|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
"Герой нашего времени" М.Ю.Лермонтова |
Карабин, 6x60 мм. 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Горшок торфяной для цветов. "Герой нашего времени" М.Ю.Лермонтова "Герой нашего времени" - первый в русской прозе лирико-психологический роман. Лирический потому, что у автора и героя "одна душа, одни и те же муки". Психологический потому, что идейным и сюжетным центром являются не события, а личность человека, его духовная жизнь. Поэтому психологическое богатство романа заключено прежде всего в образе "героя времени". Через сложность и противоречивость Печорина Лермонтов утверждает мысль о том, что нельзя до конца все объяснить: в жизни всегда есть высокое и тайное, которое глубже слов, идей. Отсюда одной из особенностей композиции является нарастание раскрытия тайны. Лермонтов ведет читателя от поступков Печерина ( в первых трех повестях ) к их мативам ( в 4 и 5 повестях ), тоесть от загадки к разгадке. При этом мы понимаем, что тайной являются не поступки Печерина, а его внутренний мир, психология. Автор использует принцып хронологической инверсии ( отказ от последовательного изображения ). Такая разочарованная позиция в точности соответствует "разачарованной", противоречивой личности человека. В первых трех повестях ("Бэла", "Максим Максимыч", "Тамань") представленны лишь поступки героя. Лермонтов демонстрирует примеры печеринского равнодушия, жестокости к окружающим его людям, показанным либо как жертвы его страстей ( Бэла ), либо как жертвы его холодного расчета ( бедные контабандисты ). Невольно напрашивается вывод, что психологическим нервом Печерина является власть и эгаизм: "какое дело мне: странсвующему офицеру, до радостей и бедствий человеческих ?" Но не все так просто. Вовсе не так однотипен герой. Перед нами одновременно совестливый, ранимый и глубоко страдающий человек. В "Княжне Мери" звучит трезвый отчет Печерина. Он понимает скрытый механизм своей психологии: "Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его." А позже Григорий Александрович открыто формулирует свое жизненное кредо: "Я смотрю на страдания к радости других только в отношении к себе, как пищу, поддерживающую мои духовные силы." На основании этого правила Печерин развивает целую теорию счастья: "Быть для кого-нибудь причиной страданий и радости, не имея на то никакого положительного права,- не самая ли это сладкая пища нашей гордости ? А что такое счастье ? Насыщенная гордость." Казалось бы, умный Печерин, знающий в чем состоит счастье, и должен быть счастлив, ведь он постоянно и неутомимо пытается насытить свою гордость. Но счастья почему-то нет, а вместо него утомление и скука. Почему же судьба героя так трагична ? Ответом на этот вопрос является последняя повесть "Фаталист". Здесь решаются уже проблемы нестолько психологические, сколько философские и нравственные. Повесть начинается с философского спора Печерина с Вуличем о предопределении человеческой жизни. Вулич - сторонник фатализма. Печерин же задается вопросом: "Если точно есть предопределения, то зачем же нам дана воля, рассудок ?" Этот спор прверяется тремя примерами, тремя смертельными схваиками с судьбой. Во первых, попытка Вулича убить себя выстрелом в висок окончившийся неудачей; во-вторых, случайное убийство Вулича на улице пьянымказаком; в-третьих, отважный брасок Печерина на казака убийцу.
Не отрицая саму идею фатализма, Лермонтов приводит к мысли о том, что нельзя смиряться, быть покорным судьбе. Таким поворотом философской темы автор избавил роман от мрачного финала. Печерин, о смерти которого неожиданно сообщается в середине повествования, в этой последней повести не только спасается от казалось бы верной гибели, но и впервые совершает поступок, приносящий пользу людям. И вместо траурного марша в финале романа звучат поздравления с победой над смертью: "офицеры меня поздравляли - и точно было с чем ". Герой относится к фатвлизму прредков двойственно: с одной стороны он иронизирует над их наивной верой в светила небесные, с другой стороны, он откровенно завидует их вере, так как понимает, что любая вера - благо. Но отвергая прежнюю наивную веру, он сознает, что в его время 30-е годы нечем заменить утраченные идеаллы. Несчастье Печерина в том, что он сомневается не тоолько в необходимости добра вообще; для него не только не существует святынь, он смеётся "над всем на свете". А безверие порождает либо бездействие, либо пустую деятельность, которые являются пыткой для умного и энергичного человекаю Показывая мужество своего героя Лермонтов одновременно утвердил необходимость борьбы за свободу личности. Григорий Александрович очень дорожит своей свободой: " Я готов на все жертвы, кроме этой: двадцать раз поставлю свою жизнь на карту, но свободы своей не продам". Но такая свобода без гуманистических идеалов связанна с тем, что Печерин постоянно пытается подавить голос своего сердца: "я давно уже живу не сердцем, а головой". Однако Печерин не самодовольный циник. Выполняя "роль палача или топора в руках судьбы", он сам страдает от этого не меньше, чем его жертвы,весь роман - это гимн мужественной, свободной от предрассудков личности и одновременно реквием одаренному, а может быть гениальному человеку который не смог "угадать своего высокого назначения". При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта
Выстрелить в воздух Лермонтов не успел... Итак, все в поведении Лермонтова должно было представлять загадку для Столыпина: почему Лермонтов не прекратил насмешек над Мартыновым, видя, что тот обижается всерьез; почему Лермонтов резко углубил конфликт, когда они с Мартыновым выходили от Верзилиных; почему Лермонтов не сделал попытки примириться с обиженным другом; и наконец, почему он не выстрелил сразу же в воздух? Вот почему Столыпин даже спустя два года после смерти поэта считал, что "причины дуэли остались неясными". Чтобы объяснить линию поведения Лермонтова, необходимо, на наш взгляд, проанализировать некоторые стороны его романа "Герой нашего времени". Многие исследователи подробно говорили о печоринском самоанализе как об одной из главных черт его характера. Однако самоанализ Печорина никак нельзя рассматривать отдельно, как самостоятельную черту. Это часть значительно более сложного, более глубокого явления в его характере, одна из двух сторон того замечательного мастерства, которого достиг он в искусстве психологического анализа: с не меньшим успехом, чем свой собственный, анализирует Печорин и характеры окружающих, он абсолютно точно предугадывает многие их поступки
1. Рассказ М.Ю.Лермонтова "Герой нашего времени"
2. Образ Печёрина в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
3. В.Г. Белинский о романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
4. К истолкованию романа М. Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
5. Нравственные проблемы в романе М.Ю.Лермонтова "Герой нашего времени"
9. Система образов в романе М.Ю. Лермонтова Герой нашего времени
10. Литературный контекст романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
11. Особенности композиции романа М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
13. Новые подходы к рассмотрению личности Печорина (М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени")
14. Пейзаж в романе Лермонтова "Герой нашего времени"
15. Мотивы лирики Лермонтова в романе "Герой нашего времени"
16. Связь идейной проблематики лирики Лермонтова и его романа "Герой нашего времени"
Ручки капиллярные "Johanna Basford. Triplus 334", 36 цветов. 
Портфель "Megapolis", синий. 
Ночник с датчиком движения "Ночной снайпер". 17. История изучения романа Лермонтова Герой нашего времени
18. Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе "Герой нашего времени"
19. Почему повесть "Княжна Мэри" занимает центральное место в романе "Герой нашего времени"?
20. Телепузик как герой нашего времени
21. Образ автора в романе "Герой нашего времени"
25. Появится ли в России герой нашего времени?
26. Мотив странствия в романе "Герой нашего времени"
27. Особенности композиции романа "Герой нашего времени"
28. Тематическое многообразие лирики М. Ю. Лермонтова
29. Библейские мотивы в творчестве М.Ю. Лермонтова
30. Стихотворение М.Ю.Лермонтова "И скучно и грустно". (Восприятие, истолкование, оценка)
31. Базаров герой своего времени по роману Тургенева "Отцы и дети"
32. Секунданты дуэли М. Ю. Лермонтова
Щётка-сметка автомобильная для снега, телескопическая, поворотная, со скребком, 810-1060 мм. 
Рюкзак школьный "Multi Pack. Graphic", 40x18x29,5 см. 
Именная кружка с надписью "Любимый папа". 33. Григорий Ефимович Распутин: герой своего времени
34. Победоносцев К. П. - критик «великой лжи нашего времени»
35. Основные мотивы поэзии М. Ю. Лермонтова
36. Герои дворяне в произведениях А.С. Грибоедова, А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова
37. Стихотворение М. Ю. Лермонтова «Молитва». Восприятие, истолкование, оценка
41. Мятежный дух лирики М. Ю. Лермонтова
42. "Мцыри" М. Ю. Лермонтова как романтическая поэма
43. Тема поэта и поэзии в творчестве А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова и Н.А. Некрасова.
44. Любовная лирика М.Ю.Лермонтова
45. Лирика М.Ю. Лермонтова в моем восприятии
46. Жизнь М.Ю. Лермонтова в Петербурге
47. Тематическое многообразие лирики М. Ю. Лермонтова
48. Мифология М. Ю. Лермонтова (Психология творческой личности)
Набор маркеров для досок " Kores", 10 штук, 3 мм. 
Бумага самоклеящаяся "Lomond", А4, 38х21,2 мм, 65 штук на листе, 50 листов, белый. 
Активный порошок для посудомоечных машин "Paclan Brileo", 2,5 кг. 49. Поэт и общество в лирике М.Ю. Лермонтова
51. Православные воскресные школы нашего времени…
52. НЛО - загадка нашего времени
53. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон»: к вопросу о библейских источниках
58. Образы моря и паруса в творчестве М.Ю. Лермонтова
59. Печорин-герой своего времени
60. Фоносемантические особенности лирики М.Ю. Лермонтова
61. Москва в жизни и творчестве М. Ю. Лермонтова
62. Генезис (развитие) теории правового государства с древнейших времен и по наши дни
63. Реалии открытого пространства-времени: к пониманию нашей исторической системы
64. Герой времени в «Горе от ума» Грибоедова
Карандаши акварельные "Mondeluz", 24 цвета. 
Настольная игра "Фефекты фикции". 
Шторка антимоскитная, черная. 65. "Герой времени" в "Горе от ума" Грибоедова
66. Лирический герой Лермонтова. Основные мотивы лирики поэта
67. История Татарстана с древнейших времен до наших дней
68. Время. Эпоха. Лирический герой (М.Ю. Лермонтов)
69. Наша галактика
73. Реформаторская деятельность С.Ю. Витте
74. Историко-политический портрет С.Ю.Витте
75. Уголовное право буржуазных государств новейшего времени
76. Экономико-правовой аспект временного вывоза культурных ценностей
77. Действие норм права во времени
80. Лермонтов в искусстве его времени
Сменная кассета "Барьер 4", универсальная, для всех типов фильтров "Барьер". 
Комод "Радуга" (четырехсекционный). 
Коврик-пазл "Винни". 81. Статья Ю. Лотмана "Сватовство, брак, развод"
82. Европейская культура нового времени
83. Лермонтов в искусстве его времени
84. Сексуальные жизнь времен Древних цивилизаций
85. Илья Ильич Обломов – "коренной народный наш тип"
89. Мятежный дух в лирике Михаила Юрьевича Лермонтова
90. Образ Кузнецова в романе Ю.Бондарева "Горячий снег"
91. Смерть поэта - стихотворение Лермонтова
92. Пятигорск в судьбе и творчестве Лермонтова
95. Первая ссылка Лермонтова на Кавказ
96. С.Ю. Витте. Политический портрет
Электроминикар Tokids "Bubble truck", цвет синий. 
Стиральный порошок Attack "Multi-Action", концентрированный, с кислородным пятновыводителем, 0,81. 
Горка детская. 97. С.Ю.Витте и П.А.Столыпин - крупные политические деятели
98. Культура Руси (Времен XII века)
