|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Проблема жизни |
Горшок торфяной для цветов. 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТВЕРСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ «Ф И Л О С О Ф И Я» РЕФЕРАТ: ТЕМА: «ПРОБЛЕМА ЖИЗНИ И СМЕРТИ В ДУХОВНОМ ОПЫТЕ ЧЕЛОВЕКА». Выполнил: студент 1-ой группы 1-ого курса заочного отделения юридического факультета Акопян Оганес Карлени г. ТВЕРЬ 1999 г. ТЕМА: «ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНИ И СМЕРТИ В ДУХОВНОМ ОПЫТЕ ЧЕЛОВЕКА». ПЛАН: 1. Введение. Что такое человек? 2. В чем смысл жизни? Постановка проблемы. 3. Философия о смысле жизни, о смерти и бессмертии человека. 4. Сколько жить человеку? Как жить? Во имя чего жить? 5. «Право на смерть». 1. ВВЕДЕНИЕ.Перед тем как приступить к рассмотрению основного вопроса «ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНИ И СМЕРТИ В ДУХОВНОМ ОПЫТЕ ЧЕЛОВЕКА» ознакомимся с некоторыми основными положениями и понятиями данной темы. ЧЕЛОВЕК: « философские представления о человеке изменялись на всем протяжении истории человеческой мысли. В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ учение о человеке заключалось в трактовке его как гражданина полиса (Аристотель), в проведении дистанции между ним и внешними предметами, благодаря чему создавалась возможность как бы отстраненности его от тех или иных конкретных ситуаций (этот мотив особенно силен в философии Платона, где человек понимается как носитель духа, а само духовное начало трактуется как надындивидуальное и безличное). ХРИСТИАНСТВО, подчеркивая внутреннюю раздвоенность природы человека (состоящего из души и тела), видит в нем образ и подобие бога, хотя телесность рассматривается им как источник греховного своеволия. Сделав акцент на внутренних регулятивах (переживаниях, совести), якобы обеспечивающих индивиду «спасение», христианство построило иерархию добродетелей человека, усматривая их в таких качествах, как смирение, вера, и т.п. Философия ВОЗРОЖДЕНИЯ подчеркивает автономность человека, безграничность его творческих возможностей, видит в нем живую целостность различных сил и способностей. Человек, понятый как микрокосм, становится в центр всего мироздания (макрокосма), причем для этой философии характерны признание совершенства его природы, акцент на гармонии души и тела, на чувственно-эмоциональной его стороне. В философии НОВОГО ВРЕМЕНИ усиливается дуалистическое истолкование природы человека, причем душа отождествляется с сознанием, а тело подчиняется законам природы, в частности механики ( Декарт ). В эпоху ПРОСВЕЩЕНИЯ ( ПРОСВЕЩЕНИЯ ФИЛОСОФИИ ) был сделан вывод о том, что человек может и должен формировать себя сам, создавая культуру и язык ( теория антропологизма ). В немецком идеализме ( кон. 18 – нач. 19 века ) человек трактуется главным образом как деятельное самосознание. Столь же абстрактным и неполным было представление о человеке в идеалистической философии 19 – 20 веков. Акцент в учениях о человеке делался на специфических его особенностях: на чувстве ( Гаман ), самоопределении человека в актах выбора ( Кьеркегор ), воле ( Шопенгауэр ), игре жизненных сил ( Ницше ), интуиции ( Бергсон ), инструментальной деятельности (Дьюи ), переживаниях страха и конечности существования ( Хайдеггер ). Ограниченность учений о человеке ( философская антропология, экзистенциализм ) выявляется прежде всего в отвлеченном и одностороннем его понимании, в неумении объяснить особенности его жизнедеятельности как общественного существа.
Марксистское учение о человеке исходит от того, что его сущность « не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех ( !? ) общественных отношений » ( Маркс ). Невозможно понять сущность человека путем фиксации общих всем людям признаков, поскольку в этом случае человек может быть понят как природное существо. Человек связан с природой, однако не только сознание, речь, человеческие эмоции, но даже способность прямохождения он не получает от рождения. Известные случаи «воспитания» детей среди зверей лишний раз показывают, что человек не может сформироваться вне общества. Этот мир – совокупность общественных отношений ( ? ) – не есть нечто внешнее по отношению к человеку, а составляет его «сущность», т.е. делает человека общественным существом ( !? ), формирует все особенности его деятельности, миросозерцания, восприятия и т.п. Чисто физиологические функции человеческого организма преобразуются обществом, испытывают на себе влияние материальной и духовной культуры человечества » ( 2 ).ЖИЗНЬ:« - одна из форм движения материи, возникшая в результате длительного развития природы Диалектико-материалистическому взгляду на жизнь противостоят ложные концепции, в первую очередь: механизм и витализм » ( 2). РАССУДОК И РАЗУМ:« - категории, выражающие определенные способы, ступени мышления ». ГУМАНИЗМ:« - (лат. HUMA US – человечный) – воззрение, рассматривающее человека как высшую ценность, защищающее его свободу и всестороннее развитие ». ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК ? Рассмотрение человека как особой философской темы обусловлено потребностью в целостном подходе к его изучению. Потребность эта развивается по мере того, как интерес к человеку становится универсальной тенденцией совокупности конкретных наук: политэкономии и социологии, биологии и медицины, астрономии и географии. Она продиктована научно- технической революцией, развитием человечества как мирового сообщества, обострением глобальных проблем и новым, трагически напряженным звучанием вопроса о человеческих издержках прогресса в 20 столетии. Она задается возрастающей ролью человека во всех процессах развития нашего общества, в перестройке его экономической, политической и духовной жизни. Но поскольку не существует отдельной, специальной науки о человеке, а в комплексном исследовании учавствуют различные дисциплины, все ощутимее становится необходимость интеграции наук о человеке в единую, практически ориентированную систему. Попытки разработать многомерную систему универсальных ( ? ) характеристик человека, выявить ее системообразующее ядро – тенденция философских исследований 60 – 80 – х годов. 2. В ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ ? ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ. Каждый человек рано или поздно задается вопросом о конечности своего индивидуального существования. Человек – единственное ( ? ) существо, которое осознает свою смертность и может делать ее предметом размышления. Неизбежность собственной смерти воспринимается человеком не как отвлеченная истина, а вызывает сильнейшее эмоциональное потрясение, затрагивает самые глубины его внутреннего мира. Первая реакция человека после осознания своей смертности – чувство безнадежности и растерянности ( иногда даже панической ).
Человек, преодолевая это чувство существует всю жизнь, отягощенный знанием о грядущей собственной смерти; это знание становится тем не менее основополагающим в последующем духовном развитии человека. Наличием такого знания в значительной степени и объясняется та острота, с которой перед человеком встает вопрос о смысле жизни ( смысле смерти !? ) и цели жизни ( цели смерти !? ). Размышления над этим вопросом оказывается исходным пунктом в выработке основной «линии» жизни, подчиняющей себе поведение и поступки человека на разных уровнях : общество в целом, трудовой коллектив, семья, близкие друзья и т.п. Отклонения от этой «линии» приводят к мучительным моральным коллизиям ( страданиям ) в его жизнедеятельности, а утрата «линии» – к нравственной ( и иногда физической ) гибели человека. Цель и смысл индивидуальной жизни каждой личности тесно связаны с социальными идеями и действиями, определяющими цель и смысл всей человеческой истории, общества, человечества как целого, его предназначение, ответственность на Земле и во Вселенной. Этой ответственностью очерчиваются границы того, что могут и чего не могут делать человек и человечество. Этим же определяется и то, какими средствами могут или не могут они добиваться своих целей. Но даже если человек руководствуется в жизни определенными нравственными целями и использует для их достижения адекватные им средства, он знает, что не всегда и не во всех случаях ( ? ) может добиваться желаемого результата, который в нравственных категориях обозначался во все времена как добро, правда, справедливость Возникает много вопросов : Жизнь человека единственная ( ? ) и неповторимая ( ? ) – в какой-то мере уравнивается с жизнью тех, кто живет бесцельно, бессмысленно и безнравственно, творит зло, ложь и несправедливость ? Жизнь каждого человека не бесконечна, а обрывается смертью, небытием ( ? ).Не теряют ли вследствие этого смысл определения ее в нравственных категориях добра и зла, правды или лжи, справедливости и несправедливости ? Все ли приходит в бытии человеческом и все ли «уравнивается» в небытии ? Люди всегда искали выход из этого удручающего противоречия. И находили его в начале в религиозном постулате о «бессмертии души» и загробном «воздаянии», а потом – в представлениях об «абсолютном разуме» и «абсолютных моральных ценностях», средневековые алхимики веками искали «эликсир жизни». Осознавая конечность своего земного существования и задаваясь вопросом о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и к смерти. Эта тема занимает центральное место во всей культуре человечества. История мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а так же со стремлением жить вечно и если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть. Поисками ответа на этот вопрос занимаются многочисленные направления философии. Философия, если она не является догматической, аппелирует прежде всего к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно ( ! ) , прилагая для этого собственные духовные ( и физические ) усилия.
Я никак не ожидаю, что всё это может играть большую роль как материалы. На большую роль они, конечно, и не претендуют. К моему большому удивлению, Зиновьев ухватывается за эти материалы и так примерно строит свой доклад: «Вот, товарищи, за этот год мы занимались тем-то и тем-то и сделали то-то». Я поражён. Настоящий вождь и лидер должен был выделить основные и узловые проблемы жизни страны, путей революции. Вместо этого неглубокий отчёт. Случайно мои материалы служат канвой для этого бухгалтерского отчёта. Я убеждаюсь, что настоящего размаха и настоящей глубины у Зиновьева нет. Трудно сказать почему, но Зиновьева в партии не любят. У него есть свои недостатки, он любит пользоваться благами жизни, при нём всегда клан своих людей; он трус; он интриган; политически он небольшой человек; но остальные вокруг не лучше, а многие и много хуже. Формулы, которые в ходу в партийной верхушке, не очень к нему благосклонны (а к Сталину?): «Берегитесь Зиновьева и Сталина: Сталин предаст, а Зиновьев убежит». При всём том у него есть общая черта с Лениным и Сталиным: он остро стремится к власти; конечно, у него это не такая всепоглощающая страсть, как у Сталина, он не прочь и жизнью попользоваться, но всё же это у него относится к области самого важного в жизни, совсем не так, как у малочестолюбивого Каменева
3. Бюджетный дефицит и государственный долг: теория проблемы и ее проявление в российской экономике
4. Смысл человеческого бытия. Проблема жизни, смерти и бессмертия
5. Проблемы жизни и смерти и отношение к смерти в различных религиях
9. Бюджетный дефицит и государственный долг: теория проблемы и ее проявление в российской экономике
10. Современная космология и проблема скрытой массы во Вселенной
11. Проблема жизни, смерти и бессметия в истории философии
12. Специфика современных религиозных воззрений, проблема жизни и смерти
13. Одиноки ли мы во Вселенной?
14. Космический телескоп GALEX – новое окно во Вселенную
15. Роль человечества во вселенной
Музыкальная карусель на кроватку "Наш тёплый дом. Саванна" с проектором (цвет: розовый). 
Подушка "Нордтекс. Зебры", 40х40 см. 
Детский стиральный порошок "Ondalind", без фосфатов, 1,8 кг. 19. Проблема возникновения жизни на земле и варианты ее решения
20. Происхождение жизни: абиогенез и панспермия. Гиперцикл. Геохимический подход к проблеме
21. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
25. Философия и ее роль в жизни человека
26. Что такое философия, ее предназначение, социальные функции и роль в жизни человека
27. Апории Зенона и первая теоретическая постановка проблемы бесконечности
28. Ипотека и ее проблемы в России
29. Занятность населения и проблемы ее регулирования в рыночном хозяйстве
30. Проблема банкротства предприятий и ее особенности в РФ
31. Уровень жизни советских людей в 70-е годы ХХ века
Скалка силиконовая большая. 
Чайник заварочный "Лавандовый букет", 950 мл. 
Крем детский "Weleda" питательный, для тела (с календулой), 75 мл. 33. Проблемы поиска смысла жизни в романе Пушкина "Евгений Онегин"
34. "Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает". В.О.Ключевский
35. Криминальные проблемы современной России и ее лесного сектора
36. Феномен игры: ее место и роль в культурной жизни человека и культура ее бытия
37. Коммерческая тайна предприятия и проблемы ее охраны и защиты
42. Образ жизни населения России в 90-е годы
43. Адаптация к мышечной деятельности: состояние проблемы и перспективы ее развития
44. Современная цивилизация: ее проблемы и перспективы
45. Проблемы методологии в курсе философии (о понятии философской методологии и ее проблемах)
46. Что такое аналогия и ее значимость в нашей жизни
47. Проблема загрязнения атмосферы и ее разрешение
Шкатулка декоративная для ювелирных украшений "Вокруг света", 18,5x13,5x7,5 см. 
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Trike Next Pro Air (цвет: фиолетовый). 
Подарочный набор: визитница, ручка, нож складной, арт. 46051. 49. Занятость населения и проблемы ее регулирования в рыночном хозяйстве
50. Проблемы равновесия рыночной системы во взглядах классической школы
51. Акционерная собственность и проблемы ее формирования в Российской Федерации
53. Банковская система РФ и проблемы ее формирования в условиях рыночной экономики
57. «В начале жизни школу помню я…»: проблемы интерпретации одного стихотворения Пушкина
58. Вовлеченность в общественно-политическую жизнь и проблема группового субъекта
59. Мировая экономика и ее проблемы.
60. Проблема множественности разумных миров и изучение НЛО
61. Возникновение жизни на Земле и ее разнообразие
62. Уровень жизни населения: проблемы определения и региональная дифференциация
63. Правовая культура и ее значение в жизни современного общества
64. Культурная жизнь в Украине во второй половине 40-х - начале 50-х гг
Набор игрушек для ванны "Мимимишки". 
Беговел "Funny Wheels Basic" (цвет: желтый). 
Фоторамка на 4 фотографии С34-009 "Alparaisa", 55,5x18 см (белый). 65. Общественная жизнь России во второй половине XVIII в
66. Правление Ивана Грозного. Культурная жизнь России в 1920-1930-е гг.
67. Развитие юридической и социологической науки во второй половине XVIII века. С.Е. Десницкий
68. Хрущевская отепель и ее влияние на жизнь страны
69. Библиографоведение как проблема во взглядах ведущих библиографов
73. Организационная культура, проблемы ее формирования
74. Проблема дисграфии у детей и ее коррекция
75. Конституция РФ, ее реализация, проблемы реализации.
76. Проблема электорального участия в политической жизни
77. Власть и проблемы ее легитимности
78. Современное состояние проблемы памяти и ее исследования
79. Повышение уровня и качества жизни населения как социологическая проблема
80. Проблемы повышения уровня и качества жизни населения Российской Федерации
Светильник "Плазма №6". 
Подарочная расчёска для волос "Анюта". 
Ручка-стилус шариковая "Самая лучшая!". 81. Семья: быт и проблема образа жизни
82. Современная социальная конфликтология и ее проблемы
83. Урбанизация и ее роль в жизни общества. Социализация человека
85. Проблема відчуження у філософії К.Маркса і Е.Фромма
89. Проблема смысла жизни в философской антропологии
90. Проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека
91. Философия. Ее роль в жизни общества
92. Функции философии и ее роль в жизни общества
93. Инновационная деятельность и проблемы ее финансирования: к вопросу использования венчурного капитала
94. Проблемы экологии и среды жизни
95. Проблема безработицы и ее социально-экономические последствия
Развивающая доска "Пицца", 54 элемента, 5 слоев. 
Концентрат Gardex "Extreme", для защиты дачного участка от клещей, 50 мл. 
Развивающий центр "Мультикуб", 7 игр на каждой стороне. 98. Жизнь и деятельность К. Э. Циолковского
99. Проблема внеземных цивилизаций
100. Проблемы изучения космоса
Совок №5. 
