|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Русский вопрос на современном этапе |
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Ручка "Шприц", желтая. Русский вопрос на современном этапе Вдовин А. И. Русский вопрос, его адекватное понимание (как совокупности задач по реализации жизненных интересов развития русского народа, его отношений с государством, с другими народами) и успехи в решении во многом способствовали бы укреплению российской государственности, оздоровлению всей сферы межнациональных отношений в стране. Этот вопрос во многом определяет действенность государственной национальной политики, прочность федеративного устройства государства. Осмысление исторического пути русского народа через драматический ХХ век приводит к убеждению, что коренная причина разрушения Российской Империи в 1917 г. и Советского Союза в 1991 г. заключается в отчуждении между государством и русским народом, в равнодушии наиболее многочисленного народа к судьбе "империи", утрачивающей способность к выражению и защите его национальных интересов и ценностей. Советская национальная политика, как и национальная политика царского самодержавия, по-настоящему не состоялась, потому что объектом и субъектом этой политики не стала русская нация. Русский народ в массе своей не рассматривал страну как свое национальное государство, поэтому не стал защищать ее от распада ни в 1917, ни в 1991 г. Тезис известного генерала, секретаря Совета безопасности РФ А. И. Лебедя о том, что "Россия начинает осознавать себя не как космополитическая (интернационалистическая) империя, а как национальное государство" (1), и в наши дни остается скорее мечтой о будущем, чем констатацией факта. Правы те, кто считает, что у нас не было национального государства, нам его еще только предстоит создать, если мы соберемся это сделать (2). Глубокое противоречие между русской нацией и государством в нынешней Российской Федерации сохраняется. И если не понять, что политика должна быть направлена прежде всего на возрождение культуры и традиций, самосознания, патриотизма русского народа (79,8% населения страны, вместе с украинцами и белорусами — 82,4%) (3), то на успех в решении национального вопроса и упрочение России как многоэтничного государства рассчитывать не придется. Конечно, это не значит, что решение возможно за счет интересов нерусских народов. Это всего лишь подчеркивает насущную необходимость поиска более совершенных государственных форм, позволяющих органично соединить национальное и наднациональное, особенное и общее в единой многоэтничной стране. Россия, унаследовавшая советскую форму национально-государственного устройства, оказалась единственным на постсоветском пространстве государством, в котором не обозначен (де-юре или де-факто) государствообразующий народ. В этой связи представляется неприемлемыми как национал-нигилистские призывы, продолжающие звучать в названиях статьи и книги В. А. Тишкова "Забыть о нации" (1998), "Реквием по этносу" (2003) (4), так и отказ от обсуждения проблем укрепления объективно существующей российской общности людей — трансформирующейся части былой общности "советский народ" (5). Вряд ли будут иметь успех и установки Р. Г. Абдулатипова, умудряющегося, судя по его недавно изданной книге (6) и по привычке бывшего заведующего сектором Отдела национальных отношений ЦК КПСС, видеть причину наших межнациональных неурядиц в "уклонах" от интернационалистской линии в национальной политике и бичевать всякого, включая лидера КПРФ, за расходящиеся с этой линией подходы к пониманию и решению национального вопроса в современных условиях.
По представлениям этого автора — надо было всего лишь четче вести названную линию в прошлом, при социализме, оставаться интернационалистами ныне (в условиях господства частной собственности и капиталистического рынка). По существу – ограничиваться в национальной политике призывами "жить дружно" (принцип небезызвестного Леопольда), не уклоняться к национал-сепаратизму, а пуще всего — не допускать великорусского национализма. При этом русскому народу — оставаться "опорой российской государственности", энергичнее заботиться о выравнивании уровней развития национальностей в РФ, не ущемлять нацменьшинства. Было время, когда Р. Г. Абдулатипов совершенно справедливо писал: "Могу заверить: издать книгу о русской нации еще недавно было просто невозможно. "Русская" тема была запретной, хотя аналогичные материалы, касающиеся жизни других народов, публиковались регулярно. Чисто этнологические и этнокультурные работы, посвященные русским, время от времени выходили, но на фундаментальные труды по социологии и политологии русской нации было наложено табу. Любое проявление этнического самосознания русских почему-то пугало, сразу раздавались истошные вопли о русском шовинизме" (7). Но, странное дело, стоило в 1998 г. появиться книге, в которой более или менее обстоятельно рассматриваются реальные проблемы истории и современного положения русского народа, Р. Г. Абдулатипов первым испустил громкие критические рулады и сурово порекомендовал "своему другу В. Ю. Зорину и его соавторам в достаточно фундаментальной книге "Русский народ в национальной политике ХХ в." (8) не впадать в своих оценках в начале XXI в. в болото национал-шовинизма начала ХХ в., анализируя может быть не всегда благополучную политическую историю России, а заняться изучением этнонационального самосознания, этнонационального самочувствия и этнонациональных устремлений русского и других народов нашей страны в современных условиях" (9). Иначе говоря, бывший функционер ЦК и министр национальной политики при Б.Н. Ельцине и в наши дни предпочел бы по существу игнорировать важнейший вопрос, сводя его к необходимости русскому народу поддерживать некое бодрое "национальное самочувствие" без изменения реального положения и роли в государстве и обществе. (Согласно разработанной с участием Р.Г. Абдулатипова "Концепции государственной национальной политики Российской Федерации", "межнациональные отношения в стране во многом будут определяться национальным самочувствием русского народа, являющегося опорой российской государственности" (10). Это "самочувствие", а не русский вопрос по существу, и предлагается изучать). Однако ситуация с национальным вопросом в стране и с русским вопросом в частности на современном этапе перехода от социализма к капитализму не так проста. Напомним, что в марксистской традиции именно с зарождением капитализма связывалась экспансия национальной идеи, образование и развитие и наций и национализма. Согласно марксизму, развивающийся капитализм обнаруживает новую тенденцию – к исчезновению национальной обособленности, к ломке национальных перегородок, к стиранию национальных различий, к созданию "интернационального единства капитала" (11).
Переход общества к социализму связывался с окончательным преодолением национальных различий. Ф. Энгельс в "Проекте Коммунистического символа веры" писал: "Национальные черты народов, объединяющихся на основе принципа общности, именно в результате этого объединения неизбежно будут смешиваться и таким образом исчезнут. вследствие уничтожения их основы — частной собственности" (12). Более того, учителя марксизма были убеждены, что "даже естественно возникшие родовые различия, как, например, расовые. могут и должны быть устранены историческим развитием" (13). Национальная политика большевиков вдохновлялась этой футурологией и именно она определяла идейные основания их национальной политики. По независимым от большевиков причинам (революция случилась не мировая, а в одной стране) их национальная политика обрела заметное своеобразие: замедленный темп продвижения к конечной цели, расчлененность на этапы, признание необходимости "выравнивания" в развитии и "расцвета социалистических наций" на первых из этих этапов. Рожденная революцией политика имела, однако, явный родовой коммунистический вывих. Долгое время ее отличали поначалу нескрываемые, потом плохо скрываемые национальный нигилизм и русофобия. Последняя питалась официальным отнесением русского народа в марте 1919 г., во второй программе партии, в разряд "тех наций, которые являлись нациями угнетающими" и обязанными в силу этого проявлять "особую осторожность и особое внимание к пережиткам национальных чувств у трудящихся масс наций угнетенных или неполноправных" (14). В соответствии с ленинским завещанием, русский народ обязан был соблюдать не только формальное равенство наций, но и такое неравенство, "которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически" (15). Иначе говоря, быть вечным должником всех российских народов, якобы ранее ограбленных, неразвитых и малых исключительно по вине русского народа. "Русской партии внутри КПСС" (партийные функционеры, стремившиеся в своей деятельности учитывать реальные, а не ложно понимаемые "коммунистические" интересы русского народа, ратующие за сохранение и развитие его национальной культуры и традиций) (16) не удалось изменить в свою пользу соотношение сил в противоборстве с "последовательными интернационалистами" и блюстителями "ленинских заветов", которые особенно полюбились отдельным представителям многочисленных малых и прежде неравноправных народов. На протяжении всего советского периода истории (пожалуй, за исключением периода Великой Отечественной войны) руководство КПСС больше всего страшилось русского национализма, полагая, что он является непреодолимым препятствием для осуществления коммунистического эксперимента в стране. На современном этапе интернационалистско-русофобские идеи, скрещиваясь с космополитическим нигилизмом в отношении отечеств и наций, неожиданно обретают новые силы и вдохновляют определенную либерально-космополитическую часть российского общества в его устремлениях поскорее изжить "совковое прошлое" и войти в "мировую цивилизацию". К нашим дням становится все более очевидным, что всякие попытки, опираясь на эти идеи, продвинуться вперед в разрешении национального вопроса и усовершенствовать российский федерализм, при игнорировании национальных интересов и кричащих проблем развития русского народа (например, демографических), обречены на неудачу.
Третий суммирует предложения, порождаемые общей идеей превратить Россию в государство русского народа, и от имени этого народа, его правительства гарантировать людям всех других национальностей гражданское равноправие и свободу национального развития. Последняя точка зрения отчетливо выражена одним из иерархов Русской православной церкви, митрополитом Иоанном, уже, к сожалению, ушедшим от нас. «Надо открыто признать,P писал он в апреле 1993 года,P что Россия есть государство русского народа. В этой простой констатации очевидного исторического факта ни для кого ничего обидного быть не может». Именно русские, по словам митрополита, «являются тем цементом, который стягивает государственное строение России: общность якута и лезгина, татарина и вепса поддерживается лишь тем, что они на равных включены в державное тело Руси». В соответствии с этим для урегулирования межнациональных отношений на современном этапе предлагается вернуться к здоровой практике, «предполагающей полную (действительную, а не показную!) свободу местного национального самоуправления в сочетании с решительным изъятием в пользу Москвы всех вопросов общегосударственного значения» (Советская Россия. 1993. 30 апреля)
1. Русская православная церковь на современном этапе
2. Вооруженные силы на современном этапе
3. Налоговая система РФ на современном этапе
4. Пенсионная реформа в РФ на современном этапе развития
5. Национально-культурное развитие Исилькульского района на современном этапе
9. Россия и мировое сообщество на современном этапе
10. Финансовая политика на современном этапе
11. Центральный банк Российской Федерации. Его функции и деятельность на современном этапе
12. Проблемы развития коммерческой деятельности в розничной торговле на современном этапе
13. Особенности развития ТНК на современном этапе
14. Роль денежно-кредитной политики на современном этапе
15. Внешняя политика Великобритании на современном этапе
Карандаши акварельные "Mondeluz", 36 цветов. 
Изограф, 0,1 мм. 
Защита для обуви. 17. Эпидемиология алкоголизма в России на современном этапе
18. Система налогообложения в Российской Федерации на современном этапе
19. Понятие и классификация функций профсоюзов на современном этапе
21. Современный этап развития теории экспертных оценок
25. Глобальные экологические изменения на земле на современном этапе
26. Состояние экономики и финансов Республики Беларусь на современном этапе
27. Система налогообложения в Российской Федерации на современном этапе
28. Анализ антиинфляционной политики в РФ на современном этапе с учетом зарубежного опыта
29. Мировая экономика на современном этапе
30. Проблемы взаимодействия местного самоуправления города Москвы и государства на современном этапе
31. Коллективная безопасность на современном этапе
32. Развитие операционной системы для ПК на современном этапе
Набор эмалированных кастрюль "Mayer & Boch" (3 предмета). 
Асборн - карточки. Дорисуй, найди, раскрась. 
Устройство для контроля над питанием "Хрюшка-диетолог". 33. Архивное дело на современном этапе
34. Развитие прав граждан России на современном этапе
35. Современный этап развития военных судов в Российской Федерации
36. Население России. Естественное движение население в РФ на современном этапе, региональные различия
37. Международная торговля России на современном этапе
42. Овощеводство на современном этапе
44. Демократия и проблемы формирования правового государства на современном этапе развития общества
45. Направления развития гражданского общества в Республике Казахстан на современном этапе
47. Теоретико-правовые аспекты науки конституционного права на современном этапе
48. Характеристика формы российского государства на современном этапе
Заварочный чайник эмалированный Mayer & Boch "Подсолнух", 1,5 л, с ситечком. 
Набор из скатерти и салфеток "Botanica", 140x180/42x42 см. 
Звуковой планшет "Транспорт". 49. Историческая наука России на современном этапе
50. Осложнения язвенной болезни у детей на современном этапе. Кровотечение
51. Внешняя торговля РФ на современном этапе и направления её развития
52. Вооружение китая на современном этапе
53. Вывоз капитала на современном этапе
57. Процессы глобализации на современном этапе
58. Российско-южнокорейские экономические отношения на современном этапе
59. Современный этап развития российско-французских отношений в сфере политики и безопасности
60. Латинская Америка и Испания: взаимоотношения на современном этапе
61. Проблемы корпоративного управления в Украине на современном этапе развития
62. Теоретические основы менеджмента на современном этапе
63. Методическая работа в дошкольном образовательном учреждении на современном этапе
64. Проектный подход в преподавании иностранных языков на современном этапе
Подушка для автокресел, детская "Roxy". 
Кабриолет "Нимфа". 
Охлаждающие камни для виски. 65. Эстетическое воспитание дошкольников на современном этапе
66. Русский вопрос
67. Культурно-исторический подход и его специфика на современном этапе
68. Религиозное сознание кабардинцев на современном этапе: культурологический дискурс
69. Государственная миграционная политика на современном этапе
73. Современный этап в развитии философии политики
74. Бюджетная политика на современном этапе развития
75. Налоговая политика РФ на современном этапе
76. Финансовая политика государства на современном этапе
77. Основные направления инновационной политики Республики Беларусь на современном этапе
78. Фискальная и монетарная политика России на современном этапе
79. Эффективность и основные направления НТП на современном этапе
80. О вопросе клонирования в современном естествознании
Шнуровка-бусы "Весна". 
Подгузники-трусики для девочек Huggies DryNights, 8-15 лет, 9 штук. 
Тетрадь общая с магнитной закладкой "FLUOR. Желтый", В5, 120 листов, клетка. 81. Речевой этикет в современном русском языке
82. Вопросы по истории древней русской литературы
83. Русско-иранские отношения (век 20 и современность)
84. Проблемные вопросы борьбы с мошенничеством в современных условиях
85. Современный газетный заголовок. Работа с заголовком на уроках русского языка в школе
89. Русский язык в современной Молдове
90. Некоторые вопросы изучения тюркизмов в русском языке
91. Диалектная лексика в современных русских арго
93. Герой-интеллигент в современной русской литературе по роману А. Битова «Улетающий Монахов»
94. Русский символизм и современный модернизм
95. Об одном сомнительном следе "международного" жаргона в современных русских жаргонных словарях
96. История и современность русского арго
Таблетки для посудомоечной машины "Clean&Fresh", 5 in1 (giga). 
Антипригарный чехол для гладильной доски "Paterra", размер L-XL, 146x55 см. 
Игровой надувной цилиндр "Gymex". 97. Основные вопросы и задачи изучения истории русского языка до XVIII в.
98. Роман Е.Замятина "Мы" и жанр антиутопии в современной русской литературе
99. Ответы на экзаменационные вопросы по русскому языку
