![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Становление жанра трагедии в русской литературе |
СодержаниеВведение 1. Основы жанровой типологии трагедии 2. Становление жанра трагедии в русской литературе XVIII века 2.1 Драматургический жанр в творческом наследии А.П. Сумарокова 2.2 Влияние творчества Княжнина на становление жанра трагедии Заключение Список литературы Введение Русская трагедия как жанр вобрала в себя все достоинства, недостатки и противоречия, свойственные проекту &quo ;Великая Русская Литература&quo ; как таковому. Первыми и последними &quo ;настоящими&quo ; русскими трагиками были Сумароков, Княжнин и Озеров. Таких образцово-правильных, пассионарных и одновременно живых (для своего времени) трагедий не написал после них ни один русский драматург. Предельность страстей, не знающая компромиссов борьба враждебных начал, торжество непоколебимых принципов, явленное зрителям в гибели тех, кто восстает против неба, - все это мы найдем в текстах восемнадцатого столетия. И здесь же - художественные открытия, намного опередившие свое время. Отношение к театру как наиболее действенному средству художественной пропаганды освободительных идей свойственно всем просветителям XVIII века. Трагедия же была формой выражения высоких гражданских идей, в чем и заключается ее огромная роль в литературе. Тема курсовой работы видится нам актуальной, исходя из того, что понять современные процессы драматургии (становление новых жанров, постепенное угасание интереса к некоторым старым, совмещение особенностей ранее присущих разным жанрам в одном) можно только в результате глубокого анализа процесса становления жанров в целом и жанра трагедии в частности. Целью данной курсовой работы является анализ и описание процесса становления жанра трагедии в русской литературе XVIII века. В качестве задач, стоящих перед курсовой работой можно выделить следующие: 1. Проанализировать соответствующую литературу по теме курсовой; 2. Выделить основы жанровой типологии трагедии и комедии; 3. Описать влияние на становление жанра трагедии основных русских трагиков; 4. Вычленить основные особенности поэтики, стилистики, пространственной организации трагедийных произведений. Русская трагедия XVIII столетия была предметом исследования многих отечественных ученых: Б. Н. Асеева, Г. А. Гуковского, В. А. Бочкарева, Л. И. Кулаковой, Ю. М. Лотмана, Г. В. Москвичевой, Г. Н. Моисеевой, Ю. В. Стенника и других. Уже дореволюционная филология занималась вопросами трагедийного жанра. Именно она внесла существенный вклад в изучение русской литературы XVIII века — академические издания Г.Державина и М. Ломоносова были подготовлены Я. К. Гротом и М. И. Сухомлиновым. Однако, большинство ученых смотрело на литературу XVIII столетия и трагедию как на нерасчлененный массив «ложноклассицизма». Крупнейшим советским исследователем, сумевшим выступить с «противостоянием» подобному подходу, стал Г. А Гуковский (1902-1949), увидевший в литературе XVIII столетия и живую литературную борьбу (полемика Ломоносова и Сумарокова), и многоразличное, дифференцированное явление. Существеннейший вклад в расширение научных представлений о новом периоде русской литературы и жанре трагедии, внесли сборники «XVIII век», издающиеся Пушкинским Домом.
Значение этой научной серии трудно переоценить. Именно эта методичная работа, отразила и зафиксировала все принципиальные изменения в нашем осознании XVIII столетия. Наиболее же полным на настоящий момент исследованием, в котором всесторонне освещается процесс становления и развития одного из ведущих жанров русской литературы — драматургии — является коллективный труд Пушкинского Дома Академии наук СССР «История русской драматургии. XVII — первая половина XIX века» (Л., 1982). В нем показано историческое взаимодействие разных жанров отечественной литературы, поставлена проблема углубленного изучения зависимости этапов развития литературы от разнообразия форм художественного мышления. Рассматривая проблематику ранней русской драматургии, А. М. Панченко показал ее связь с целым рядом идей, которые возникли в России в XVII столетии, среди них — новые представления об истории как памяти о пережитых, отдаленных от современности событиях. Особенности поэтики ранней русской драматургии охарактеризованы также в монографиях А. С. Демина «Русская литература второй половины XVII-начала XVIII века» (М., 1977); Л. А. Софроновой «Поэтика славянского театра XVII-первой половины XVIII века» (М., 1981). Исследователь П.А.Орлов в «Истории русской литературы XVIII века» достаточно подробно описывает жизнь и деятельность А.П. Сумарокова как одного из основоположников русской драматургии. 1. Основы жанровой типологии трагедии и комедии Трагедия как жанр сформировалась в литературе Древней Греции, постепенно выделившись из единого синкретического обрядно-культового действа, которое включало в себя элементы трагики и комики . Крупнейшим теоретиком французского классицизма, обобщившим в своей поэтике ведущие тенденции своего времени был Буало. Для классицистов незыблемым, непререкаемым авторитетом был человеческий разум, а его идеальным выражением в искусстве представлялась классическая древность. В героике древнего мира, освобожденной от конкретно-исторической и бытовой реальности, теоретики классицизма видели высшую форму отвлеченного и обобщенного воплощения действительности. Отсюда и вытекает одно из основных требований классической поэтики – следование античным образцам в выборе фабулы и героев: для классической поэзии (в особенности для ее основного жанра – трагедии) характерно многократное использование одного и того же традиционного образа и сюжета, почерпнутого из мифологии и истории древнего мира. Эстетическая теория классицистов выросла на основании рационалистической философии, нашедшей свое наиболее законченное и последовательное выражение в учении Декарта. Характерным моментом этого учения являлось противопоставление двух начал человеческой природы – материального и духовно-чувственных страстей, представляющих «низменную» животную стихию и «высокое» начало – разум. Нормативный характер классической поэтики выражался в традиционном разделении поэзии на жанры, обладающие совершенно четкими и определенными формальными признаками. Вместо целостного отражения сложных и конкретных явлений реальной действительности классическая эстетика выделяла отдельные стороны, аспекты этой действительности.
Несчастья и страдания великих личностей составляют предмет «высокого» жанра – трагедии. Разделение жанров (и соответственно изображаемых в них людей) на «высокие» и «низкие» отражают деление общества. Опираясь на аристотелевскую теорию трагического, Буало развивает ее в духе своих моральных взглядов на литературу. Секрет обаяния трагедии состоит, по его мнению в том, чтобы «нравиться» и «трогать». Но по-настоящему волновать и растрогать могут только такой герой, который вызывает моральное сочувствие, «нравится» зрителю, несмотря на свою трагическую вину. Буало не требует сглаживание острых жизненных конфликтов, приукрашивания суровой действительности в угоду изнеженным вкусам аристократичной публики, но он настаивает на том, чтобы высокий этический идеал, присущий всякому большому художнику, ясно чувствовался в разработке характеров, в том числе и таких, за которыми традиционно закреплена роль мрачных и преступных персонажей. «Ужас» и «сострадание», на которые, согласно Аристотелю, основывается эстетическое воздействие трагедии, Буало не мыслит себе вне морального оправдания героя. Это оправдание может заключаться в неведении героя, совершившего свое преступление невольно (Эдип) или в последующих угрызениях совести (Орест). Буало резко протестует против портретности в изображении персонажей. Поэт, по его мнению, должен создавать обобщенный типичный характер. Трагедия в соответствии с иерархией жанров имеет дело только с царями, полководцами, историческими деятелями. Сюжетосложение трагедии определено типологией героя. По определению Аристотеля, трагедийный герой — это человек с противоречивым характером, в котором общее нравственное достоинство соединено с трагической ошибкой, виной и заблуждением. Как человек достойный, он вызывает сочувствие зрителя, трагическая же вина является мотивировкой его финальной гибели. Кроме того, герой трагедии как правило архаист, он привержен установленному обычаю и связан с идеей прошлого — и это тоже мотивирует его финальную гибель, подобно тому, как прошлое неотвратимо обречено на уход. Типология героя трагедии обусловливает конфликтную структуру жанра. Источник противоречия, формирующего конфликт трагедии, находится в характере героя, в его трагической ошибке, заставляющей его преступить универсальные законы мироздания. Поэтому второй стороной конфликта в трагедии является некая надличностная сила — судьба, нравственный закон, закон социума. Таким образом, в трагедии сталкиваются между собой две правды — индивидуальная правда личности и правда надличностной силы, которые не могут существовать одновременно — в противном случае трагедия не могла бы вызвать сострадания. Поэтому и уровень реальности, на котором развивается трагедийное действие, можно обозначить понятием «бытийный» . В конфликте человека и рока более могущественной оказывается надличностная сила: именно ее волей для человека создается безвыходная ситуация, при которой любой шаг во избежание судьбы оказывается шагом к ее осуществлению. В конфликте же человека с человеком возможности противоборствующих сторон равны — и тут дело решает личная инициатива и случай.
Следует отметить, что Бродский мог познакомиться с сюжетом и по трагедии "Дидона", которую написал "переимчивый" Княжнин. Между прочим в пушкинские времена "переимчивый" означало не склонность к плагиату, а положительное качество -- умение перерабатывать, "склонять на русские нравы" классические или иностранные сюжеты. "Дидона" Княжнина могла служить Бродскому лишь самым общим толчком к теме, ибо ни по жанру, ни по объему, ни по содержанию не сравнима с маленьким стихотворением. Княжнина, в сущности, можно было бы и не упоминать вовсе, если бы мы не рассматривали творчество Бродского на фоне традиций русской литературы, ибо сюжет Вергилия общеизвестен и, кроме переводов, существует в многочисленных пересказах и переложениях. Кроме того, толчок к теме может быть задан не только текстом мифа, но и картиной или либретто оперы. В стихотворении "Одиссей Телемаку" мифологический субстрат использован более полно. Однако манера подхода к материалу мифа весьма сходна: все коллизии и физические испытания (т.е. реальное действие) вынесены за рамки сюжета; состояние героя -- раздумие, рефлексия
1. Роман Е.Замятина "Мы" и жанр антиутопии в современной русской литературе
2. Пасхальный рассказ как жанр русской литературы
3. Жанр в искусстве, литературе и журналистике
4. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
9. Судьбы женщин в русской литературе
10. Русская литература ХІХ века
11. Модели будущего в русской литературе
12. Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский
13. Иван Яковлевич Корейша в русской литературе
14. Возникновение русской литературы в контексте византийской богословской мысли 11-12 вв.
15. О мировом значении русской литературы
16. Творчество А. П. Чехова как энциклопедия сюжетов русской литературы
17. «Сны» о Венеции в русской литературе золотого и серебряного веков
18. Явления русской литературы в оценке М. М. Бахтина
19. Дендизм как интертекстуальное явление в русской литературе
20. Русская литература (реакция и эпоха нигилизма)
21. Русская литература (1880-е и 1890-е годы)
25. Роль портретных характеристик в произведениях русской литературы
26. Аллегория и гротеск — художественные средства русской литературы
27. Психологический портрет в русской литературе
28. Русская литература 18 века
29. Диалог читателя с культурой: русская литература в текстах Игоря Яркевича
30. "Серебряный век" русской литературы (В. Брюсов, Н. Гумилев, В. Маяковский)
31. Образ коня в русской литературе
32. «Мысль семейная» в русской литературе по роману «Белая гвардия»
33. Пушкин и историческая тема в русской литературе
34. Историческая тема в русской литературе
35. Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века
36. Рецензия на произведение современной русской литературы.(«Роковые яйца» Булгакова)
37. Методика факультатива "Современные тенденции развития русской литературы"
41. Творчество М. Зощенко в контексте русской литературы
42. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
43. Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы
44. Проблема поиска истины в одном из произведений русской литературы
45. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
46. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
47. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
49. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
50. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
51. Роль художественной детали в одном из произведений русской литературы XIX века
52. Образ города в одном из произведений русской литературы XX века
53. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
57. Мастерство в изображении быта героев одного из произведений русской литературы XIX века
58. Своеобразие раскрытия любовной темы в одном из произведений русской литературы XX века
59. Русская литература конца восстановительного и начала реконструктивного периода
60. Русская литература XVIII века
61. Общая характеристика русской литературы XX в. до великой социалистической революции
62. О классификации способов взаимодействия русской литературы ХХ в. с фольклором
63. Окуджава и аристократическая линия русской литературы
64. Мастерство реалистического изображения жизни в одном из произведений русской литературы XX века
66. Коллективизация в русской литературе ( по роману Б.Можаева «Мужики и бабы»)
67. Куприн А. И. - «Чистый свет высокой нравственной идеи» в русской литературе
68. Москва в произведениях русской литературы
69. Методика факультатива «Современные тенденции развития русской литературы»
73. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
75. А.П. Чехов и его место в русской литературе
76. О месте Михаила Зощенко в русской литературе
77. Белинский. Взгляд на русскую литературу
78. Мимесис: Достоевский и русская литература начала ХХ столетия
81. "Золотой век" русской литературы. Романтизм, реализм
82. Библейские мотивы и сюжеты в русской литературе ХIХ–XX веков
85. Образ немца в русской литературе
89. Русская литература 30-50-х годов: А.П. Платонов, А.А. Ахматова и Б.Л. Пастернак
90. Русская литература первой трети XIX века
91. Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века
92. Тема денег в русской литературе
93. Три памятника в русской литературе
94. Эволюция жанра антиутопии в литературе ХХ века
95. История русской литературы
96. Методика преподавания русской литературы ХХ века в 5-7 классах
97. Становление и генезис русской философии
98. Зарождение и становление русского кинематографа
99. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)