![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Предмет философии, ее место и роль в культуре |
Тема 1. 1. Предмет философии, ее место и роль в культуре. Философия - самая древняя область знания. Возникла одновременно в Индии, Китае и Греции в 6 веке до н.э. Философия - «любовь к мудрости» (фило - «люблю», софия - «мудрость»). Философия вырабатывает обобщенную систему знаний о мире в целом и основах бытия. Философия относится к рационально-теоретическому уровню мировоззрения. Философию необходимо отличать от здравого смысла. Если жизненно-практический уровень может формироваться стихийно под влиянием традиций, обычаев, индивидуального жизненного опыта человека, то рационально-теоретический создается сознательно. Философия центрирована на человеке, ее интересует отношение человека и мира, человека и человека. Философия - это теоретически разработанное мировоззрение, система общих взглядов на мир и место человека в нем и уяснение различных форм отношения человека к миру. Философское мировоззрение возникает в 6 веке до н.э., противостоит мифологическому мировоззрению. Именно в это время сформировался основной категориальный аппарат, которым оперирует философия. В центре внимания философии находятся 3 ключевых элемента: природа, общественная жизнь, человек. Философское мировоззрение характеризуют 2 основные черты: системность и теоретический характер системы философских взглядов. Вопрос соотношения материи и сознания - основной вопрос философии. Две стороны этого вопроса: 1. Что первично - материя или сознание? 2. Познаваем ли мир? Разное отношение к первой стороне этого вопроса делит философов на материалистов и идеалистов, ко второй стороне вопроса - на гностиков и агностиков (последние отрицают возможность познания действительности). Отношение человека к миру троякое: познавательное, практическое, ценностное. Ответ на эти вопросы - ответ на главный вопрос: что есть человек? Особенность философии состоит в том, что она выступает как универсальное теоретическое познание всеобщих принципов бытия. Это отличает философию от конкретных наук, которые не стремятся к выявлению универсальных связей. 2. Научная ориентация философии. Мировоззренческая и методологическая функция философии. Роль философии определяется, прежде всего, тем, что она выступает в качестве теоретической основы мировоззрения и решает проблемы познаваемости мира, ориентации человека в мире культуры и духовных ценностей. Можно выделить две группы основных функций философии: мировоззренческие и методологические Мировоззренческая функция заключается в выработке мировоззрения (системного взгляда на мир). Теоретико-познавательная - в выработке категорий, отражающих наиболее общие связи и отношения вещей. Ценностно-ориентационная - в выработке и изучении ценностей, регулирующих поведение человека, социальной группы К методологическим функциям философии относятся: 1) функция рациональной обработки и систематизации, теоретического выражения результатов конкретных наук; 2) критическая функция - суть ее в преодолении устаревших догм и взглядов; 3) интегративная - обобщение всех форм человеческого опыта и знаний (т.е. практического, познавательного, ценностного опытов); 4) прогностическая (реализуется в построении моделей будущего).
Существуют следующие основные разделы философского знания. 1. онтология - философия бытия (учение о фундаментальных принципах существования природы); 2. гносеология - теория познания (раздел философии, в котором обсуждаются вопросы возможности познания действительности); 3. аксиология - философское учение о ценностях, их месте в духовном мире человека и роли в его индивидуальной и социальной жизни; 4. праксиология - философия социального действия (теоретическое рассмотрение человека как субъекта общественных отношений и социальных изменений). 3. Чувственно-эстетическая ориентация философии. Гуманистическая функция философии. Среди мировоззренческих функций философии следует отметить такие, как гуманистическая, информационно-отражательная, идеологическая, социально-нравственная, воспитательная, художественно-эстетическая и др. Гуманистическая функция - одна из вечно живых в философии, но и она то возрастала, то убывала по своему значению, реализуя в разных направлениях жизнедеятельности исторически актуализирующуюся проблематику человечности и социальной гармонии. Художественно-эстетическая функция утверждает в сознании образы и понятия, связанные с формированием идеалов гармоничного единства и красоты. 4. Практическая ориентация философии. Моральная функция философии. Философия открывает человеку все богатство его естественной духовности и связанного с ней образа жизни. В результате, овладевая своей духовностью, человек обретает внутреннюю свободу. Философия участвует и в формировании материальной культуры, определяя характер и содержание подлинно человеческого бытия, его родовую сущность. Осваивая свой философский потенциал, человек приучается формировать свой внутренний духовный мир. Философия закладывает в душе человека особый нормативный порядок, логическую последовательность и обоснованность, стройность и целеустремленность мыслей к высшим премудростям жизни. Философия формирует духовную культуру на самом высшем уровне умственной деятельности - на уровне вечных и всеобщих мудростей, без которых невозможна подлинно человеческая жизнь. Социально-нравственная (моральная) функция состоит в том, что утверждает в общественной жизни сознательно-нормативное отношение человека к себе и к другим людям. 5. Назначение философии. В понимании содержания, смысла и значения философии сложились разные подходы. От Пифагора идет традиция, определяющая философию как любовь к мудрости. Согласно Платону философия понимается как способ мышления о вечных истинах. Аристотель видел в философии способ познания первоначала, первопричины мира. Гегель определял философию в качестве духовного мира человека и человечества. Для И.Фихте философия - это предпосылка и основа для всех знаний. А.Камю видел в философии универсальный способ решения жизненных проблем. Таким образом, каждый философ может своеобразно понимать суть, предназначение и роль философии. Но всех философов объединяет общая ориентация, определяемая той или иной исторической эпохой. На разных этапах истории центр внимания философии перемещается от природы к мифу, (этап зарождения философии - VIII век до н.э
.); от мифа к логосу, ( древняя философия - с VI века до н.э. по IV век); от логоса к тео (богу), ( средневековье - с V по XV век); от бога к науке, ( эпоха Возрождения и Нового врем. XVI-XVIII в.в.); от науки к искусству, (постклассический иррационализм XIX века); от искусства к технике, (техницизм и технократизм XX века); от техники к новым формам жизни (модерн и постмодернизм XXI века). 6. О смысле дальнейшего изложения. В отличие от других видов и способов познания, философия изучает всеобщие отношения, складывающиеся между человеком и миром, в котором он живет. Поэтому предметом философии является система всеобщих отношений, существующих в мире. Философия рассматривает всеобщие отношения независимо от того, где они реализуются - в природе, в обществе, или в мышлении. Предмет философии условно подразделяется на те разделы, из которых складывается сама философия. В связи с этим, выделяется два основных структурных аспекта в предмете философии: Онтологические отношения между человечеством и миром, в которых раскрывается общечеловеческое и всемирное бытие. Гносеологические отношения, указывающие на познаваемость самого мира. Структура философии может конструироваться на различных основаниях. Если такой основой является сам человек и его деятельность, то философия получает антропологический характер и структурируется в зависимости от целей, средств и результатов деятельности. В общей структуре философии можно выделить следующие отрасли и дисциплины: Онтология как учение об общих законах бытия, включая учение о природе (натурфилософия), об обществе (социальная философия), о человеке (философская антропология), о вселенной и космосе (космизм) и др.; Гносеология как учение об общих законах и формах познания; Логика как учение о нормах и законах мышления; Эстетика как учение о красоте и гармонии мира; Этика как учение о нравственном отношении человека к миру. На стыке философии с другими формами общественного сознания возникают такие синтетические области, как философия права, философия религии, философия искусства, философия морали, философия политики, философия науки и др. В каждой из этих областей складываются еще более мелкие подразделения. Например, в философии науки сложился целый спектр дисциплин - философские проблемы физики, философские проблемы химии, философские проблемы биологии, философские проблемы математики и др. Тема 2. Античная философия. 1. Милетская школа философии. Первая философская школа возникла в г. Милете. Ее представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Основная идея милетской школы - единство всего бытия. Эта идея выступала в форме тождественной всем вещам единой материальной основы - первопричины «архе». Фалес считал первоосновой воду - «все происходит из воды и все в нее возвращается». Вода в понимании Фалеса - это «физис» (жидкое состояние вещества). Фалес известен не только как философ, но и как ученый - объяснил причину солнечного затмения, разделил год ни 365 дней, измерил высоту пирамид Хеопса. Самый известный тезис Фалеса - «познай самого себя». Анаксимандр - ученик Фалеса. Написал трактат «О природе».
Такая переориентация исследовательских поисков оказывается в рамках Б.III. тесно связанной со специфической трактовкой самого предмета философии. В основу его понимания Б.Ш. кладет т.наз. «мировую проблему», или проблему отношения «Я» к «миру», что в гносеологическом плане равносильно отношению субъекта (S) к объекту (О). Задачей философии становится с этой точки зрения «показать, каким образом S и О объединяются в едином понятии о мире, показать нам место, занимаемое нами в мировом целом», т.е. дать мировоззрение. Именно в этом и Виндельбанд и Риккерт усматривали главное отличие философии от всех специальных наук и, более того, неизменность самого понятия философии. Осмысливая это единство «Я» и мира, представители Б.Ш. подвергли критике объективизм и субъективизм в философии и науке в трактовке проблемы единства О и S. Объективизм (здесь имеются в виду главным образом материализм и позитивизм) сводит S к О, вовлекая его в единую причинно-следственную связь объектов. При этом сам мир превращается в индифферентное бытие вне культуры, в процесс, о смысле и значении которого нельзя спрашивать
1. Предмет психологии, ее задачи и методы
2. Предмет психологии, ее задачи и методы
3. Моше бен Маймон(Рамбам) и его роль в еврейской философии
4. Преодоление символизма. Роль языка для философии. Между мудростью и разумом
5. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
9. Основные культурологические концепции. Человек, творчество, культура в философии Н. Бердяева
10. Русская культура XIXв. и ее вклад в мировую культуру
11. Организационная культура и способы ее развития
12. Рынок: сущность, функции, роль в жизни общества. Противоречия рынка
13. Деньги их сущность и роль в общественном производстве
14. Экономическая культура общества и ее особенности в России
15. Бухгалтерские стандарты их сущность и роль в бухгалтерском учете
16. Сущность и роль телевидения в современном информационном обществе
17. Культура и процссы ее развития
18. Роль отца и сына Растрелли в истории русской культуры
19. Сущность и роль ценовой политики и ценовых стратегий
20. Роль СМИ и наглядной информации в повышении педагогической культуры родителей
21. Кредит. Сущность и роль. Кредитная система России
25. Философия, ее предмет и роль в развитии человека и общества
28. Философия, ее предмет и метод
29. Уильям Джеймс о предмете философии и религии
30. Философия и ее роль в жизни человека
31. Философия и ее роль в жизни человека и общества
32. Предмет культурологии, его место и роль в обществе
33. Предмет педагогики и ее основные задачи
34. Предмет и задачи социальной психологии. Место социальной психологии в системе научного знания
35. Предмет психологии и ее основные задачи
36. Предмет социальной философии: постановка проблемы
41. Предмет социальной философии
42. Экзаменационный билет по предмету философия
43. Предмет и основные проблемы философии науки
44. Педагогика как наука, ее объект, предмет, задачи
46. Место и роль философии в культуре
47. Предмет философии и его становление
48. Русская душа как предмет самопознания в русской философии
49. Философия. Ее роль в жизни общества
50. О месте и роли философии в обществе
52. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
53. Почерковедческая экспертиза: предмет, объекты, задачи, подготовка материалов
57. Предмет и задачи мировой экономики и международных экономических отношений
58. Организация предпринимательской деятельности в России и ее роль и место в экономике РФ
59. Киевская Русь - ее место и роль в украинской истории
60. Культура речи: предмет и задачи дисципины
61. Предмет и задачи культурологии
62. Литература - Офтальмология (офтальмология как наука, предмет и задачи)
63. Предмет и задачи микробиологии
64. Предмет, метод и задачи статистики
65. Феномен игры: ее место и роль в культурной жизни человека и культура ее бытия
66. Психология как наука. Предмет и задачи психологии. Отрасли психологии
67. Предмет и место в системе знаний
68. Объект, предмет, задачи и функции социологии
69. Многомерная онтология предметов материальной культуры и ее применение в сложных технических системах
73. Категория материи и ее значение в философии
74. О значении и роли философии
75. Предмет, метод и задачи статистики
76. Предмет, цели и задачи теоретической экономики
77. Петербургская школа философии права и задачи современного правоведения
78. Предмет, метод и задачи бухгалтерского учета
79. Криминология, как наука и ее предмет
80. Предмет, метод, методология и задачи науки административного права
81. Зеркальный купол храма знаний (о роли философии в определении смыслов и целей образования)
82. Функции философии и её роль в жизни общества
83. Биоэтика, ее предмет и основные направления
84. Ботаника как наука. Предмет и задачи ботаники
85. Понятие, предмет, метод, система и задачи уголовного права
89. Предмет и задачи дисциплины "Отечественная история"
90. Роль предмета в художній літературі
91. Предмет, задачи и методы патологии
92. Предмет, задачи, сущность и основные понятия управленческой психологии
94. Предмет и задачи логопедии. Дислалия
96. Предмет и задачи психологии
97. Предмет и задачи социальной психологии
98. Предмет, задачи и особенности психологии как науки
99. Предмет, задачи и структура юридической психологии
100. Актуальность формирования экологического сознания. Предмет и задачи экологической психологии