Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Религия Религия

Языческие верования древних славян

Совок №5.
Длина совка: 22 см. Цвет в ассортименте, без возможности выбора.
18 руб
Раздел: Совки
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый.
Оригинальный светильник - ночник - проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фонариков) 2) Три
330 руб
Раздел: Ночники
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм).
Быстрозакрывающиеся пакеты с замком "зиплок" предназначены для упаковки мелких предметов, фотографий, медицинских препаратов и
148 руб
Раздел: Гермоупаковка

« ЯЗЫЧЕСКАЯ ВЕРА ДРЕВНИХ СЛАВЯН » . Введение. . Глава 1 – Градация славянских языческих божеств. . Глава 2 – Звериные божества. . Глава 3 – Человекоподобные божества. . Глава 4 – Домашние божества. . Глава 5 – Божества – чудовища. . Глава 6 – Древний пантеон. . Глава 7 - Древние святилища. . Глава 8 - Жрецы. . Глава 9 - Погребальные обряды. . Глава 10 – Боги земледельческой эпохи. . Глава 11 - Боги – воины. . Глава 12 - Языческий пантеон князя Владимира. . Глава 13 - Календарь. . Глава 14 - Языческая символика. . Выводы. . Список используемой литературы. Введение. В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – то ужасных и грозных, то таинственных и непонятных, то добрых и готовых помочь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом , но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы Яги, в суровых каменных горах обитает змей, похищающий красавиц, считали, что девушка может выйти замуж за медведя, а конь умеет говорить человеческим голосом. Такая вера получила название язычество, т.е. «народная вера». Славяне-язычники поклонялись стихиям, верили в родство людей с различными животными, приносили жертвы божествам, населяющим все вокруг. Каждое славянское племя молилось своим богам. Единых для всего славянского мира представлений о богах никогда не существовало: поскольку славянские племена в дохристианское время не имели единого государства, они не были едины в верованиях. Поэтому славянские боги не связаны родственными отношениями, хотя некоторые из них и очень похожи друг на друга. Созданный при Владимире Святославовиче языческий пантеон – собрание основных языческих богов – также нельзя назвать общеславянским, в основном он состоял из южнорусских божеств, причем их подбор не столько отражал действительные верования киевлян, сколько служил политическим целям. Из-за разрозненности языческих верования, так и не достигших своего расцвета, сохранилось очень мало сведений о язычестве, да и то довольно скупых. Собственно славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-мифологическая целостность язычества была разрушена в период христианизации славян. Возможна лишь реконструкция основных элементов славянской мифологии на базе вторичных письменных, фольклорных и вещественных источников. Главный источник сведений по раннеславянской мифологии — средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках и славянскими авторами (мифология польских и чешских племен), поучения против язычества ("Слова") и летописи. Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в.) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Обширный материал по славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а так же языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). Все эти данные относятся в основном к эпохам, следовавшим за праславянской, и содержат лишь отдельные фрагменты общеславянской мифологии. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перыне под Новгородом и др.)

, отдельные изображения (Збручский идол и д.р.). ГЛАВА 1 Градация славянских языческих божеств. По функциям, языческих божеств, по характеру их связей с коллективом, по степени индивидуализированного воплощения, по особенностям их временных характеристик и по степени их актуальности для человека можно выделить несколько уровней. Высший уровень характеризуется наиболее обобщенным типом функций богов (ритуально-юридическая, военная, хозяйственно-природная), их связью с официальным культом (вплоть до раннегосударственных пантеонов). К высшему уровню славянской мифологии относились два праславянских божества, чьи имена достоверно реконструируются как Peru ъ (Перун) и Velesъ (Велес), а так же увязываемый с ними женский персонаж, праславянское имя которого остается неясным. Эти божества воплощают военную и хозяйственно-природную функции. Они связаны между собой как участники грозового мифа: бог грозы Перун, обитающий на небе, на вершине гор, преследует своего змеевидного врага, живущего внизу, на земле. Причина распри — похищение Велесом скота, людей, а в некоторых вариантах — жены громовержца. Преследуемый Велес прячется последовательно под деревом, камнем, обращается в человека, коня, корову. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень, мечет стрелы. Победа завершается дождем, приносящим плодородие. Не исключено, что некоторые из этих мотивов повторяются в связи с другими божествами, выступающими в других, более поздних пантеонах и под другими именами (например, Свантовит). Знания о полном составе праславянских богов высшего уровня весьма ограниченны, хотя есть основания полагать, что они составляли уже пантеон. Кроме названных богов в него могли входить те божества, чьи имена известны хотя бы в двух разных славянских традициях. Таковы древнерусский Сварог (применительно к огню — Сварожич, т.е. сын Сварога), Zuarasiz у балтийских славян. Другой пример — древнерусский Даждьбог и южнославянский Дабог. Несколько сложнее дело с названиями типа древнерусских Ярила и Яровит у балтийских славян, так в основе этих имен — старые эпитеты соответствующих божеств. Подобные эпитообразные наименования, по-видимому, соотносились также с богами праславянского пантеона (например, Мать сыра земля и другие женские божества). К более низкому уровню могли относиться божества, связанные с хозяйственными циклами и сезонными обрядами, а также боги, воплощавшие целостность замкнутых небольших коллективов: Род, Чур у восточных славян и т.п. Возможно, что к этому уровню относилось и большинство женских божеств, обнаруживающих близкие связи с коллективом, иногда менее уподобленных человеку, чем боги высшего уровня. Элементы следующего уровня характеризуются наибольшей абстрагированностью функций. С обозначением доли, удачи, счастья, вероятно, было связано и общеславянское Бог: можно сравнить богатый (имеющий бога, долю) — убогий (не имеющий бога, долю), в украинском языке — небог, небога — несчастный, нищий. Слово "Бог" входило в имена различных божеств — Даждьбог, Чернобог и другие). К низшему уровню относятся разные классы неиндивидуализированной (часто и не человекообразной) нечести, духов, животных, связанных со всем мифологическим пространством от дома до леса, болота и т.п

.: домовые, лешие, водяные, русалки, вилы, лихорадки, мары, моры, кикиморы, судачки у западных славян; из животных — медведь, волк. ГЛАВА 2 Звериные божества. В далекую эпоху, когда основным занятием славян была охота , а не земледелие, они верили, что дикие животные – их прародители. Славяне считали их могущественными божествами, которым следует поклоняться. У каждого племени был свой тотем, т.е. священное животное, которому племя поклонялось. Несколько племен своим предком считали Волка и почитали его как божество. Имя этого зверя было священным, его запрещалось произносить вслух, поэтому вместо “волк” говорили лютый, а себя называли “лютичи”. Во время зимнего солнцестояния мужчины этих племен надевали волчьи шкуры, что символизировало превращение в волков. Так они общались со звериными предками, у которых просили силы и мудрости. Волк считался могущественным защитником племени, пожирателем злых духов. Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, также одевался в звериную шкуру. С принятием христианства отношение к языческим жрецам изменилось, и потому словом «волкодлак» ( т.е. облаченный в длаку – волчью шкуру) стали называть злого оборотня, позднее «волкодлак» превратилось в «вурдалак». Хозяином языческого леса был медведь – самый сильный зверь. Он считался защитником от всякого зла и покровителем плодородия – именно с весенним пробуждением медведя древние славяне связывали наступление весны. Вплоть до ХХ в. многие крестьяне хранили в домах медвежью лапу как талисман- оберег, который должен защищать своего владельца от болезней, колдовства и всевозможных бед Славяне полагали, что медведь наделен большой мудростью, почти всеведением: именем зверя клялись, а нарушивший клятву охотник был обречен на гибель в лесу. Миф о Медведе - хозяине леса и могущественном божестве – сохранился в русских сказках. Истинное название этого зверя-божества было столь священным, что не произносилось в слух и поэтому не дошло до нас. Медведь- это прозвище зверя ,означающее «недоед » , в слове «берлога» сохранился и более древний корень – « бер, т.е. «бурый» (берлога – логово бера). Довольно долго медведя чтили как священного зверя, и даже намного позднее охотники все еще не решались произносить слово «медведь» и называли его то Михайлом Потапычем, то Топтыгиным, то просто Мишкой. Из травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха (Лосиха) – древнейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света. В противоположность настоящим оленихам богиня мыслилась рогатой, ее рога были символом солнечных лучей. Поэтому оленьи рога считались мощным оберегом от всякой ночной нечисти и прикреплялись либо над входом в избу, либо внутри жилища. По названию рогов -–"«соха» – оленей и лосей часто называли сохатыми. Русские женщины уподоблялись богиням, надевая головной убор с рогами, сделанными из ткани, - кичку. Отголоском мифов о небесных Лосихах служат народные названия созвездий – Большой и Малой Медведицы – Лось и Лосенок. Небесные богини – Оленихи – посылали на землю новорожденных оленят, сыпавшихся, подобно дождю, из туч.

Говорят на языках славянской группы индоевропейской семьи. Славяне — один из древнейших народов Земли. Исторические корни славян уходят в те времена, когда славяне выделялись из общей семьи индоевропейских, индоиранских (арийских) народов. Поэтому и русский язык (как и другие славянские языки) почитается очень древним арийским, он очень близок к санскриту (ныне «мертвому языку ВЕД», его знают в Индии только жрецы-брахманы). Доктор философских наук Валерий Алексеевич Чудинов изучает славянскую мифологию и историю культуры Древней Руси. В своих последних книгах («Загадки славянской письменности». — М., 2002. — 527 с.; «Руница и тайны археологии Руси». — М., 2003. — 425 с.; «Священные камни и языческие храмы древних славян». — М., 2004. — 619 с.) он рассказал о своих научных достижениях. Именно В. А. Чудинов дешифровал славянское докирилловское слоговое письмо — руницу — и прочитал к настоящему времени более 2000 надписей. Он доказал наличие трех собственных видов письменности у славянских народов — кириллицы, глаголицы и руницы

1. Творчество Платона и Аристотеля как отражение эпохи великих общественных преобразований в Древней Греции

2. Русские былины как средство приобщения детей шести лет к устному народному творчеству и истории России

3. Сон как метод отражения и постижения действительности в творчестве Ф.М. Достоевского

4. Праздники и обряды русского народа как часть факультативного курса "Народное творчество"

5. Герб России как отражение ее истории

6. Философские категории как отражение действительности в процессе познания
7. Сознание как отражение и деятельность
8. Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа

9. Культурная унификация в сфере питания как отражение функционализации телесного опыта

10. Устное народное творчество Казахстана

11. «Трилогия вочеловечения» как отражение этапов творческого пути А. Блока

12. Храм как место встречи интеллектуальной и народной культур в средневековой Западной Европе

13. Формирование экологической культуры как фактор социализации личности средствами народной педагогики

14. Сейсмичность Ключевского вулкана как отражение его современной магматической деятельности

15. Философские категории как отражение действительности в процессе познания

16. Газетные тексты как отражение языковой действительности

Рюкзак для средней школы, джинсовый "Скай", 46x34x18 см.
Рюкзак для средней школы. 2 основных отделения, 4 дополнительных кармана. Формоустойчивая спинка. Ремни регулировки объема. Материал:
978 руб
Раздел: Без наполнения
Солнцезащитная рулонная шторка для автомобиля Altabebe, арт. AL7030.
Солнцезащитная рулонная шторка для автомобиля Altabebe AL7030 - аксессуар, который защитит ребенка от ярких солнечных лучей при перевозке
660 руб
Раздел: Прочее
Статуэтка "Маленькая леди", 10 см.
Материал: фарфор. Регулярно удалять пыль или мыть тёплой водой. Товар не подлежит обязательной сертификации.
462 руб
Раздел: Миниатюры

17. Народное творчество

18. Система оппозиций в романе Замятина "Мы" как отражение диалектичности сознания героя

19. Лирика Пушкина как отражение многогранности личности поэта

20. Религиозные верования восточных славян

21. Языческие верования восточных славян и украинского народа

22. Топонимы Владимирской области как отражение истории края
23. Восточные славяне в древности
24. Рабовладение у восточных славян VIII-Х вв.

25. Восточные славяне в древности. Возникновение государственности у восточных славян

26. Археология Восточных славян в 6 в.

27. Христианизация восточных славян

28. Восточные славяне в догосударственный период

29. Образование государства у восточных славян

30. Восточные славяне в Беларуси

31. Религиозно-Мифологические Представления Восточных Славян

32. Восточные славяне и элементы в православии

Экспресс-скульптор "Эврика", большой.
Настоящее искусство в Ваших руках! Экспресс-скульптор - это не только стимулятор творческих способностей, но и точечный
943 руб
Раздел: Антистрессы
Коврик для ванной "Kamalak Tekstil", 60x100 см (коричневый).
Ковры-паласы выполнены из полипропилена. Ковры обладают хорошими показателями теплостойкости и шумоизоляции. Являются гипоаллергенными. За
562 руб
Раздел: Коврики
Развивающая настольная игра "Хронолёт", новая версия.
Выполняя разные интересные и забавные дела, игроки будут перемещаться по игровому полю-циферблату. Задача игроков — выполнить как можно
1024 руб
Раздел: Классические игры

33. Материальная и духовная культура восточных славян в VI-VIII веках

34. Первобытнообщинный строй и восточные славяне на территории Московской области

35. Этногенез восточных славян

36. Восточные славяне

37. Восточные славяне в древности

38. Восточные славяне. Образование древнерусского государства
39. Внешние и внутренние факторы формирования государства у восточных славян
40. Древнерусское государство (Киевская Русь) — общее феодальное государство восточных славян

41. Происхождение и ранняя история восточных славян

42. Этногенез восточных славян

43. Восточные славяне, авары, болгары, венгры в V–IX вв.

44. Восточные славяне

45. Восточные славяне

46. Восточные славяне в древности

47. Восточные славяне в древности. Киевская Русь

48. Погребальная обрядность восточных славян и русского народа

Деревянные часы своими руками "Котенок".
Деревянные часы для сборки, выполненные в виде конструктора для детей, станут отличным времяпрепровождением. Такой набор для творчества
343 руб
Раздел: Обучающие, игровые
Бустер Happy Baby "Booster Rider" (цвет: aqua, 15-36 кг).
Rider — бустер группы II-III (от 15 до 36 кг). Бустер без спинки с мягкими подлокотниками. Форма бустера обеспечивает правильное положение
999 руб
Раздел: Группа 2 (15-25 кг)
Ручки шариковые "Replay. Пиши-стирай", 4 штуки, 1 мм.
Шариковая ручка со стираемыми чернилами. Исправления делаются просто, и поэтому она идеальна для использования в школе. Стирательная
307 руб
Раздел: Цветные

49. Проблема этногенеза восточных славян

50. Заселение Владимиро-Суздальской земли славянами. Образование великорусской народности

51. Передовая философская мысль XIX века и ее отражение в творчестве Ф. М. Достоевского

52. Отражение человека как объекта профессионального менеджмента в доктринах "Х", "Y", "Z"

53. Верования и праздники древних славян

54. Творчество А. П. Чехова как энциклопедия сюжетов русской литературы
55. Искусство как эстетическое явление (автономность художественного творчества)
56. Поэма "Реквием" Анны Ахматовой как выражение народного героя

57. Народно-православный "большевизм" как основа социальной утопии в поэзии и мировоззрении Сергея Есенина

58. Творчество Гоголя как явление

59. Творчество как осознание Слова

60. Отражение русской истории в творчестве древнерусских распевщиков

61. Как написать хороший реферат?

62. Инновационная деятельность как фактор развития творчества педагогов

63. О возможности использования народной игры "русская лапта" как средства физического и нравственного оздоровления

64. Мифы русской идеи (миф как проблема в творчестве русских религиозных философов "серебряного века")

Этикетки для одежды "Living", 4 формата.
У маленьких детей всегда так много маленьких вещей – курточки, носочки, штанишки, шапочки… И так просто что-нибудь перепутать в яслях,
364 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Набор цветных карандашей Trio, 12 цветов, утолщенные.
Набор цветных карандашей 12 цветов. Трехгранная форма карандаша предотвращает усталость детской руки при рисовании и позволяет привить
482 руб
Раздел: 7-12 цветов
Комплект детского постельного белья "Трансформеры".
Маленькие поклонники сериала «Трансформеры» будут рады получить в свое распоряжение одноименный комплект. Это неудивительно, ведь так
1498 руб
Раздел: Детское, подростковое

65. Собственное творчество как предмет интерпретации в литературно-критической прозе А.Белого

66. Евангельские отражения в народных сказках

67. Астрономия майя как земное отражение космоса

68. Возрождение как художественное явление на примере творчества Леонардо да Винчи

69. Пространство как фрагмент языковой картины мира и его отражение в художественном тексте

70. Творчество импрессионистов как проявление противоречивости исторической эпохи
71. "Мальчик у Христа на елке" как святочный рассказ в творчестве Ф.М. Достоевского
72. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса

73. Ознакомление детей дошкольного возраста с творчеством художников-иллюстраторов, как средство развития сюжетных композиций

74. Русская народная сказка как средство развития образной речи у детей старшего дошкольного возраста

75. Художественное творчество как средство самовыражения и развития ребенка

76. Творчество и духовность как проблема современной научной психологии

77. Верования культов, друидов и славян

78. Отражение как всеобщее свойство материи. Материальное и идеальное. Сознание и мозг

79. Фольклор - как главный фактор отражения культуры казачества

80. Жизнь и творчество Ч. Дарвина

Игра-головоломка "Дядюшкина ферма".
В головоломке Дядюшкина ферма (Funny Farm) игроки попробуют управиться с целым фермерским хозяйством, разместив гостей и обитателей фермы
1241 руб
Раздел: Головоломки
Туалетная бумага "Linia Veiro Classic", 2-слойная (24 рулона), белая.
Экономичная туалетная бумага изготовлена из 100%-го целлюлозного сырья. Обладает высокой мягкостью и прочностью. С перфорацией. Имеет
338 руб
Раздел: Бумага туалетная
Форма разъемная Regent "Easy" круглая, 22x7 см.
Форма для выпечки разъемная из углеродистой стали с антипригарным покрытием. Удобная застежка. Поверхность устойчива к царапинам. Диаметр:
364 руб
Раздел: Формы и формочки для выпечки

81. How "DNA" testing works Анализ "ДНК" как проверяющие работы)

82. Клетка как архитектурное чудо

83. Как зимуют растения

84. Профилактика производственного травматизма, как совокупность технологических, организационных и социально - культурных мероприятий

85. Португалия, как новый сегмент туристического бизнеса в России

86. Дальний Восток как ПТК
87. Роль и значение машиностроительного комплекса в структуре народного хозяйства России
88. Чили: создание блока Народное единство и президентские выборы 1970 года

89. Минеральные ресурсы как определяющий фактор экономического роста в России

90. Как изменилось ЭГП России после распада СССР

91. Государственный бюджет, как экономическая категория и основной финансовый план Украины

92. Защитная функция адвокатуры как правовая традиция

93. Административное пресечение как мера административно-правового принуждения

94. Граждане как субъекты международного права

95. Управление природными ресурсами и в области охраны окружающей среды, как вид управления в экономической сфере

96. Авторский договор как основание правомерного использования произведения

Вспышка для селфи, черная, 65x35x11 мм (арт. TD 0399).
Не можете и дня прожить не сделав снимок на смартфон? Для тех кто не любит упускать удачные снимки из-за плохого освещения - съемная
462 руб
Раздел: Прочее
Заварочный чайник "Mayer & Boch", 500 мл.
Заварочный чайник Mayer & Boch с металлическим фильтром изготовлен из термостойкого боросиликатного стекла. Крышка и ручка из пластика,
427 руб
Раздел: Чайники заварочные
Детский велосипед "Jaguar" трехколесный (цвет: оранжевый).
Детский трехколесный велосипед для малышей от 1 года до 3 лет. Трехколесный велосипед колясочного типа с музыкально-световой кнопкой.
1800 руб
Раздел: Трехколесные

97. Виндикационный иск как способ защиты вещных прав

98. Залог - как способ обеспечения исполнения обязательств

99. Наследственная масса как объект правоотношений

100. Ценные бумаги как объект гражданского права


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.