|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Гоголевские "Мертвые души" |
Гуашь "Классика", 12 цветов. 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. Мертвые и живые души в поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души” Н.В. Гоголь - писатель, чье творчество по праву вошло в классику русской литературы. Гоголь является писателем-реалистом, но связь искусства и реальности у него усложнена. Он ни в коем случае не копирует явления жизни, но всегда по-своему интерпретирует их. Гоголь умеет увидеть и показать обыденное под совершено новым углом зрения, в неожиданном ракурсе. И рядовое событие обретает зловещую, странную окраску. Так происходит и в основном гоголевском произведении - поэме “Мертвые души”. Художественное пространство поэмы составляют два мира, которые мы можем условно обозначить как мир “реальный” и мир “идеальный”. “Реальный” мир автор строит, воссоздавая современную ему картину российской жизни. По законам эпоса Гоголь воссоздает в поэме картину жизни, стремясь к максимальной широте охвата. Мир этот уродлив. Мир этот страшен. Это мир перевернутых ценностей, духовные ориентиры в нем извращены, законы, по которым он существует, - аморальны. Но живя внутри этого мира, родившись в нем и восприняв его законы, практически невозможно оценить степень его аморальности, увидеть пропасть, отделяющую его от мира истинных ценностей. Более того, невозможно понять причину, вызывающую духовную деградацию, нравственный распад общества. В этом миру живут Плюшкин, Ноздрев Манилов, прокурор, полицмейстер и другие герои, являющие собой своеобразные карикатуры на современников Гоголя. Целую галлерею характеров и типов, лишенных души, создал Гоголь в поэме, все они многообразны, но всех их объединяет одно - ни у кого из них нет души. первым в галерее этих характеров идет Манилов. Для создания его образа Гоголь использует различные художественные средства, и в том числе пейзаж, ландшафт поместья Манилова, интерьер его жилища. Вещи, окружающие его, характеризуют Манилова не в меньшей степени, чем портрет и поведение: ”у всякого есть свой задор, но у Манилова ничего не было”. Главная его черта - неопределенность. Внешнее благополучие Манилова, его доброжелательность и готовность к услугам представляются Гоголю чертами страшными. Все это в Манилове гипертрофированно. Глаза его, “сладкие, как сахар” ничего не выражают. И эта сладость облика привносит ощущение неестественности каждого движения героя: вот на лице его появляется “выражение не только сладкое”, но даже приторное, подобное той микстуре, которую ловкий доктор засластил немилосердно, воображая ею обрадовать пациента”. Что за “микстуру“ засластила приторность Манилова? Пустоту, никчемность его, бездушие при бесконечных рассуждениях о счастии дружбы. Пока этот помещик благоденствует и мечтает, его имение разрушается, крестьяне разучились трудиться. Совсем другое отношение к хозяйству у коробочки. У нее “хорошенькая деревенька”, двор полон всякой птицы. Но коробочка не видит ничего дальше своего носа, все “новое и небывалое” пугает ее. Ее поведением (что можно отметить и у Собакевича) руководит страсть к наживе, корысть. Но Собакевич сильно отличается от Коробочки. Он, по выражению Гоголя, “чертов кулак”.
Страсть к обогащению толкает его на хитрость, заставляет изыскивать разные средства наживы. Поэтому, в отличие от других помещиков, он применяет новшество - денежный оброк. Его нисколько не удивляет купля-продажа мертвых душ, а волнует лишь то, сколько он за них получит. Представитель еще одного типа помещиков - Ноздрев. Он непоседа, герой ярмарок, карточных столов. Он кутила, буян и враль. Хозяйство его запущено. В хорошем состоянии находится только псарня. Среди собак он как “отец родной”. Доходы, получаемые с крестьян, он тут же проматывает, что говорит о полном безразличии к крестьянскому труду. Венчает портретную галерею губернских помещиков Плюшкин. Но он принципиально отличается от всех предыдущих помещиков. Всех остальных помещиков мы застаем такими, какими они сложились. Гоголь всячески подчеркивает, что у этих героев нет прошлого, которое отличалось бы от настоящего и что-то в нем объясняло. Мертвенность же Плюшкина не так абсолютна. Это герой с развитием, то есть судить о нем мы можем как о развивающемся, изменяющемся (пусть и к худшему) человеке. Образ Плюшкина соответствует картине его имения. Тот же распад и разрушение, утрата человеческого облика: его, мужчину, дворянина, легко принять за бабку-ключницу. В нем и в его доме чувствуется движение тления, распада. Автор не зря окрестил его прорехой на человечестве. К такому же типу помещиков принадлежит и Чичиков - плут, человек, у которого все заранее высчитано, человек, всецело охваченный жаждой обогащения, меркантильным интересом, человек, погубивший свою душу. Но все же он выглядит более живым, на фоне остальных помещиков. А ведь, кроме помещиков есть еще и город , а в нем - губернатор, вышивающий шелком по тюлю, и дамы, хвастающиеся модной тканью, и Иван Антонович кувшинное рыло, и целый ряд чиновников, проедающих и проигрывающих в карты свою жизнь. Есть в поэме еще один герой - народ Это та самая живая душа, которая хранит и выявляет все лучшее, пламенное, русское. В образе народа живут боль и надежда, любовь и упрек. Да, смешны дядя Митяй и дядя Миняй, смешны свей недалекостью ума, но ведь в этом смехе есть и грусть и боль. Их талант и их жизнь - в труде. Гоголь любит крестьян и потому ненавидит все те проявления общественной и моральной слабости, которые мешают им стать настоящими гражданами России. И народ составляет часть мира “идеального”, мира, который строится в строгом соответствии с истинными духовными ценностями, с тем высоким идеалом, к которому стремится душа человека. Эти миры взаимоисключающие. По сути, миру “идеальному” противостоит “антимир”, в котором добродетель смешна и нелепа, а порок нормален. В техническом отношении для достижения резкого контраста мертвого и живого Гоголь прибегает к множеству разнообразных приемов. Во-первых, мертвенность “реального” мира определяется засильем в нем материального. Вот почему в описаниях широко используются длинные перечисления материальных объектов, как бы вытесняющих духовное. Также поэма изобилует фрагментами, написанными в гротескном стиле: персонажи часто сравниваются с животными или вещами.
В названии поэмы заложен глубочайший философский смысл. Мертвые души - бессмыслица, ведь душа бессмертна. Для “идеального” мира душа бессмертна, так как она воплощает божественное начало в человеке. А в мире “реальном” вполне может быть “мертвая душа”, потому что для него душа только то, что отличает живого от покойника. В эпизоде смерти прокурора окружающие догадались о том, что у него “была точно душа”, лишь когда он стал ”одно только бездушное тело”. Этот мир безумен - он забыл о душе, а бездуховность и есть причина распада. Только с понимания этой причины может начаться возрождение Руси, возвращение утраченных идеалов, духовности, души в истинном, высшем ее значении. Чичиковская бричка, идеально преобразившаяся в последнем лирическом отступлении в символ вечно живой души русского народа - чудесную “птицу-тройку”, завершает первый том поэмы. Вспомним, что начинается поэма с бессмысленной беседы двух мужиков: доедет ли колесо до Москвы; с описания пыльных, серых, тоскливых улиц губернского города; со всевозможных проявлений человеческой глупости и пошлости. Бессмертие души - вот единственное, что вселяет в автора веру в обязательное возрождение его героев и всей жизни, следовательно, всей Руси.
При всем том донесть честь имею, что все между нами собственности и расположения оставлю я на волю Его Сиятельства и употреблю таковые ж обыкновенные старания мои всегда изыскивать Его Сиятельства благоприятства и милости, которые в расположениях к исполнению дел в рассуждении военных ныне обстоятельств не столь потребны собственно для меня, сколько надобны для общей пользы. Осмеливаюсь всепокорнейшее просить Вашу Светлость одной только милости: какие внесены будут на меня неудовольствия, не оставить покровительством и заключение зделать противу оных тогда, когда я буду иметь счастие самолично во всем объясниться и представить словами и письмами, какие я имею к моему оправданию дела и расположения наши сами себя скажут. Простите мне, Милостивый Государь, что еще один раз осмелился сим обеспокоить; после ж сего все что не случится буду сносить терпеливо и употреблю всевозможное старание на одну только пользу службы и на снискание заслужить милость и покровительство Вашей Светлости». PЧитая эти строки, невольно вспоминаешь гоголевские «Мертвые души», а именно родительское наставление маленькому Чичикову: «Смотри же, Павлуша, учись, не дури и не повесничай, а больше всего угождай учителям и начальникам
1. Система образов в поэме Н.В.Гоголя "Мёртвые души"
2. Синонимы и их типы в поэме Н. В. Гоголя "Мёртвые души"
3. Образы помещиков в поэме "Мертвые души" Гоголя
4. Художественные средства в изображении образа. Коробочка - одна из "мертвых душ"
5. Изображение чиновников в комедии "Ревизор" и в поэме "Мертвые души" Гоголя
10. Тема города в комедии "Ревизор" и поэме "Мертвые души" Н.В.Гоголя
11. Будьте не мертвые, а живые души. О названии поэмы Гоголя
12. Лирические отступления в «Евгении Онегине» А. С. Пушкина и «Мертвых душах» Н. В. Гоголя
13. Сатирическое изображение помещиков в поэме Н. В. Гоголя "Мертвые души"
14. Анализ поэмы Гоголя "Мертвые души"
15. Манилов и Собакевич в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
16. «Повесть о капитане Копейкине» (анализ фрагмента поэмы Гоголя «Мертвые души»)
Игра-головоломка "Дядюшкина ферма". 
Туалетная бумага "Linia Veiro Classic", 2-слойная (24 рулона), белая. 
Форма разъемная Regent "Easy" круглая, 22x7 см. 17. Изображение помещиков в поэме Гоголя "Мертвые души"
18. Поэма Н. В. Гоголя "Мертвые души" - гениальная сатира на крепостническую Русь
19. Две России в поэме Гоголя "Мертвые души". "Мертвые" и "Живые" души в поэме Гоголя
20. Народ в поэме Н. В. Гоголя "Мертвые души"
21. Утверждающий пафос, горячее лирическое чувство в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
25. Своеобразие жанра поэмы Гоголя "Мертвые души"
26. Образ народа в поэме «Мертвые души»
27. О композиции первого тома поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души»
28. Художественный мир поэмы Н.В. Гоголя "Мертвые души"
29. Символика еды в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
30. Поэма Гоголя "Мертвые души"
31. Смысл названия и своеобразие поэмы Н.В. Гоголя "Мертвые души"
32. Целостный анализ произведения "Мертвые души" Н.В. Гоголя
Резак для бумаги с ковриком. 
Фломастеры-кисти "Trendy", 12 цветов. 
Сахарница с ложкой "Гуси", 660 мл. 33. Своеобразие повествовательной манеры в поэме «Мертвые души»
34. Анализ эпизода «Чичиков у Манилова» ("Мертвые души»)
36. Изображение чиновников в комедии "Ревизор" и в поэме "Мертвые души"
37. Роль лирических отступлений в поэме "Мертвые души"
41. Сюжет и композиция "Мертвых душ". Почему автор назвал свое произведение поэмой?
43. Лирический образ Руси в прозе Н. В. Гоголя
44. Повесть "Наши души блуждают по свету"
45. Жизнь души или Размышления о философии В.С. Соловьева
46. Конспект и анализ первоисточников: Аристотель "О душе". Платон "Диалоги"
48. Очарованная душа. Роллан Ромен
Лоток для бумаг горизонтальный "Сити", черный. 
Глобус физико-политический "Falcon" с подсветкой, диаметр 400 мм. 
Подставка для канцелярских принадлежностей "Башня", металлическая, 4 секции, черная. 49. Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский
50. Роман о человеческой душе ("Обломов" И.А. Гончарова)
51. "Поэзия Фета - сама природа, зеркально глядящая через человеческую душу…"
52. Загадка женской души (По очерку Н.С.Лескова «Леди Магбет Мценского уезда»)
53. "Душа стесняется лирическим волненьем…"
57. Если душа родилась крылатой…
58. «Загадочная русская душа» в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник»
59. "Душа душна" (по рассказу И. Бунина "Господин из Сан-Франциско")
60. Роль цвета в поэтическом мире С. Есенина «Песня души»
61. "Душа обязана трудиться". Философские мотивы в современной русской лирике
62. Образ "маленького человека" у Пушкина, Достоевского и Гоголя
64. Нравственность (Экология души)
Бумага "IQ Color", А4, 80 г/м2, 5 цветов по 50 листов, цветная пастель. 
Вспышка для селфи, черная, 65x35x11 мм (арт. TD 0399). 
Заварочный чайник "Mayer & Boch", 500 мл. 65. Ирония стиля: демоническое в образе России у Гоголя
66. Загадочная русская душа” в повести Н. Лескова “Очарованный странник
67. "Биография души" Германа Гессе
69. Сосуды и душа. О наших возрастных изменениях
73. Следы катастрофы в душе ребенка
74. Освальд Шпенглер: религия - душа культуры
77. ТМ: душа и чистое сознание
78. Бессмертие души как объект познания
Папка для чертежей "Городская площадь", А3. 
Планшетик "Всё обо всём". 
Дополнительный набор "Магнитные истории. Времена года". 81. Трансцендентальный идеализм о системе способностей души, или о функциях сознания
82. Вооружен капиталом и благороден душой... Барон Гинцбург
83. Эдит Хэйбер. "Ведьма" Тэффи: мифология русской души
84. Душа и слава Порт-Артура. Исторический портрет
85. Зеркало японской души - Аниме и его любители
90. "Чтобы душа была жива…" (по страницам романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание")
91. Не всегда правдой душу вылечишь… (по пьесе "На дне" М. Горького)
92. Поетичні крила душі Марії Морозенко
93. Р. Гэлэгер "Душа организации"
94. Представление о движении в трактате "О Душе" Аристотеля
95. Психологія свідомості. Питання про природу душі: душа як особлива сутність
96. Душа, нирвана, загробная жизнь
Рюкзак школьный с эргономичной спинкой "Neon. Модель Multi Pack". 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Класс!", 380 мл. 
Органайзер для обуви "Сороконожка". 97. Русская душа как предмет самопознания в русской философии
98. Учение Платона о душе в контексте идеального государства
99. Эрих Фромм о душе и жизненных ориентациях человека
