. Боевые действия на территории Беларуси во время войны 1812 г.
33. Железнодорожный транспорт во времена Великой Отечественной войны
34. Особенности деятельности потребительской кооперации во время Великой Отечественной войны
35. Православная церковь во времена становления Советской власти
36. Проявление героизма советских людей во время войны
37. Сирия во время первого крестового похода
41. Пиелонефрит во время беременности
42. Физиологические изменения во время беременности
43. Влияние психопрофилактических занятий на уровень тревожности у женщин во время беременности
44. Таможенная политика во время правления Екатерины II
45. Иркутск во время Великой Отечественной Войны
46. Крушение Второй Империи и становление Третьей Республики во Франции
47. Интеллектуальная собственность во Франции
49. Русская эмиграция во Франции (на русском языке)
50. Становление феодального государства во Франции
51. Революция 1848 года во Франции. Установление II-й империи
52. Франция и Англия во второй половине средних веков
53. Сословно-представительная монархия во Франции
57. Культура эпохи возрождения во Франции и Нидерландах
58. Как учатся математике во Франции
60. Государство как публичное юридическое лицо во Франции
61. Проблемы образовательной системы во Франции
62. Сексуальные воспоминания и фантазии мужчин и женщин во Франции
64. Аббат Прево
65. Абсолютная монархия во Франции (XVI-XVIII вв.)
66. Коммуникативное обучение во Франции
67. Возникновение и становление аудита во Франции
68. История государства и права Франции в новейшее время
69. Голлистская партия в борьбе за власть на президентских выборах пятой республики во Франции
73. Литература барокко во Франции
74. Развитие внимания первоклассников во внеурочное время при проведении экскурсий.
75. Система подготовки квалифицированных рабочих во Франции
76. Политика Пятой республики во Франции
77. Выездной туризм во Францию
78. Философия эпохи Просвещения во Франции
79. Есть ли жизнь во вселенной
81. Жизнь и разум во Вселенной
84. Франция
85. Экономическая география Франции
89. Политическое развитие Франции 1945 -1998
90. Япония в новое время (19 век)
91. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
92. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
93. Династический кризис и его разрешение "смутное время"
94. Правовая система России во 2-й половине XlX - начале ХХ вв. Судебная реформа
95. Смутное время
98. Освобождение от ответственности во внешнеэкономическом договоре (форс-мажор)
99. Действие норм права во времени
100. Структуры экономического дискурса во французском языке. Роль коннекторов в построении аргументации