|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Экономика и Финансы Банковское дело и кредитование
Основные исторические периоды древней Греции |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Гуашь "Классика", 12 цветов. Контрольная работа Культурология По теме : цикл фундаментальных дисциплин Преподаватель Евпатория 1999 План контрольной (реферативной) работы по теме “ Основные исторические периоды древней Греции”Введение .3 История древней Греции в дореволюционной России и в Советский период . 4 Место и роль древней Греции с точки зрения современной Культурологии .5 Заключение . .9 Список использованной литературы 11 Введение Древняя Греция ассоциируется в нашем сознании с Античной культурой. Поэтому в реферативной работе культура Древней Греции и Античная культура будут синонимы. Античная культура существовала в промежутке между 7 веком до Рождества Христова (вв. до Р.Х.) и 5 веком нашей эры (вв. Н.Э.). Она знала архаику 8-6 вв. до Р.Х., классику 5-4 вв. до Р.Х., пережила эпоху эллинизма в 4-1 вв. до Р.Х. Последние четыре века Античной культуры приходятся на римскую Античность. Основные параметры Античной культуры были заданы древними греками. Без них Античность не была бы возможна. Благодаря Риму Античная культура стала достоянием последующих эпох культурного развития мира. Древняя Греция в сравнении с другими государствами Античности оставалась городами – полисами и никогда не образовывала единого государства. Она застыла на первой стадии образования государства и не захотела пойти дальше. У всех народов и культур существовало единодушное мнение: чем больше государство, тем для него лучше. Подобный взгляд держался тысячелетиями. Не поколеблен он и сегодня. Однако древние греки придерживались другой точки зрения. Два величайших античных философа Платон и Аристотель в своих трактатах рассуждают о размерах государства ставя вопрос об оптимальных размерах государства и приходят к выводу, что оно должно быть не слишком большим, ни слишком маленьким. Идеальное государство должно быть легко обозримым. Города – полисы Древней Греции нередко между собой воевали. Города брались штурмом и разрушались, боеспособное мужское население истреблялось, женщины и дети продавались в рабство. Однако было не принято присоединять победившим полисом территории. Афинский полис имел территорию такую же как Люксембург, государство сохранившееся от Средних Веков по исторической случайности. И это при том, что во времена своего расцвета Афины возглавляли морской союз, в который входило более ста полисов. Там, где они считали нужным, они ставили свои гарнизоны, жестоко карали полисы, претендовавшие на чрезмерную, по мнению афинян, самостоятельность. Во всей этой самовластной и тиранической политике Афин не было только одного – стремления сделать единого государства. Спарта разгромив Афинский морской союз не сделала ни одной попытки создать единого государства. Опять сработало нечто, присущее греческому взгляду на мир и независимое от желаний и предпочтений того или иного царя, полководца или целого полиса. История Древней Греции в дореволюционной России и в Советский период Культура Древней Греции всегда пристально изучалась и оказала огромное воздействие на всю мировую цивилизацию. В дореволюционной России древнегреческий преподавали в гимназиях.
Образованный человек мог читать Гомера, древнегреческих философов, драматургов в подлиннике. Их копировали, им подражали. Огромное влияние имела скульптура Древней Греции и ее архитектура на современную скульптуру и архитектуру. По примеру Олимпийских игр Древней Греции были возобнолены современные Олимпийские игры и т.д. В Советский период история и культура Древней Греции рассматривалась с точки зрения смены экономических формаций, классового общества, классовой борьбы и в этом практически не отличалась от истории и культуры других Древних государств. Подчеркивались непрерывные войны, которые вели между собой греческие города – государства, нежелание их объединится из-за различных интересов правящей верхушки. Даже греческая демократия как бы была неполноценной, так как существовал класс рабов, который угнетался и был лишен принимать участие в управлении государством.2. Место и роль древней Греции с точки зрения современной Культурологии Когда над Грецией нависла очень реальная угроза порабощения Персидской державой казалось единственным шансом сохранить свою независимость было объединиться в одно государство и всем вместе встретить врага. Ничего подобного в Греции не произошло. Многие из полисов уклонились от участия в союзе по причине нежелания отдавать верховенство одним полисам и полководцам над другими. Так что же стояло за раздором и шатанием в греческом стане. Грекам мысль о единстве и объединении была так же нестерпима, как и порабощение их персами. В единой Греции греки опасались потерять самое для себя драгоценное – свободу. Именно свобода была тем критерием, по которому греки исконно отличали себя от окружающих их народов. Как и все другие народы, они делили мир на свих и чужих, эллинов и варваров. Но только для них варварство было признаком рабства, тогда как принадлежность к своим, не варварам, предполагала свободу. Варварами в глазах греков были не только северные соседи, но и древневосточные народы. У северных народов им претила стихийность и необузданность жизни. Они считались рабами прежде всего своих страстей. К древневосточным народам отношение греков было двоякое, с одной стороны , Восток почитался как страна мудрости и тайноведения, глубокого проникновения в сокровенную суть вещей. Но была и оборотная сторона в отношении Греции к Востоку: у них почитание и благоговение смешивалось с некоторой долей пренебрежения и даже презрения к своим учителям. Как ни полезно у них учиться, все-таки учителя, хотя на иной лад, чем северные народы, тоже были варварами и рабами. Но рабствовали они уже не у своих страстей, а у царей, которых греки считали не богами, а тиранами. Тиран же в греческом представлении – это тоже раб. Он рабствует у своих страстей, не способен ними совладать и в то же время стремится сделать своими рабами других людей, своих сограждан. Древний грек сознавал себя в первую очередь свободным, а не царственным и божественным не просто потому, что последнее было бы святотатственным. Для него свобода была неразрывно связана с царственностью и божественностью, служила их фундаментальной характеристикой.
Свобода была путем к царственности и божественности, таким путем, который человек стремился пройти именно как свой человеческий путь. Свобода как самодовление, или автаркия, достижима, полагали древние греки, не в каком-то уединении или изоляции индивида от других людей, а только среди них. Полис есть действительность и реализация человеческой свободы, иного, внеполисного пространства для нее не существует. Такое отношение к своему государству для нас достаточно непривычно и странно. На протяжении последних нескольких столетий государство рассматривается в качестве чего-то внешнего основным жизненным устроениям человека. К нему относятся как, пускай и необходимому, ограничителю свободы граждан. Но чтобы свобода человека реализовывалась исключительно в полисной, т. е. Государственной жизни, такого наша культура не приемлет. В греческом полисе не было разделение на политиков и военных, каждый гражданин был обязан быть и тем и другим. Никакого намека на бюрократию в полисах не было. Она возникает на Древнем Востоке, так как здесь вся власть концентрируется в руках божественного царя и для ее осуществления необходимы посредники – чиновники. В полисе носители власти, ее исполнители и те, на кого она направлена, были одни и те же граждане. Каждый гражданин не только имел право, а и был обязан участвовать в народном собрании, за свою жизнь он неоднократно избирался в различные органы власти, успевая побывать и начальником и подчиненным, и должностным лицом и частным человеком. Отношение древних греков к театру, также резко отличается от нашего. В Афинах театральные представления давались два раза в год. Одну зимнюю и одну весеннюю неделю в афинском театре играли трагические и комедийные пьесы. На них стремился попасть каждый афинянин. Неимущим гражданам специальным постановлением выдавалось два обола. Воспринимались театральные постановки как событие общеполисного значения, непосредственно определяющего жизнь города. Если театр предполагает публичность, то философия в современном представлении требует уединенности и сосредоточенности. Между тем афиняне в эпоху своей классики не разделяли философию и политику. Гибель Сократа тому пример. Его философствование никогда не рассматривалось как личное и частное дело Сократа. Хотя древние греки считали себя прежде всего мужами войны и мужами совета, у них постоянно возрастала значимость досуга. Со временем досуг стал восприниматься как не менее, если не более возвышенная сфера жизнедеятельности, чем война или политика. К досугу относился, целиком с ним не совпадая, греческий театр, философские размышления и деятельность философских школ, посещение пелестры и гинасия, где занимались физическими упражнениями. Досугом же в конценрированном, для древних греков был пир. Пиры просвещенных афинян далеко не сводились к застолью. Конечно, на них подавались изысканные яства и вина, но, кроме того, они сопровождались музыкой и пением. Главное же состояло в том, что пир обязательно был беседой. Античные представления о полисе как общении свободных граждан подразумевало, что человеческая природа обладает некоторой существенностью, что для человека возможны не только «вертикальные» связи с богами, но и горизонтальные связи между людьми.
Греки прекрасно знали и передавали в своих мифах генеалогию олимпийских богов и героев, от некоторых из них вели род и известные нам исторические деятели Древней Греции. Такие же представления были распространены и на другом конце Европы в Скандинавии. Все династии скандинавских конунгов (правителей) восходят к разным сыновьям верховного бога Одина. Занимаясь изучением этого обширного древа, современный историк Е. В. Пчелов нашел на нем и место предка русских княжеских династий Рюрика. Он (если принять тождество Рюрика и конунга Рорика Фрисландского, известного по скандинавским источникам IX в.) оказался потомком Одина через его сына Сигрлами, правителя Гардарики, как скандинавы называли Русь. Подвиги предков Рюрика-Рорика конунгов и берсерков воспевали скандинавские саги, а Русь фигурировала в них наряду с Данией, Швецией, Норвегией и волшебной страной Вальгалой, где «вечно живут храбрецы». Рука об руку с легендарной генеалогией шла и реальная. Во всех слоях средневекового общества от крестьян до князей и царей необходимо было знать свою родословную и свою родню
1. Костюм Древней Греции классического периода
2. Искусство древней Греции, Крит. Живопись периода новых и поздних дворцов
3. Архитектура Древней Греции (V в.до н. э.)
5. Политическая мысль Древней Греции
10. Театр Древней Греции и Древнего Рима
11. Эстетическое и художественное сознание Древней Греции
12. Мифология Древней Греции (Міфологія Стародавньої Греції)
14. Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим
16. Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)
Стерилизатор "Care" для микроволновой печи (на 3 бутылочки). 
Подставка для ножей овальная, 16x6,5x22 см. 
Форма силиконовая для выпечки "Пряничный домик" (арт. TK 0231). 17. Демократия Древней Греции. Пути и возможности достижения
19. Олимпийские игры Древней Греции
20. Материализм Древней Греции
21. Проблемы войны и мира в различных философских и исторических периодах
25. Роль рабства в экономическом развитии Древней Греции и Древнего Рима
26. Сравнительный анализ систем физического воспитания Древней Греции и Древнего Рима
27. Основные достижения культуры Древнего Китая
28. Ораторское искусство Древней Греции
31. Античная литература в Древней Греции
Защита для обуви. 
Овощерезка ручная "SUPER KRISTAL Nicer-Dicer" (арт. 2295). 
Столик универсальный "Раскладушка". 33. Боевые искусства древней Греции
35. История медицины Древней Греции
36. Политические и правовые учения в Древней Греции
37. Мифы как особая форма миропонимания (мифы Древней Греции)
41. Основные исторические понятия и термины базового уровня: к семантике социальных категорий
42. Проблемы войны и мира в различных философских учениях и исторических периодах
43. Архитектура древней Греции
45. Экономическая мысль Древней Греции
46. Древняя Греция – колыбель европейской культуры
47. Развитие архитектуры в Древней Греции и Древнем Риме
48. Реинкарнация в Древней Греции и Христианстве
Глобус Марса. 
Блюдо "Пасхальное", диаметр 22 см. 
Набор детских столовых приборов Apollo "Fluffy", 2 предмета. 49. Экономическое и социальное развитие Древней Греции
50. Государство и право Древней Греции
51. Языкознание древней Греции и Рима
52. Государственное и правовое развитие Древней Греции
53. Доисторический и исторический периоды развития человека
57. Литература и искусство Древней Греции и Древнего Рима
58. Массовые праздники Древней Греции
59. Связь религии и архитектуры в культуре древней Греции
60. История костюма Древней Греции
63. Культура Древней Греции и Древнего Рима
64. Культура Древней Греции: архитектура
Шахматы обиходные, деревянные с доской. 
Одноразовые стаканы, 3000 штук. 
Хлебная форма прямоугольная, 0,5 кг. 66. Великие ораторы Древней Греции и Древнего Рима
67. Литература Древней Греции и Древнего Рима
68. Музыка Древней Греции и Египта. Интервалы в музыке
69. Педагогическая мысль в Древней Греции и Древнем Риме
73. Первые натурфилософские школы Древней Греции
75. Кодекс Наполеона 1804 года. Римское право древнейшего периода
76. Основные периоды и этапы динамики конфликтов
77. Основные черты и особенности экономического развития Западной Европы в послевоенный период
78. Основные периоды войны 1941-1945 года
79. Основные этапы политогенеза у древних кочевников Центральной Азии
80. Особенности амарнского периода искусства древнего Египта
Сушилка для белья Vileda "Мультифлекс". 
Мягкий пол "Ассорти", универсальный, 60x60 см, 1.44 кв.м. 
Дорожка массажная "Морской Берег", с "камнями". 81. Риторика и ораторское искусство в античной Греции и древнем Риме
82. Древнее общество: основные институты права
84. Основные религиозно-философские учения Древнего Востока
85. Основные черты экономики переходного периода
89. Исторический анализ искусственной системы в свете основных концепций
90. Задачи исторической геологии и основные этапы ее развития
92. Древнейший период истории Азербайджана
94. Культура Древнего Рима в период республики
95. Основные тенденции формирования средневекового общества и Древняя Русь
96. Особенности исторического и культурного развития Древнего Рима
Антистрессовая подушка под шею "Микс". 
Игра настольная "7 на 9 multi". 
Шкатулка, 26x26x19 см (арт. 3667-RT-33). 97. Основные тенденции развития культуры периода монгольского нашествия
99. Возникновение христианства и основные этапы его развития до периода "разделения вер" (1054 г.)
Совок №5. 
