|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Роль понятия чести в политической жизни Советской России |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. 
Гуашь "Классика", 12 цветов. Борисов С. Утверждение у власти партии большевиков привело к постепенной деградации их моральных принципов. Забота о чести партии, собственной революционной чести - забота, обусловливавшаяся необходимостью поддержать морального авторитета в конкуренции с другими претендующими на власть партиями. - была утрачена. Монополия власти растлевающе действовала на ее носителей. Единственным видом чести стала "честь, пребывания в партии" (а лучше - в ее руководстве). Уже с начала 1920-х годов в ВКП(б) был взят курс на подавление и разгром внутрипартийного меньшинства. Большевики не понимали, что человек, отрекшийся от своих убеждений публично - пусть во имя партийной дисциплины, - не может быть человеком чести и может лишь идти по пути нравственного падения. Вскоре покаяния и самобичевания (ранее бесчестящие революционного деятеля) стали привычными для т. н. "ленинской гвардии". Представители гвардии, по определению долженствующие "погибать, но не сдаваться", стали поодиночке и группами сдаваться на милость сконструированного интригами Сталина большинства. До сих пор полностью и даже в значительной степени не раскрыты многочисленные архивы, публикация документов из которых позволила бы пролить свет на действительное поведение и подлинные его мотивы виднейших представителей "ленинской гвардии". Вот почему, на наш взгляд, на нынешнем этапе исторического познания в комплексный круг источников, рассматриваемых вкупе с документами и комментариями, могут войти и художественные произведения. Мы оставляем за краем страниц известную повесть А. Кестлера "Слепящая тьма", поскольку автор его стремился воссоздать лишь предельную логику поведения абстрактного, "обобщенного" революционера у власти. Книга же А. Рыбакова "Тридцать пятый и другие" дает неплохой опыт культурполитичсского анализа. Несмотря на критическое отношение к данной книге многих публицистов, с исторической точки зрения роман в значительной степени основан на подлинных высказываниях реально существовавших деятелей. Вот почему нижеприведенные строки кажутся нам уместными в нашем историке - политическом исследовании. Удачна в психолого-политическом отношении сцена разговора начальника иностранного отдела НКВД Слуцкого с арестованным Смирновым: "Иван Никитич, - возможно ласковее сказал Слуцкий. - . Помогите партии сокрушить Троцкого. Для этого вам придется признаваться в кое-каких неприятных вещах, более того, в вещах, к которым вы не имели никакого отношения, я эго знаю. Но другого выхода нет. . Я понимаю. вы обижены, вы обозлены, вы дорожите своей честью, во для коммуниста высшая честь - это защищать интересы партии, смиритесь перед партией, . , иначе смерть, бесславная смерть. . Или вы публично разоружитесь честным признанием, выполнив свой долг коммуниста и останетесь живы . Если же не разоружитесь, то будете расстреляны, а ваше имя будет обесчещено на суде, вы умрете как враг Советской власти»51. Аргументация, как представляется, исторически вполне правдоподобная. Действительно, поскольку интересы партии (понимаемые как воля большинства партии, а чаще - как воля ЦК, Политбюро) уже давно выступают для правоверного большевика, коммуниста синонимом высшей моральной ценности, "чести партии", то личная честь большевика, революционера должна полностью раствориться в этой "партийной чести", которая искупит и покроет любое личное бесчестье.
Столь же филигранно, на наш взгляд, выстраивает А. Рыбаков в своем художественно - политическом исследовании цепочку рассуждений Л. Б. Каменева: "Каменев хорошо понимал: если он не выйдет на суд, его расстреляют; если выйдет на суд, тоже расстреляют. И в том и в другом случае в глазах народа он умрет как террорист, шпион и контрреволюционер - это они сумеют сделать. Но если он лживым признанием подкрепит неправедные обвинения, могут пощадить его детей. Что ценнее: его честь или жизнь невинных детей? Но ведь честь все равно потеряна. Она потеряна за эти годы непрестанных покаяний, признания ошибок, славословий Сталину. Что добавит к этому позорному списку еще один публичный самооговор? Ничего.» А. Рыбаков абсолютно точно воспроизводит внутреннюю логику ситуации. Действительно, признания на знаменитом процессе 1936 года лишь завершили череду бесчестных поступков представителей т. н, "ленинской гвардии". Просто здесь чаша бесчестья на вкус оказалась более горькой и не дала уже следовавшего ранее продления политической и физической жизни. Следуя этой внутренней логике событий, А. Рыбаков вкладывает в уста Сталина подобную систему аргументов: " - Хотят ли они сохранить жизнь? Безусловно. Хотят сохранить жизнь и Зиновьев и Каменев. На смерть вдут люди, имеющие своя идеалы, готовые погибнуть ради своих идеалов. Зиновьев и Каменев таких идеалов не имеют. и потому им не за что идти на смерть. Есть еще причина, ради которой человек идет на смерть, это честь, честь коммуниста, честь большевика. Обладают ли Зиновьев и Каменев этой честью? Безусловно, нет. Они столько лет обманывают партию и рабочий класс, они давно растеряли честь и совесть - тут им не за что терять жизнь. Они цепляются за жизнь как простые смертные"2. Представляется, что честь как категория политической менталь-ности виртуозно проанализирована персонажем А. Рыбакова. Это весьма мощная объяснительная модель, позволяющая отыскивать детерминацию в казалось бы необъяснимых массовых самооговорах. Ведя речь о Бухарине, "любимце партии", мы не станем рассматривать всю его политическую биографию. Достаточно процитировать всего несколько строк из его секретных писем 1936 года в ЦК и Политбюро. Четверть века совместной работы с Каменевым и Зиновьевым в руководстве партии не помешала ему употребить о них такие выражения: "подлая нечистоплотность", "морально-политическая грязь", "пустозвонный фанфарон", "писклявый провизор-литератор", "троцкистско-зиновьевские мерзавцы", "эти убийцы", "мерзавец Каменев", "подлый двурушник", "этот потенциированный стервец", "гнусная змея". А вот как реагирует Бухарин на расстрел партийных соратников: "Что мерзавцев расстреляли - отлично: воздух сразу очистился. Это " осиновый кол. в могилу кровавого индюка, налитого спесью, которая привела его в фашистскую охранку . Что расстреляли собак - страшно рад"3. Этот набор брани уместился на трех - четырех страницах текста тех писем, которые Н. И. Бухарин отправил К. Ворошилову, И. Сталину и в Политбюро. Вряд ли есть смысл продолжать повествование о представителях т. н. "ленинской гвардии", старательно соблюдавших навязанные им "правила бесчестья".
Рассмотрим те фигуры большевистской верхушки, судьбы которых чем - то отличаются от слепленных по единой форме судеб "истинных партийцев». В 1938 году Федор Раскольников вызывается в Москву с дипломатической работы. Не доезжая до советской границы, он узнает из газет о том, что Верховный Суд СССР заочно объявляет его вне закона. 22 июля 1939 года Ф. Раскольников пишет письмо ''Как меня сделали врагом народа". Объявление меня вне закона продиктовано слепой яростью на человека, который отказался безропотно сложить голову на плахе и осмелился защищать свою жизнь, свободу и честь» Спустя месяц Ф. Раскольников пишет открытое письмо Сталину "Правда неопровержима": ". Вы культивируете политику без этики, власть без честности . Вы оболгали, обесчестили и расстреляли многолетних соратников Ленина . невиновность которых вам была хорошо известна. Перед смертью вы заставили их каяться в преступлениях, которых они никогда не совершали, и мазать себя грязью с ног до головы. . Вы растлили и загадили души ваших соратников ., вы обокрали мертвых убитых и опозоренных вами людей и присвоили себе их подвиги и заслуги". Ф. Раскольников упоминает о "бесчестных способах, недостойных государства", которыми Л. М. Карахана, В. А. Антонова-Овсеенко и других заманили в Москву и расстреляли.4 Иной путь отстаивания собственной чести избрали Томский и Гамарник. Однако самоубийство, которое вернуло бы им честь в координатах прежней (дворянской, офицерской) морали, оказалось недейственным способом предотвращения бесчестия в условиях политического режима 1930-х годов, Об обстоятельствах, предшествующих самоубийству Яна Гамарника сохранилась легенда, согласно которой накануне Блюхер передал Гамарнику слова Сталина: пусть выбирает: либо быть самому судимому вместе с другими "заговорщиками", либо судить их. 31 мая 1936 года Гамарник застрелился. В приказе Народного Комиссара обороны СССР № 96 от 12 июня 1937 года говорилось: "11 июня перед Специальным присутствием Верховного Суда Союза ССР предстали главные предатели и главари . изменнической банды . Бывший заместитель Народного Комиссара обороны Гамарник, предатель и трус, побоявшийся предстать перед судом советского народа, покончил самоубийством"5. Похожая ситуация сложилась у М. П. Томского. Вспоминает его сын: "Тогда начался процесс над Каменевым, Зиновьевым и другими. После газетной публикации материалов процесса он позвонил Ежову, который тогда был секретарем ЦК ВКП(б) и председателем Комиссии партийного контроля при ЦК и сказал ему: "Если всякую грязь и клевету валят на мою голову, то что мне делать? . Видимо, я больше партии не нужен". В итоге - похожее газетное сообщение (1936 год) "ЦК ВКП(б): сообщает, что кандидат в члены ЦК ВКП(б) М. П. Томский, запутавшись в своих связях с контрреволюционными троцкистско-зиновь-евскими террористами . покончил жизнь самоубийством"6. Таким образом, в перевернутой партийной этике 1930-х годов традиционный поступок чести превращается в симптом бесчестия, подтверждение морального падения, - и лишь нравственный суд потомков может поставить вопрос о пересмотре мотивов политического суицида»7 В ряде случаев партийное руководство скрывало факт самоубийства видного партийного деятеля.
Так, в 1908 году руководитель зарубежной агентуры в Европе А. М. Гартинг сумел внедрить во французскую ложу "Жюстис" "Великого Востока Франции" своего агента - некоего Биттара-Моненана, который сумел продержаться в этом качестве аж целых пять лет, прежде чем его разоблачили. Благодаря донесениям Биттара Департаменту полиции стало известно о приезде в Россию в мае 1908 года двух масонских эмиссаров из Парижа - Бертрана Сеншоля и Жоржа Буле - с целью формального открытия ими в Петербурге и Москве двух масонских лож: "Полярная звезда" и "Возрождение". Это сообщение произвело сенсацию, поскольку до этого момента русские мартинисты, иллюминаты и розенкрейцеры, заявлявшие о своей принадлежности к Братству, формально масонами не являлись. Да и политикой наши оккультисты интересовались в те годы мало. Совсем другое дело - "Великий Восток Франции", чисто масонская организация, огромную роль которой в политической жизни Европы того времени трудно переоценить. Не скрывали французские масоны и своего отрицательного отношения к русскому самодержавию, которое они называли "стыдом цивилизованного мира"
1. Общественно-политическая жизнь советской страны в середине 60-х - середине 80-х годов
2. Очерк политической экономии советской России
3. Политические интересы социальных групп. Лоббизм в политической жизни России
4. Роль Александра Невского в жизни России
5. Роль ислама в общественно-политической жизни современных стран Ближнего и Среднего Востока
9. Политическая жизнь и политическое устройство Испании
10. Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия
11. Смена политических элит в России в 80-90-е гг. XXв.
12. Общественно-политическая мысль в России в 18 веке
13. Демократия в политической жизни общества
14. Особенности политического процесса в России на современном этапе
15. Политический конфликт между Россией и США
16. Возникновение политического терроризма в России. Убийство Александра II
Настольная игра "На память". 
Коляска для кукол "Лили". 
Шкатулка, 36x26x18 см (арт. 3871-RT-64). 17. Политическая жизнь и политическое устройство Испании
18. Динамика уровня жизни в России за последние 5 лет
19. Экономика семьи и роль Сбербанка в улучшении жизни населения
20. Экономическая история советской России
21. Государственный строй и политическая жизнь Австрии
25. Политические партия в России в начале XX века
26. Методология анализа политической традиции в России
27. Смена политических элит в России в 80-е - 90-е гг. ХХ в.
28. Экономическая и социально-политическая жизнь Киевской Руси
29. Уровень жизни советских людей в 70-е годы ХХ века
30. Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия
31. Политический режим современной России
32. Политическая система современной России
Игра настольная развивающая "Интересные профессии". 
Игровой набор Lalaloopsy "Карусель" для создания украшений из бусинок. 
Подставка под ванночку "Карапуз" универсальная (с сушилкой). 33. Долгосрочное страхование жизни в России
34. Становление политической системы в России
35. Образ жизни населения России в 90-е годы
36. К решению проблемы формирования здорового образа жизни населения России
37. Классификация и понятие валютных операций коммерческих банков России
41. Роль корпоративной культуры в жизни компании
42. Политические лидеры современной России
43. Влияния синтоизма на политическую жизнь Японии
45. Политическая элита современной России и формирование новой парадигмы управления
46. Вулканический пепел, его роль в природе и жизни людей
47. Местное самоуправление в советской России и СССР
48. Понятие договора в гражданском праве России
Развивающая настольная игра "Котосовы". 
Точилка механическая. 
Электрогрелка "ГЭМР5-60". 49. Роль информационных ресурсов в жизни человека
50. Жизнь крестьянства России в революциях 1905-1917 гг
51. Казачество и его роль в общественно-политическом развитии Украины
53. Период экономических и политических реформ в России
57. Какие идеологии господствуют в современной политической жизни и какие партии их защищают
58. Место и роль государства в политической системе общества
59. Особенности политической культуры в России
60. Политическая жизнь общества. Персонификация власти и политический режим
61. Роль государства в политической системе
62. Структура и деятельность политической партии "Единая Россия"
63. Политическая мысль в России ХІХ-ХХ вв.
64. Политическое сознание. Влияние СМИ на политическое сознание граждан России
Кувшин "Бистро", 1,8 л. 
Набор детской посуды "Белоснежка", 3 предмета. 
Говорящий планшетик "Сказочка". 65. Политические режимы Советского государства
66. Политический вопрос в России
67. Роль подвижных игр в жизни школьника младшего возраста
68. Принципы толерантности в политической жизни
69. Малое предпринимательство, его роль, условия и тенденции развития в России
73. Телевидение и его роль в жизни России
74. Роль политических партий в современной России
75. О роли эксперимента в разработке научных гипотез происхождения жизни
76. Историко-географический анализ изменений политической карты России за прошедшее столетие
77. Роль Великой Октябрьской революции для России и мира. Была ли альтернатива февральской революции
78. История уголовного права России в советский период
79. Общественно-политическое и экономическое развитие России в период 1995-август 1999гг.
80. Политические и правовые учения в России в период образования и укрепления абсолютизма
Свечи чайные белые (100 штук). 
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 4/L (7-14 кг), 44 штуки. 
Песочные часы "Обратные". 82. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
83. Роль Бориса Николаевича Ельцинa в демократических преобразованиях в России
85. Роль политических субкультур в политической культуре общества
89. Почвы, их происхождение, свойства и их роль в жизни
90. Роль немецких государственных органов в становлении и развитии советского коллаборационизма
92. Понятие "политическая культура" и его содержание
93. Формирование России как евразийского государства и её роль в современном цивилизационном процессе
94. Место и роль России в современном мире (З. Бжезинский)
95. Политическая культура в современной России
96. Новые политические институты России конца XX-начала XXI вв.
Багетная рама "Bridget", 30x40 см. 
Детское удерживающее устройство "Фэст", 15-25 кг (тёмно-серый). 
Компрессор автомобильный DC-20. 97. Политические партии и движения в современной России
98. Воображение: понятие и значение в жизни человека
