Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Философия эпохи Возрождения и Нового времени

Гуашь "Классика", 12 цветов.
Гуашевые краски изготавливаются на основе натуральных компонентов и высококачестсвенных пигментов с добавлением консервантов, не
170 руб
Раздел: 7 и более цветов
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый.
Изготовлены из влагостойкого и грязестойкого материала, сохраняющего свои свойства в любых погодных условиях. Легкость крепления позволяет
66 руб
Раздел: Прочее
Брелок LED "Лампочка" классическая.
Брелок работает в двух автоматических режимах и горит в разных цветовых гаммах. Материал: металл, акрил. Для работы нужны 3 батарейки
131 руб
Раздел: Металлические брелоки

РЕФЕРАТ по курсу &quo ;Философия&quo ; по теме: &quo ;Философия эпохи Возрождения и Нового времени&quo ; 1. Философия эпохи возрождения Пятнадцатое столетие — это эпоха возникновения капиталистической формации, а вместе с ней цивилизации, ориентированной на первые реальные достижения науки и техники. В противоположность культуре Средневековья, обращенной к Богу, новая ран небуржуазная культура устремлена к человеку. Не случайно она получила название гуманизма. И хотя церковно-феодальный уклад продолжал господствовать в большинстве стран Европы, гуманистическая культура, а вместе с ней и новая философия завоевывают уже достаточно прочные позиции, усиливают свою оппозицию средневековой схоластике. Возрождение означало возврат к идеалам гуманизма, свойственным древнегреческой философии и культуре, не подвластным в такой степени религии и церкви, которая была характерна для эпохи Средневековья. Возрождение началось ранее всего в искусстве и литературе, обратившихся к человеку и природе, его естественному окружению. В философии начало Возрождения связано прежде всего с именем Николая Кузанского1 (1401 — 1464). Будучи в зрелые годы одним из руководителей римско-католической церкви, именно он тем не менее начал процесс эволюции философии от теологических спекуляций к натуралистическим размышлениям о человеке, обнаруживая глубокую неприязнь к схоластической учености и аристотелизму в истолковании Бога. Отрицательная теология, настойчиво развивающаяся в &quo ;Ареопагитиках&quo ;, деперсонифицировала, обезличивала единого Бога, подчеркивая актуальную бесконечность божественной природы и утверждая, что он находится &quo ;везде и нигде&quo ;. Именно эту ноту Николай Кузанский подхватил и усилил, приближая Бога к природе и человеку, именуя Бога Абсолютным максимумом. В своем сочинении &quo ;Об ученом незнании&quo ; он встает на путь математических образов и аналогий, следуя Пифагору в истолковании природы и человека. Возрождая идеи пифагореизма, он уже в XV в. прокладывает дорогу математическому естествознанию. Приближение бесконечного Бога к природе (пантеизм) привело Николая Кузанского к новому пониманию Космоса, которое отодвигало на второй план вопрос о творении Богом природы, хотя официально, разумеется, он не мог отказаться от этой основополагающей креационистской установки. В сочинении &quo ;Об ученом незнании&quo ; Бог — актуально бесконечная и вечно неизменная сущность — противопоставляется природе как потенциально бесконечной и непрерывно меняющейся, называемой &quo ;ограниченным максимумом&quo ;. У мира, подчеркивает Кузанец, не может быть границ. Какую бы границу мы ни наметили в природе, она рано или поздно преодолевается человеком. Центр мира — это не Земля, как считалось со времен Ветхого Завета. Центр и границы мира всегда условны, ибо сам Бог мыслится как окружность и центр. Эти идеи Николая Кузанского стали философским предвосхищением теории Коперника и других открытий Нового времени. С точки зрения, приближающейся к диалектической, &quo ;ограниченный максимум&quo ; произошел из &quo ;Абсолютного максимума&quo ; не вследствие некоего ограничения, поскольку все конечные и ограниченные вещи находят место между первым и вторым.

Он представляет отношение Бога и мира в виде свертывания и развертывания. Божественное начало как бы &quo ;свертывает&quo ; в себе все вещи, а природа — результат &quo ;развертывания&quo ; ее из божественных глубин. В произведениях Кузанца находит новую интерпретацию и древняя идея о человеке как микрокосме, миниатюрном отображении макрокосма, природы. Это было также весьма существенное отступление от религиозно-монотеистического креационизма. Для него человек составляет высшее звено в цепи природы, обладающее способностью к познанию мира. Он развивает идею Платона, согласно которой ум человека может развертывать то знание о природе, которое заключено в его глубинах. Но и отходит от платонизма, уделяя внимание чувственному познанию. За чувством, по его представлению, следует рассудок. Результат абстрагирующей деятельности рассудка запечатлен во множестве слов, &quo ;имен&quo ;, создание которых составляет одну из его важных функций. Рассматривая математику как наиболее достоверную из наук, Кузанец видит в ней главное средство истолкования не только мира, но и божественного абсолюта. При этом он подчеркивает непознаваемость Бога как актуальной бесконечности. На этом фоне отчетливо видна его непоколебимая вера в познаваемость природы в качестве ограниченного порождения Бога. Высшую теоретическую способность, по его мнению, несет разум. Следуя Платону, он полностью отделяет разум от чувственно-рассудочной деятельности. Человек с его духом обладает высшей духовной силой, постигающей с помощью своего интеллекта &quo ;всеобщее и нетленное&quo ; именно благодаря Богу, которому присуще бестелесное существование. Разум оказывает регулирующее воздействие на рассудок, особенно в том отношении, что он, в отличие от рассудочной деятельности, усматривает единство противоположностей. Таким образом, Кузанец вполне диалектически рассуждает о &quo ;совпадении противоположностей&quo ;, указывая на то, что бесконечность, которую способен осмыслить разум, заставляет полностью преодолеть противоположности. Примеры единства противоположностей Кузанец берет прежде всего из математики, обращая внимание на то, что прямая линия — по сути кривая, имеющая бесконечный радиус, окружность по мере увеличения радиуса приближается к касательной, многоугольник при увеличении числа сторон напоминает окружность и т.д. Уделив немало внимания вопросам бесконечно малых и бесконечно больших величин, Николай Кузанский выступил одним из предшественников создателей дифференциального исчисления. Развивая идею совпадения противоположностей, Кузанец весьма диалектично толковал и соотношение знания и незнания, истины и заблуждения. Недостижимость Божественного Абсолюта он оборачивает против схоластической догматики. Схоластика склонна рассматривать каждое из своих положений как истину в последней инстанции. Для разума же, свободного от этой догмы, постижение истины представляет процесс все большего приближения к Абсолюту, который никогда не может быть завершен. Разум стремится к бесконечному углублению знаний, тогда как рассудок претендует на обладание окончательной истиной.

Гуманистическое движение, стремящееся &quo ;очеловечить&quo ; религиозные верования, найти природные их корни, охватывало в XV в. почти все европейские страны, переступившие черту феодальных отношений. В Нидерландах это движение ярче всего представил Эразм Роттердамский (1466—1536). По его мнению, христианское движение, особенно его моральные ценности, выраженные в Евангелии, вполне согласуются с самой природой человека. Сводя к минимуму значение обрядности, конфессиональности и других внешних факторов, игравших огромную роль не только в неотомизме, но и в протестантизме, Эразм видел сущность религии прежде всего в моральности. Во многом именно по этой причине первоначально симпатизировавший Лютеру и давший мощный стимул Реформации, Эразм отдалился от всех религиозных фанатиков как католицизма, так и лютеранства и кальвинизма, рассматривавших человека как существо, изначально испорченное первородным грехом, призывавших к аскетическому искоренению его страстей. Его религиозный идеал — это идеал единой христианской религии, основывающийся на Евангелии и свободный от конфессиональных разногласий. В реальных условиях своей эпохи, когда догматическая доктрина христианства оставалась мощной духовной силой, всемерно поддерживаемой государственной властью, позиция Эразма стала сильным фактором ослабления этого религиозного процесса и служила развитию прогрессивной мысли, В Италии гуманистическое движение Возрождения выразили итальянцы Марсилио Фичино (1433—1499) и Дж. Пикоделла Мирандола (1463—1494), основывавшие свои идеи на принципах платонизма. Суть их учения состояла в том, что подлинная религиозная истина еще не выкристаллизовалась окончательно. Христианство, как и другие вероисповедания, представляет собой лишь один из эталонов на пути к ее полному воплощению. Основу этого воплощения итальянские мыслители видели в платонизме. Исходя из этого, они вносили элементы историзма и рационализма в его понимание религии. Их отличал и заметный скептицизм по отношению к господствующим религиозным вероисповеданиям. Так, Пикоделла Мирандола, исходя из платоновской мысли о &quo ;срединном положении&quo ; человека между миром земным и небесным, подчеркивал способность человека стать &quo ;своим собственным скульптором и творцом&quo ;, неограниченно совершенствовать свою природу, искоренять все то, что напоминает о его &quo ;животном состоянии&quo ;. Таким образом, шаг за шагом открывалась дорога к натуралистическому пониманию человека как части природы. Дальше этого, к пониманию высших интеллектуально-познава-тельских способностей в качестве чисто природных качеств и проявления в них божественной природы, эта дорога еще не могла привести ни одного даже из столь блестящих мыслителей. Кроме неоплатойистской ветви гуманизма этого периода, следует отметить и направление религиозно-философской мысли, покоящееся на возрождении аристотелизма, противопоставляемого господствовавшему христианскому учению и схоластической философии. Видный представитель этого направления Пьетро Помпонацци (1462—1525), истолковывая аристотелизм в духе номинализма и сенсуализма, особенно в вопросе о смертности индивидуальных человеческих душ, не только разрушал тем самым основы христианской морали, но и приближал свои воззрения к материалистическим.

Историко-философские этюды. М., 1984. Бахтин М. М. Франсуа Рабле и народная культура Ренессанса и средневековья. М., 1965. Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М., 1980. Данте Алигьери. Божественная комедия. М., 1992. История философии в кратком изложении. М., 1991. Культура эпохи Возрождения и Реформации. М., 1981. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 1982. Монтень М. Опыты. М., 1992. Мор Т. Утопия. М., 1978. Неретина С. С. Абеляр и Петрарка: пути самопознания личности // Вопросы философии. 1992. P3. Ортега-и-Гассет X. Джоконда // Философские науки. 1990. P5. Осиновский И. Н. Томас Мор. М., 1985. Паскаль Б. Мысли. СПб., 1994. Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991. Фурман Д. Е. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1984. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М., 1983. VI ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ 1.PЭмпиризм, новой философии, его эволюция. 2.PСтановление и развитие рационализма. 3.PОнтологические проблемы философии Нового времени. 4.PЧеловек и его бытие

1. Новые подходы к рассмотрению личности Печорина (М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени")

2. Западноевропейская философия эпохи Возрождения

3. Ответы на вопросы по западноевропейской философии 19 века философского факультета СПбГУ

4. Становление теории массовых общностей в западноевропейской философии на рубеже XIX-ХХ веков

5. Философия эпохи Просвещения

6. Французская философия эпохи Просвещения
7. Концепция философии истории в современной философии
8. Конспект статьи А.Ф. Лосева Русская философия по его книге Философия. Мифология. Культура.

9. Основные проблемы философии Ф. Ницше как «философии жизни и нигилизма»

10. Философия как наука, история философии

11. Дени Дидро и эпоха Просвещения

12. Эпоха просвещения

13. Роман эпохи Просвещения

14. Библиотеки Европы в эпоху просвещения

15. Развитие психологической мысли в XVII веке и в эпоху просвещения (XVIII век)

16. Педагогика эпохи Просвещения

Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (зелёная клетка).
Повседневные вещи кажутся скучными и однотонными, а тебе хочется выглядеть стильно и быть не как все? "Pixie Crew" сделает твою
1096 руб
Раздел: Без наполнения
Аэрозоль Gardex "Extreme" от кровососущих насекомых и клещей, 150 мл.
Уникальный продукт с самым широким спектром действия. От всех летающих кровососущих насекомых: комаров, москитов, слепней, мокрецов,
372 руб
Раздел: Аэрозоль, спрей
Шнуровка-бусы "Весна".
Эта простая, но интересная игрушка увлечет малыша! Цель игры - нанизать на шнурок все бусинки и сделать яркие бусы! Ребенку будет
321 руб
Раздел: Деревянные шнуровки

17. Культурные традиции эпохи Просвещения

18. Эпоха Просвещения – становление рационализма

19. Сравнительная характеристика литературы Эпохи Просвещения и Сентиментализма

20. Философская проблематика эпохи Просвещения

21. Философия эпохи Возрождения и Нового времени

22. Философия Нового времени
23. Философия нового времени (Р. Декарт)
24. Философия Нового времени в работах Ф. Бекона и Р. Декарта

25. Основные черты философии нового времени

26. Философия Нового времени

27. Философия нового времени /Укр./

28. Механистическая картина мира в философии Нового времени

29. Философия Нового времени

30. Философия Нового времени

31. Философия Нового времени

32. Философия Нового времени

Фоторамка пластиковая "Poster gold", 50x70 см.
Рамка настенная может располагаться как вертикально, так и горизонтально. Для фотографий размером: 50х70 см. Вставка: пластик.
568 руб
Раздел: Размер 50x60 и более
Детские подгузники-трусики Genki L 9-14кг, 30 шт.
Трусики Genki - это одноразовые гипоаллергенные трусики, изготовленные из мягкого и гладкого хлопка. Они подходят для чувствительной кожи,
703 руб
Раздел: Обычные
Мешковина упаковочная "Gamma" (цвет: натуральный), 100х106 см, арт. М006Д.
Джутовая ткань отличается хорошими антистатическими свойствами, обладает превосходными теплоизоляционными качествами, хорошо пропускает
301 руб
Раздел: Однотонная, голография

33. Философия Нового времени

34. Философия политики Нового времени

35. Начало философии Нового времени

36. Эпоха Нового времени

37. Экономический и политический аспекты истории Европы конца Средневековья и эпохи Нового времени

38. Западноевропейская культура нового и новейшего времени
39. От средневековья - к "новому времени"
40. Киевская Русь. Монголо-татарское нашествие и его последствия. Создание Российского централизованного государства. Европа в начале Нового времени. Московское царство (Методические указания)

41. Историко-философское становление научной методологии в период Нового времени

42. Английская революция - первая революция нового времени

43. История колониального нового времени

44. Древнегреческая "игривая" культура и европейская порнография новейшего времени

45. Польская литература нового времени

46. Новое представление о пространстве и времени в рамках целостной парадигмы

47. Психологическая мысль нового времени

48. Постклассическая философия и преодоление времени

Пенал-косметичка "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (чёрный, синий).
Повседневные вещи кажутся скучными и однотонными, а тебе хочется выглядеть стильно и быть не как все? "Pixie Crew" сделает твою
799 руб
Раздел: Без наполнения
Набор детской посуды "Холодное сердце. Дисней", 3 предмета.
Детский набор посуды сочетает в себе изысканный дизайн с максимальной функциональностью. Предметы набора выполнены из высококачественной
387 руб
Раздел: Наборы для кормления
Фоторамка на 9 фотографий С31-019 Alparaisa "Family", черно-золоченое золото, 61,5x54,5 см.
Размеры рамки: 61,5x54,5 cм. Размеры фото: - 10х15 см (4 штуки), - 15х10 см (5 штук). Фоторамка-коллаж для 9-ти фотографий. Материал:
882 руб
Раздел: Мультирамки

49. Эмпиризм и рационализм Нового времени

50. Философия жизни — путь к новой парадигме культуры

51. Начала новой натуральной философии

52. Новые свойства времени

53. От Средневековья к Новому Времени

54. География новейшего времени
55. Основные изменения в праве новейшего времени
56. США новейшего времени

57. Индия в конце нового времени. Империя Великих Моголов и ее падение

58. От позднего средневековья к Новому времени

59. Япония в конце нового времени. Революция Мэйдзи

60. Европейская культура нового времени

61. Невьянская икона. Традиции Древней Руси и контекст Нового времени

62. Протестантский тип человека как основа европейской культуры Нового времени

63. Специфика начала Нового времени. Новое время — век новой науки

64. Политическая мысль Нового времени

Шкатулка декоративная "Стиль", 15,5x12,5x11,5 см (серый).
Шкатулка декоративная для ювелирных украшений, с выдвижными ящичками. Размер: 15,5x12,5x11,5 см. Материал: комбинированный.
1638 руб
Раздел: Шкатулки для украшений
Настольная игра "День вождей".
Детская активная игра для компании от 2 до 6 человек. Каждый ход игроки получают карточки с заданиями, которые надо выполнить. Если
1490 руб
Раздел: Игры-ходилки с фишками
Гамачок для купания.
Горка для купания (гамачок) для ванны 100 см служит для поддержки младенцев в ванночке. Ванночка с гамачком обеспечит комфортное принятие
349 руб
Раздел: Горки, приспособления для купания

65. Эстетика Нового времени и современная эстетика

66. Философия истории - новый этап в развитии социального познания

67. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке

68. Этическая мысль Нового времени. Этический рационализм Спинозы

69. Культура эпохи Нового царства

70. Поэты новой эпохи
71. Ислам в новую эпоху
72. Лидерство в новую эпоху

73. Философия эпохи Возрождения в Западной Европе

74. Философия эпохи возрождения

75. Философия эпохи романтизма

76. Выход Великобритании из ЕС: «экономическое самоубийство» или новая эпоха процветания?

77. Философия эпохи Возрождения

78. Керенский: трагедия политика новой эпохи

79. Готика. Застывшая эпоха ушедших времен

80. Средневековая философия. Философия эпохи Возрождения

Карандаши полимерные "Elios", 24 цвета.
Карандаши полимерные. В наборе: 24 цвета.
339 руб
Раздел: 13-24 цвета
Кружка фарфоровая "Королевские собаки", 485 мл.
Кружка фарфоровая. Объем: 485 мл.
322 руб
Раздел: Кружки
Подгузники "Ушастый нянь", 3 Midi (4-9 кг), 56 штук.
Детские одноразовые подгузники «Ушастый нянь» изготовлены из особо мягких и дышащих материалов, которые нежно контактируют с
536 руб
Раздел: 6-10 кг

81. Философия эпохи Возрождения

82. Философия эпохи Возрождения

83. Философия эпохи Возрождения

84. Философия эпохи Возрождения

85. Философия эпохи Возрождения о мире и человеке

86. Философия эпохи Средневековья
87. Новейшее достижение в освоении космоса
88. Новейшие методы селекции: клеточная инженерия, генная инженерия, хромосомная инженерия

89. Чрезвычайные ситуации мирного времени

90. Страны НИС (новые индустриальные страны)

91. Типологизация развивающихся стран: традиционные критерии и новые подходы

92. Новые индустриальные страны: Южная Корея

93. Налоговая система России в новом правовом поле

94. Новый план счетов учета в банках за 2002 год

95. Шпоры по гражданскому процессу (Новый кодекс)

96. Япония в новое время (19 век)

Ящик хозяйственный, 30 литров.
Материал: пластик. Размер: 470х370х245 мм. Объем: 30 л. Цвет товара в ассортименте, без возможности выбора.
544 руб
Раздел: Более 10 литров
Паркинг 4-уровневый с дорогой и автомобилями, красный.
В набор входит: лифт с подъемным механизмом, светофор, дорожные знаки, заправка, машинки. Размер паркинга в собранном виде: 84,5х84,5х61
2167 руб
Раздел: Многоуровневые парковки
Карандаши цветные, 24 цвета.
Цветные карандаши в картонной коробке. Прочный грифель. Яркие цвета. Мягкое письмо и ровное закрашивание. Материал корпуса: дерево. Форма
324 руб
Раздел: 13-24 цвета

97. Новейшая история

98. Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"

99. Новая Экономическая Политика

100. Государственно-политическое устройство Ирана и становление новых органов власти после революции 1979г.


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.