![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Культура Древней Греции: Гомер и Гесиод |
РЕФЕРАТ по дисциплине «Культурология» по теме: «Культура Древней Греции: Гомер и Гесиод» ОглавлениеВведение 1.Гомер 2.Гесиод Заключение Список использованной литературы Введение Как мы узнали в результате многолетних раскопок, начатых в 1870 г. Генрихом Шлиманом и законченных перед второй мировой войной американским археологом Блегеном, примерно пять тысяч лет назад, около 3000 г. до н. э., на небольшом холме, расположенном в 5 - 6 километрах от южного берега пролива Дарданеллы, недалеко от входа в пролив из Эгейского моря, впервые поселились люди и построили крепость. Холм этот носит сейчас турецкое название Гиссарлык. Обитатели крепости контролировали торговлю по суше из Азии в Европу и обратно, держа в своих руках переправу через пролив. Постепенно развивавшееся мореплавание из Эгейского в Черное море также оказалось под контролем обитателей поселения-крепости. Множество золотых изделий, найденных при раскопках Шлимана, говорит об огромных по тем временам богатствах, накопленных в городе. Около 1900 г. до н. э. холм и его окрестности захватило новое племя, выращивавшее лошадей, которых не знали их предшественники. Новые пришельцы строят крепость, большую по размерам и более могущественную, чем прежняя. Около 1250 г. до н. э., если судить по археологическим данным, поселение снова было захвачено, разрушено и сожжено, а через некоторое время на холме селятся пришельцы из центральной Европы. Около 1100 г. до н. э. город постиг еще один пожар, и холм делается необитаемым на несколько сот лет. Кто жил в этом городе, местоположение которого более всего соответствует Илиону, или Трое, как он изображен в &quo ;Илиаде&quo ;? Как называли этот город его жители, не оставившие каких-либо письменных памятников? Загадки Древней Греции до сих пор интересуют не только ученых. И интерес этот во многом обусловлен литературными памятникам, дошедшими до нас. Целью настоящей работы является исследование наиболее исторически ранних литературных памятников, произведений, созданных Гомером и Гесиодом. В связи с поставленной целью можно формулировать следующие задачи исследования: рассмотреть исторические сведения и особенности литературного творчества Гомера; определить особенности мифологии Гесиода. Реферат состоит из 5 разделов. В первом сформулированы цель и задачи исследования, во втором описываются произведения древнегреческого поэта Гомера, в третьем дается обзор мифологической картины мира Гесиода, в четвертом сделаны основные выводы по содержанию работы, в пятом указаны первоисточники по теме работы. 1.Гомер Гомер - (греч. Homeros, лат. Homerus), легендарный греческий поэт, с именем которого связаны две величайшие поэмы древности, стоящие у истоков европейской литературы, - &quo ;Илиада&quo ; и &quo ;Одиссея&quo ;. Биографические сведения о Гомере, приводимые античными авторами, противоречивы и малоправдоподобны. &quo ;Семь городов, пререкаясь зовутся отчизной Гомера: Смирна, Хиос, Колофон, Пилос, Аргос, Итака, Афины&quo ; - говорится в одной греческой эпиграмме (на самом деле список этих городов был более обширен). Относительно времени жизни Гомера античные ученые приводили различные даты, начиная с 12 в.
до н.э. (после Троянской войны) и кончая 7 в. до н.э.; широко бытовала легенда о поэтическом состязании между Гомером и Гесиодом. Как полагают большинство исследователей, гомеровские поэмы были созданы в Малой Азии, в Ионии в 8 в. до н.э. на основании мифологических сказаний о Троянской войне. Существуют поздние античные свидетельства об окончательной редакции их текстов при афинском тиране Писистрате в середине 6 в. до н.э., когда их исполнение было включено в празднества Великих Панафиней. В древности Гомеру приписывали комические поэмы &quo ;Маргит&quo ; и &quo ;Война мышей и лягушек&quo ;, цикл произведений о Троянской войне и возвращении героев в Грецию: &quo ;Киприи&quo ;, &quo ;Эфиопида&quo ;, &quo ;Малая Илиада&quo ;, &quo ;Взятие Илиона&quo ;, &quo ;Возвращения&quo ; (т. н. &quo ;киклические поэмы&quo ;, сохранились лишь небольшие фрагменты). Под названием &quo ;Гомеровские гимны&quo ; существовало собрание из 33 гимнов богам. Огромную работу по собиранию и уточнению рукописей поэм Гомера проделали в эпоху эллинизма филологи Александрийской библиотеки Аристарх Самофракийский, Зенодот из Эфеса, Аристофан из Византия (они же разделили каждую поэму на 24 песни по числу букв греческого алфавита). Стало нарицательным имя софиста Зоила (4 в. до н.э.), прозванного за критические высказывания &quo ;бичом Гомера&quo ;. Ксенон и Гелланик, т. н. &quo ;разделяющие&quo ;, высказали мысль о возможной принадлежности Гомеру только одной &quo ;Илиады&quo ;; они, однако, не сомневались ни в реальности Гомера, ни в том, что каждая из поэм имеет своего автора. Гомеровский вопрос Вопрос об авторстве &quo ;Илиады&quo ; и &quo ;Одиссеи&quo ; был поставлен в 1795 немецким ученым Ф. А. Вольфом в предисловии к изданию греческого текста поэм. Вольф считал невозможным создание большого эпоса в бесписьменный период, полагая, что созданные различными аэдами сказания были записаны в Афинах при Писистрате. Ученые разделились на &quo ;аналитиков&quo ;, последователей теории Вольфа (немецкие ученые К. Лахман, А. Кирхгоф с его теорией &quo ;малых эпосов&quo ;; Г. Герман и английский историк Дж. Грот с их &quo ;теорией основного ядра&quo ;, в России ее разделял Ф. Ф. Зелинский), и &quo ;унитариев&quo ;, сторонников строгого единства эпоса (переводчик Гомера И. Г. Фосс и филолог Г. В. Нич, Ф. Шиллер, И. В. Гете, Гегель в Германии, Н. И. Гнедич, В. А. Жуковский, А. С. Пушкин в России). Гомеровские поэмы и эпос В 19 в. &quo ;Илиада&quo ; и &quo ;Одиссея&quo ; сравнивались с былинами славян, скальдической поэзией, финским и германским эпосом. В 1930-х гг. американский филолог-классик Мильман Пэрри, сопоставляя поэмы Гомера с живой эпической традицией, еще существовавшей в то время у народов Югославии, обнаружил в гомеровских поэмах отражение поэтической техники народных певцов-аэдов. Созданные ими поэтические формулы из устойчивых сочетаний и эпитетов (&quo ;быстроногий&quo ; Ахиллес, &quo ;пастырь народов&quo ; Агамемнон, &quo ;многоумный&quo ; Одиссей, &quo ;сладкоречивый&quo ; Нестор) давали возможность сказителю &quo ;импровизируя&quo ; исполнять эпические песни, состоявшие из многих тысяч стихов.
&quo ;Илиада&quo ; и &quo ;Одиссея&quo ; всецело принадлежат многовековой эпической традиции, но из этого не следует, что устное творчество анонимно. &quo ;До Гомера мы не можем назвать ничьей поэмы подобного рода, хотя, конечно, поэтов было много&quo ; (Аристотель). Главное отличие &quo ;Илиады&quo ; и &quo ;Одиссеи&quo ; от всех остальных эпических произведений Аристотель усматривал в том, что Гомер не развертывает свое повествование постепенно, а строит его вокруг одного события, - в основе поэм лежит драматическое единство действия. Другая особенность, на которую также обратил внимание Аристотель: характер героя раскрывают не описания автора, а речи, произносимые самим героем. Язык поэм Язык гомеровских поэм - исключительно поэтический, &quo ;наддиалектный&quo ; - никогда не был тождествен живой разговорной речи. Он складывался из соединения эолийских (Беотия, Фессалия, остров Лесбос) и ионийских (Аттика, островная Греция, побережье Малой Азии) диалектных черт с сохранением архаического строя более ранних эпох. Метрически оформлял песни &quo ;Илиады&quo ; и &quo ;Одиссеи&quo ; уходящий корнями в индоевропейское эпическое творчество гекзаметр - стихотворный размер, в котором каждый стих состоит из шести стоп с правильным чередованием долгих и кратких слогов. Необычность поэтического языка эпоса подчеркивали вневременной характер событий и величие образов героического прошлого. Гомер и археология. Сенсационные открытия Г. Шлимана в 1870-80-х гг. доказали, что Троя, Микены и ахейские цитадели не миф, а реальность. Современников Шлимана поразили буквальные соответствия ряда его находок в четвертой шахтовой гробнице в Микенах с описаниями Гомера. Впечатление было столь сильным, что эпоха Гомера надолго стала ассоциироваться с периодом расцвета Ахейской Греции в 14-13 вв. до н.э. В поэмах, однако, прослеживаются также многочисленные археологически засвидетельствованные черты культуры &quo ;героического века&quo ;, как например, упоминание о железных орудиях и оружии или обычай кремации умерших. Сопоставление свидетельств гомеровского эпоса с данными археологии подтверждают выводы многих исследователей о том, что в своей окончательной редакции он сложился в 8 в. до н.э., причем древнейшей частью эпоса многие исследователи считают &quo ;Каталог кораблей&quo ; (&quo ;Илиада&quo ;, 2-я песнь). Очевидно, поэмы созданы не одновременно: &quo ;Илиада&quo ; отражает представления о человеке &quo ;героического периода&quo ;, &quo ;Одиссея&quo ; стоит как бы на рубеже иной эпохи - времени Великой греческой колонизации, когда расширялись границы освоенного греческой культурой мира. Гомер в античности. Для человека эпохи античности поэмы Гомера были символом эллинского единства и героизма, источником мудрости и познания всех сторон жизни - от военного искусства до практической морали. Гомера наравне с Гесиодом считали создателем всеобъемлющей и упорядоченной мифологической картины мироздания: поэты &quo ;составили для эллинов родословные богов, снабдили имена богов эпитетами, поделили между ними достоинства и занятия, начертали их образы&quo ; (Геродот).
К ним прежде всего относятся нью-йоркский журналист Эдмунд Вильсон, книга которого, вышедшая в 1955 г., вызвала много откликов и переведена на ряд языков, а также Генрих Штоль, немецкий журналист и популяризатор 1, автор книги "Пещера у Мертвого моря". Явно следуя талантливому популяризатору К. Кераму, который дал своей широко известной книге "Боги, гробницы, ученые" подзаголовок "Роман археологии", Штоль назвал свою книгу "Романом о рукописях Мертвого моря". Здесь не место входить в обсуждение принципиальных вопросов научно-художественного жанра, родоначальником которого можно считать Поля де Крюи, автора всемирно известной и любимой миллионами читателей книги "Охотники за микробами". Такого рода произведения создавались выдающимися учеными и в других областях, например научно-популярная и научно-фантастическая книга по истории земли академика В. А. Обручева. Известны увлекательные книги для детей и юношества, написанные большими знатоками истории и культуры древней Греции и древнего Египта профессорами С. Я. Лурье и М. Э. Матье
1. Литература об организации рабовладельческих латифундий в Древнем Риме
2. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
3. Литература и искусство Древней Греции и Древнего Рима
4. Архитектура Древней Греции (V в.до н. э.)
9. История театра древней Греции, Рима и средневековья
11. Театр Древней Греции и Древнего Рима
12. Эстетическое и художественное сознание Древней Греции
13. Мифология Древней Греции (Міфологія Стародавньої Греції)
15. Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим
17. Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)
18. Демократия Древней Греции. Пути и возможности достижения
20. Олимпийские игры Древней Греции
21. Материализм Древней Греции
26. Смешанные формы правления в Древнем Риме и Древней Греции
27. Искусство древней Греции. Крит
28. Ораторское искусство Древней Греции
30. Мужской костюм Древней Греции
31. Художественная культура Древней Греции в период архаики и ранней классики
32. Искусство древней Греции, Крит
33. Искусство древней Греции, Крит. Живопись периода новых и поздних дворцов
34. Боевые искусства древней Греции
36. Риторика и ораторское искусство в античной Греции и древнем Риме
37. Музыка Древнего мира: Египет, Греция, Вавилон
41. Политические и правовые учения в Древней Греции
42. Культурный переворот в древней Греции
44. Архитектура древней Греции
47. Зарождение основ художественной культуры Древней Греции
48. Мыслители Древней Греции и Рима о культуре
50. Религия и мифология Древней Греции
51. Государственный и правовой строй Древней Греции
52. Государство и право Древней Греции и Древнего Рима
53. Великие мыслители древней Греции
58. Массовые зрелища Древней Греции и Древнего Рима
59. Отличия в культуре древней Греции и древнего Рима
60. Связь религии и архитектуры в культуре древней Греции
61. История костюма Древней Греции
64. Культура Древней Греции и Древнего Рима
65. Культура Древней Греции: архитектура
67. Отражение принципов общественной жизни древних греков в произведениях Гомера и Гесиода
68. Математика в Древней Греции
69. Мифы Древней Греции. КВН в 6 классе
73. Первые натурфилософские школы Древней Греции
74. Этика любви в древней Греции и в наши дни
76. Религия и нравы. Литература, науки, искусство в Древнем Риме
77. Мифология, архитектура, литература и искусство в Древнем Риме
78. Трансформация жанровой структуры литературы древнего Египта
79. "Трансформация жанровой структуры литературы Древнего Египта"
81. Античная литература в Древнем Риме
82. Древние архитектурные памятники города Калининграда
83. Архитектура Древнего Новгорода, Киева, Владимира
84. Архитектура Древнего Египта
85. Греция (Доклад)
89. Законы Хаммурапи – выдающийся памятник права Древнего Вавилона
90. Кодекс Наполеона 1804 года. Римское право древнейшего периода
91. Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"
92. Князь и дружина в Древней Руси
93. Древний Рим в эпоху рексов и республики
94. Генезис (развитие) теории правового государства с древнейших времен и по наши дни
98. Иконопись и ее особенности. Иконописные школы Древней Руси