|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
|
Семь чудес света |
Семь чудес света Экзаменационный реферат по МХК Выполнила Буточкина Оля, ученица 9 «д» кл. Развилковская средняя школа с углубленным изучением отдельных предметов Москва, 2002 г. СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА, (лат. sep em miracula mu di), самые знаменитые памятники древнего мира египетские пирамиды в Эль-Гизе , Висячие сады Семирамиды , статуя Зевса Олимпийского, Мавзолей в Галикарнасе, храм Артемы Эфесской, Фаросский маяк , Колосс Родосский . Сам выбор числа освящен древнейшими представлениями о его полноте, законченности и совершенстве, число 7 считалось священным числом бога Аполлона (Семеро против Фив, Семь мудрецов и т. п.). Рассказы и диковинные сочинения о Семи чудесах света были популярны в античную эпоху и включали в себя описания самых грандиозных, самых великолепных или в техническом смысле самых поразительных построек и памятников искусства. Вот почему их называли чудесами, в то время как в списке отсутствуют многие подлинные шедевры древней архитектуры и искусства Акрополь в Афинах с творением Фидия статуей Афины Парфенос , прославленная статуя Афродиты Книдской работы Праксителя и т. д. Упоминания о Семи чудесах появляются в сочинениях греческих авторов, начиная с эпохи эллинизма Их надо было знать уже в школе, о них писали ученые и поэты. «Отбор» чудес происходил постепенно, и одни чудеса сменяли другие. К моменту изобретения долговечной формулы "семь чудес" (III век до нашей эры) все они еще существовали, в большинстве своем еще не тронутые временем и людьми, и, главное, были легкодоступны. Античный мир Средиземноморья, ставший особенно тесным и исхоженным после создания империи Александра Македонского и рождения эллинизма, позволял любознательному путешественнику обозреть все семь чудес максимум за несколько месяцев - благо, что ни одно из них (за исключением Вавилона) не было далеко от моря. Да и к Вавилону вело множество обжитых торговых путей. Вскоре одно за другим чудеса стали исчезать. Уже римскому путешественнику не удалось бы увидеть все семь. А до наших дней дожило лишь одно из чудес, как и парадоксально, самое древнее: египетские пирамиды. Египетские пирамиды в Эль-Гизе Место: Город Гиза, некрополис древнего Мемфиса в Египте. История: Мы воспринимаем египетские пирамиды как факт, не задумываясь о их происхождении. Мы можем объяснить их с точки зрения экономики: накапливался прибавочный продукт, общество в лице правителей не видело лучшего ему применения, чем возвеличивание земной и небесной власти. Мы можем объяснить их происхождение психологически: фараон, живой бог, должен был получить место упокоения, полностью подавляющее воображение человека. Но почему именно пирамиды? Почему именно эта массивная гробница, внутри которой, как жучок в большом яблоке, спрятан саркофаг фараона? Ведь кто-то должен был придумать пирамиду, обосновать ее, сконструировать - не пришельцы же уговорили фараона на это предприятие. Имя гения, пожалуй, первого гения, отмеченного в истории человечества, и даже его внешний облик известны. Его признавали при жизни и помнили тысячелетия после смерти. Звали его Имхотеп. Имхотеп по призванию и по делам своим - гений универсальный и щедрый.
Он был современником Джосера, основателя третьей династии (чуть менее 3000 лет до нашей эры). До этого времени в Египте, объединенном за четыре века до первой династии, почти не строилось каменных зданий. Жилые помещения сооружались из дерева, тростника или глины, а дворцы и мастабы - из кирпича, сырцового, а частично и обожженного. Джосер, как и положено фараону, тоже начал строить себе гробницу при жизни - солидную мастабу, которая частично сохранилась. Гробница была построена, но не использована по назначению. Должно быть (а известно, что Джосер умер глубоким стариком и правил восемьдесят лет), Имхотеп был младше фараона, он выдвинулся и стал известен лишь где-то в середине царствования Джосера, а когда пути фараона и архитектора скрестились, мастаба была почти завершена. Только так можно объяснить тот факт, что, забросив старую гробницу, фараон начинает все снова - и строит первую настоящую, изобретенную Имхотепом пирамиду. Строит ее из камня. Пирамида выглядела так. На традиционную мастабу, правда невиданных ранее размеров, поставлена вторая, меньшая. И так далее, до шести уменьшающихся мастаб - вот и родилась ступенчатая пирамида высотой под семьдесят метров. Второе изобретение Имхотепа в области строительства также связано с пирамидой Джосера. Впервые вокруг усыпальницы фараона был создан храмовый комплекс, также возведенный из камня. Правда, Имхотеп не смог сразу разорвать связь с деревянной архитектурой: колонны, крыши, карнизы, стены этих зданий точно воспроизводят все структурные и орнаментальные детали традиционных деревянных и кирпичных форм египетской архитектуры. Потребуются еще столетия, чтобы камень полностью забыл о том, какими были здания раньше, и, забыв, нашел новые формы. Вопреки общему убеждению, только Пирамида Хеопса, а не все три Великих Пирамиды, находится в "перечне" Чудес Света. Но всемирно известны и остальные пирамиды фараонов (Хеопса, Хефрена и Микерина). Это их греческие имена, настоящие же египетские соответственно - Хуфу, Хафра и Менкаура. Время их сооружения относится к началу Древнего царства (2800-2250 годы до н. э.). Сложные чувства охватывают путника при виде Великих пирамид. Они кажутся гигантскими кристаллами, выросшими из окружающего их серовато-желтого песка. Четко вырисовываются они на фоне бледного неба и безжизненной, бесконечной пустыни. И кажется, что они стояли здесь всегда. Большая пирамида Хуфу (Хеопса) 233 метра в каждой стороне основания, 147 метров высоты, сложенная из 2 300 000 каменных блоков, каждый из которых весит в среднем 2.5 тонны. Никакая из сторон пирамиды не отличается от других по длине более чем на 20 сантиметров. Вся структура в целом и полностью сориентирована по компасу. До 19-го столетия это было самое высокое строение в мире. И, будучи в возрасте 4500 лет, это единственное из знаменитые "Семь Чудес Древнего Мира" которое сохранилось до наших времен. Самые ранние упоминания о пирамиде Хуфу (Хеопса) исходят от известного греческого путешественника и историка Геродота . Около 450 года до н.э. он посетил Египет и включил описание Большой пирамиды в свое историческое повествование.
Целью возведения пирамиды, по словам Геродота, было строительство могилы для Фараона Хуфу, которого греки называли Хеопс. Геродот пишет, что он разговаривал со своим египетским гидом, и он ему сообщил, что на строительство пирамиды ушло более 20 лет непрерывных усилий 100000 рабов. Постройка пирамиды стоила невероятных трудов. Никакой механизации в то время ещё не существовало. Инструменты для обработки камня делались из красной меди и быстро тупились. Каменные блоки и плиты, а их понадобилось миллионы и миллионы, изготавливались ужасающим своей трудоемкостью способом. На скале по контуру будущей плиты медными сверлами, под которые непрерывно подсыпался песок и подливалась вода, сверлились глубокие отверстия. В них загоняли деревянные клинья, которые поливали водой. Дерево набухало и отрывало глыбу от скалы. Глыбу обтесывали медными зубилами и шлифовали. И можно только удивляться точности обтески и шлифовки камней, которой достигали древние, имея такую технику. Камни пирамиды так пригнаны, что между ними невозможно просунуть даже лезвие ножа. Несомненно, то, что пирамида выступала именно в качестве гробницы фараона. За много столетий до строительства Большой пирамиды, и в течение многих веков после, египтяне создавали конструкции, предназначенные для захоронения своих фараонов. Вместе с ними они хоронили вещи, в которых они, по их мнению, нуждались бы после смерти, слуг, животных и несчетные сокровища. В течение длительного времени основной проблемой считалось разворовывание пирамид. Эта проблема, судя по всему, существовала и в Древнем Египте, поскольку египетские архитекторы, создавая пирамиды, проектировали секретные комнаты и комнаты-приманки, ловушки, секретные двери, стараясь отвлечь внимание предполагаемых грабителей от настоящего местоположения могилы фараона. В 820 н.э. арабский халиф Абдулла Аль Манум решил отыскать сокровища Хуфу. Не в состоянии найти местоположение предполагаемой секретной двери в гробницу фараона, он приказал своим работникам начать рыть под пирамиду. После того, как были пройдены тяжелейшие десятки метров, и халиф уже решил останавливать работы, они услышали глухое эхо тяжелого удара внутри пирамиды. Продолжая копать в направлении звука, они скоро оказались в проходе, который вел вниз, вглубь пирамиды. На полу лежал большой каменный блок, который упал из потолка, очевидно и бывший причиной шума. В начале коридора, который они обнаружили, была как раз та секретная дверь наружу, которую они пропустили. Прокладывая путь вниз по коридору, они скоро оказываются глубоко внизу, в естественной каменной породе ниже пирамиды. Коридор прекратил опускаться и шел горизонтально приблизительно 20 метров, затем закончился стеной. Когда работники осмотрели упавший каменный блок, они обратили внимание на большой гранитный разъем выше него. Пройдя через него, они обнаружили другой проход, который, расширяясь, шел прямо в центр пирамиды. Проследовав этим коридором, они обнаруживают несколько гранитных блоков, закрывающих туннель. Они начинают рыть вокруг них вдоль стен и, наконец, оказываются в низком горизонтальном проходе, который ведет к небольшой квадратной пустой комнате.
3. Одно из семи чудес света: Пирамиды
6. Чудеса Света
7. Чудеса света
10. Новозаветные сюжеты в живописи: Чудеса, совершенные Иисусом Христом
11. Сім чудес світу
13. Чудеса природы
15. Чудеса природы Южной Америки
16. Сім чудес Вінницької області
17. М. М. Сперанский – светило российской бюрократии
18. Семья в римском частном праве
19. Семья и право
20. Планирование семьи и репродуктивное здоровье
21. Кадровый потенциал в свете социально-экономического развития города и района
22. Разрушение института семьи - разрушение национальной культуры
24. Высший свет в изображении Л.Н. Толстого (по роману "Война и мир")
25. Драма "Гроза" в статье Добролюбова "Луч света в темном царстве"
26. Семья Дюма
27. Китайская семья
28. ВЕНЕРИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ В СЕМЬЕ
29. Проблема существования человечества в свете теории Вернадского о ноосфере
30. Особенности воспитания в семье мальчиков и девочек
31. Значение взаимоотношений в семье в развитии ребенка, его будущей жизни
32. Дети из неблагополучных семей
33. Социально-педагогическая работа с детьми, перенесшими насилие в семье
34. Свет и тени Хрущевских реформ
35. Влияние семьи на становление личности
36. Семья: как она складывается
38. Проблема доминирования в семье (главенство ролей)
39. Оптимизация отношений в семье: проблема удовлетворенности семейно-брачными отношениями
41. Медико-социальная работа с женщинами и детьми, подвергшимися насилию в семье
42. Особенности функциональных и дисфункциональных семей
43. Семья и брак в Древнем Риме
44. Социальные институты. Семья
45. Социология семьи, брака и пути их укрепления
46. СЕМЕЙНОЕ ЕДИНСТВО И ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ СЕМЬИ
47. Семья как объект социально-педагогической деятельности
48. Естественнонаучный базис концепции "Золотого миллиарда" в свете информационного обеспечения социума
49. Государственная поддержка семьи в России
50. Семья
51. Дети из социально-неблагополучных семей как объект профилактики злоупотребления наркотиками
53. Трех- и четырехволнове рассеяние света на поляритомах и кристаллах ниобата лития с примесями
55. Развитие взглядов на теорию света
56. Физическое воспитание в семье
57. Проблемы существования человечества в свете теории Вернадского и ноосфере
58. Свойства некоторых веществ в свете теории электролитической диссоциации
59. Экономика семьи и роль Сбербанка в улучшении жизни населения
60. Архивный свет на киевский еврейский погром 1905 г.
61. Красный террор. Расстрел царской семьи
62. Английские колонии в Новом Свете. Порядок управления колониями
63. Трагическая судьба Николая II и его семьи
65. Свет погас. Киплинг Редьярд
66. Путешествие в некоторые отдаленные страны света. Свифт Джонатан
67. Обозначение сторон света в современном бретонском языке
68. Проблема дидактического построения дисциплины в свете проблемы построения культурологии как науки
69. Свет в обезбоженном мире. Эстетическая концепция творчества Дамира Ишемгулова
70. Нацыяцальная мадэль свету беларуса i адлюстраванне яе у розных пластах беларускай культуры
71. Жизнь и смерть в художественной концепции «Рассказа о семи повешенных» Л. Н. Андреева
72. Жажда света в произведениях Н. С. Лескова (по рассказу «Овцебык»)
73. “Борис Годунов” в свете классической теории драмы
74. Честь и долг — главное для семьи капитана Миронова
75. Тема семьи в романе "Господа Головлевы"
77. "Катерина - луч света в темном царстве"
78. Семья в творчестве Островского и место женщины в ней
79. Тема семьи в романе Толстого Война и мир
80. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
81. Куприн А. И. - «Чистый свет высокой нравственной идеи» в русской литературе
82. Я хочу рассказать о книге (По роману А. Б. Чаковского «Свет далекой звезды» )
83. Скорость света относительно поверхности земли
84. Русский свет
85. Спектральный анализ сигналов электрооптического рассеяния света в аэродисперсной среде
86. Влияние видимого света на организм человека
87. Литература - Гинекология (планирование семьи, контрацепция)
88. Семь гормонов, определяющих качество жизни
89. Влияние видимого света на организм человека
91. Семь смертных грехов Антонио Сальери
92. Музыкальный фольклор как средство воспитания детей в семье
93. Скорость света в одном направлении относительно поверхности Земли
94. Свет, фотоны, скорость света, эфир и другие «банальности»
96. Смысл: семь дихотомических признаков
99. Психолог о подростках в школе и семье. Теория и практика психодиагностики
101. Воля как основная национальная ценность (в свете научной парадигмы самоорганизации)
102. Развитие элементарных математических представлений у детей 4-5 лет в свете современных требований
103. Насилие в семьях
104. Духовно-нравственное воспитание в семье
106. Роль социального педагога в организации сотрудничества семьи и начального звена школы
108. Семья и право
109. Институт семьи в античную эпоху
110. Социально-педагогическая помощь неполной семье в воспитании детей
111. Роль семьи в проявлении детской агрессивности
112. Семья под прицелом
113. Стабильность брака в семьях с разной степенью сплоченности
114. Дети и семьи ВИЧ инфицированных. Психологические аспекты
115. Планирование семьи
116. Личностные особенности девочек – подростков из социально неблагополучных семей
117. Психология ребенка из неблагополучной семьи
118. Влияние типов семей на развитие подростка
119. Исследование времени простой реакции на свет и звук
120. Конфликты в семье
121. Отношения в семье между родителями и подростками
123. Изменения функций семьи в XX веке
124. Специфика воспитания детей в различных по структуре семьях
125. Исследование времени простой реакции на свет и звук
126. Иерархическое устроение семьи
127. Основы христианского воспитания детей в семье
128. В.В. Розанов о проблемах воспитания и образования в семье и школе
129. Технологическое образование школьников в свете современных задач
130. Подростковый возраст в свете разных концепций
131. Что может предотвратить вымирание нации: "планирование семьи" или традиционная нравственность?
132. Снижение ценности материнства и отцовства как следствие разрушения традиционного уклада семьи
133. Fiber Optic – архитектура света
134. Семь богов
135. Гомосексуальность, утопии и право на семью
136. В чем же причина большой живучести института семьи?
137. Репродуктивное поведение. Рождаемость. Планирование семьи. Демографическая политика
138. Семья
140. Семья как биосоциальная система
141. Институт семьи и брака в традиционном обществе
142. Природа конфликтов в диаде супруг-супруга в молодой семье в период первичной адаптации
143. Семья
144. Семья
145. Семья как малая социальная группа
146. Семья как социальный институт и субъект воспитания в обществе
147. Социальная работа с семьей
148. Структура семьи
149. Любовь, как основная составляющая гармонии семьи