|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Место античности в истории мировой культуры |
Горшок торфяной для цветов. 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Ручка "Помада". ГОСКИНО РОССИИ Санкт-Петербургский Государственный Университет Кино и Телевидения Реферат по культурологии на тему “ МЕСТО АНТИЧНОСТИ В ИСТОРИИ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ” Выполнила: студентка заочного отделения экономического факультета группы № 2 Цветкова В.А. Проверил: Санкт-Петербург 1999 г. - 2 - О Г Л А В Л Е Н И Е . 3 1. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ 6 2. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО 3. АНТИЧНАЯ .21 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.22 . - 3 - В В Е Д Е Н И Е Во многовековой истории развития человеческого общества особая роль принадлежит античному периоду, что обусловлено, главным обра- зом, его вкладом в мировую культуру. При этом культура античности (как и культуры других эпох) рядом исследователей часто отождествля- ется с понятием "цивилизация", как это имеет место, например, во взглядах Э.Тэйлора. Отождествление этих понятий ведет к неясности в понимании самого содержания культуры. В научной литературе существуют различные определения цивилиза- ции. В социально-философской литературе цивилизацией называется этап человеческой истории, следующий за варварством. Вместе с тем в лите- ратуре часто встречаются определения типа "европейская цивилизация", "американская цивилизация", "русская цивилизация" и другие, которые подчеркивают своеобразие региональных культур. Понятие "цивилизация" происходит от латинского civilis (граж- данский, государственный, политический) и во многом совпадает по смыслу с понятием "культура". Первое понятие возникло и вошло в русскую мысль в 18 веке. Оно означало окультуривание человека в сис- теме государственного устройства, разумно устроенного общества. Вто- рое понятие еще со времен античности означало формирование, воспита- ние человеческой души, обуздание человеческих страстей. То есть, по- нятие "цивилизация" в определенном смысле поглотило понятие "культу- ра", оставив за ним то, что относится к формированию личного, твор- ческого начала в человеческой деятельности. В то же время за поняти- - 4 -ем "цивилизация" в качестве одного из его определений закрепилась характеристика материальной стороны человеческой деятельности. Соци- альные преобразования и научные достижения 20 века внесли много но- вого в понимание цивилизации, которую стали рассматривать как це- лостность экономической, социально-классовой, политической и духов- ной сфер жизни общества в определенных пространственных и временных границах. Вопрос о взаимосвязи культуры и цивилизации представляется до- вольно запутанным из-за того, что они во многом перекрывают друг друга. Представители англоязычной литературы аппелируют в большей степени к понятию "цивилизация", а немецкие авторы - к понятию "культура". В отечественной литературе еще в начале 19 века понятие "куль- тура" вообще не использовалась, заменяя его рассуждениями о просве- щении, воспитании, образовании, цивилизации. Русская социальная мысль стала использовать понятие "культура" в связи с рассуждениями о цивилизации где-то со второй половины 19 века. Так, П.Л.Лавров пи- сал: "Как только работа мысли на почве культуры обусловила общест- венную жизнь требованиями науки, искусства и нравственности, то культура перешла в цивилизацию, и человеческая история началась".
В настоящее время понятия "цивилизация" и "культура" часто употребляются и воспринимаются как равнозначные, взаимозаменяющие друг друга. И это представляется правомерным, поскольку культура в широком ее понимании и представляет собой цивилизацию. Однако из этого не следует, что один термин может полностью за- менить другой. По мнению Н.Я.Бромлей, "когда мы говорим "цивилиза- ция",мы подразумеваем всю взаимосвязь показателей данного общества. - 5 -Когда мы говорим "культура" то речь может идти о духовной культуре, о материальной, либо о той и другой. Тут требуются специальные пояс- нения - какую культуру мы имеем ввиду". По мнению И.Ф.Кефели, культура - процесс активной деятельности человека, направленной на освоение, познание и преобразование мира, совокупность достигнутых в процессе освоения мира материальных и ду- ховных ценностей, отражающих уровень достижений человека в освоении мира. Большинство современных специалистов считают, что культурный процесс включает способы и методы создания орудий труда, предметов и вещей, необходимых человеку, и что овладение культурой предполагает освоения умений и знаний, необходимых для для труда, общения и поз- нания. Таким образом, под культурой современная наука понимает все то, что создается людьми, в отличии от того, что существует в природе помимо человека, другими словами, всю творческую деятельность людей во всем ее многообразии, во всей ее многогранности. Под цивилизацией же мы понимаем один из периодов истории культуры. Периоды эти следу- ющие: дикость-"период преимущественно присвоения готовых продуктов природы" (Энгельс); варварство-эпоха, характеризующаяся изобретением глиняной посуды, общим усложнением орудий труда, начатками животно- водства и земледелия (в обычном словоупотреблении "варварство" сде- лалось обозначением грубости, жестокости, культурной отсталости и реакционности); цивилизация-эпоха, начинающаяся с изобретения алфа- витной письменности и характеризующаяся усложнением обрабатывающей промышленности, большим ростом производительности труда, непрерывным углублением классовых противоречий и основанной на этих противоречи- ях государственной организацией. - 6 - В истории человечества принято различать следующие основные ти- пы цивилизации: 1) древневосточные (Древний Египет, Месопотамия, Древний Китай, Древняя Индия и др.); 2) античная; 3) средневековая; 4) индустриальная; 5) современные восточные; 6) российская. Между этими цивилизациями можно выявить преемственные связи, приводящие, в конечном счете, к общечеловеческой цивилизации совре- менной эпохи. Следовательно цивилизация античности - один из периодов разви- тия культуры, которое происходило в границах Древней Греции и Древ- него Рима. 1. К У Л Ь Т У Р А Д Р Е В Н Е Й Г Р Е Ц И И Греция четко делится на три части: северную, охватывающую Фес- салию и Эпир; центральную, ограниченную с севера Малийским и Пага- сейским заливами, а с юга - Коринфским и Сароническим; наконец, юж- ную, т. е. Пелопоннес. Климат древней Греции мало чем отличается от нынешнего. Средняя температура не претерпела изменений с античных времен.
Она колеблется от 16 градусов в Фессалии, где климат ближе к континентальному, до 19 градусов на Кикладах. В Греции совсем нет золота: его добывали уже за пределами Гре- ции - на острове Тасос, в Македонии и Фракии. Зато меди греки имели вдоволь, находя ее прежде всего на Эвбее, где название города Халки- да происходит от греческого слова, обозначающего медь. Также в Древ- ней Греции добывали ряд других черных и цветных металлов. Горнодобывающий промысел находился в Афинах на высоком уровне развития: там умели необыкновенно искусно отыскивать новые залежи - 7 -ценных металлов, а глубина шахт достигала 120 м. Еще важнее серебра была для греческого искусства глина, из которой делали кирпичи, но прежде всего керамику - в этом греки добились, как известно, высо- чайших художественных достижений. Наконец, весьма ценился и камень: благодаря ему возникли со временем греческие храмы, другие памятники архитектуры и скульптуры. Камень всегда находился на месте, его не надо было ниоткуда возить. Дома в Афинах строились из твердого из- вестняка, добытого в ближайших окрестностях; дома на Делосе - из камня выломанного прямо из гранитного основания острова. Даже при сооружении храмов обходились без транспортировки материалов. В Олим- пе святилище Зевса построили из местного известняка; каменоломни Ка- ра, поставлявшие Афинам излюбленный там в VI в. до н. э. траверин, т. е. мягкий известняк, располагались всего в нескольких километрах от города. На рубеже III-II тысячелетия до н. э. предки поднейших греков, двигаясь из-за Дуная, вторглись на балканский полуостров. Пространс- тво, примыкавшее к Средиземному морю, было заселено людьми, которые говорили на языке, не относящемуся ни к индоевропейской, ни к се- митской группам. Позднейшие греки, за исключением дворян, сами счи- тали себя автохтонными населением Греции, однако и у них сохранялось представление о существовании некоторого древнего, догреческого на- рода, карийцев, лелегов, или пеласгов, первоначально населявших Эл- ладу и прилегающие острова. Итак, в районе Эгейского моря существовали и взаимодействовали три культурные общности: древнейшая из них критская, или минойская, с центром на Крите (3000 - 1200 гг. до н. э.); кикладская, расцвет- шая на островах; и элладская - в собственно Греции. Отражением - 8 -критской культуры в материковой Греции была культура микенская: в формировании ее немалую роль сыграли, очевидно, художники и ремес- ленники с Крита, привезенные в качестве рабов победителями - ахейца- ми. Около 1700 г. до н. э. в Греции формируется микенская культура, которая, в свою очередь, делится на периоды: раннемикенской (до 1550 г. до н. э.), среднемикенский (1550 - 1400 гг. до н. э.) и позднеми- кенский (1400 - 1200 гг. до н. э.). Около 1700 г. до н. э. в Арголиде - центре власти микенских правителей - стали особенно сильно ощущаться влияния минойской куль- туры, шедшие с Крита. Женщины начали одеваться на подобии негритя- нок, появились святилища критского типа, в которых приносили жертвы богини с Крита. Испытывая воздействие более развитой цивилизации, ахейцы сохраняли , однако, несмотря на это, многие черты культуры, принесенной ими с севера.
XXII, Budapest, 1973, стр. 107 155], тюрко-монгольских народов Сибири (О древнейшем типе героя в эпосе тюрко-монгольских народов Сибири, «Проблемы сравнительной филологии», М. Л., 1964), финнов (Генезис карело-финского эпоса, «Советская этнография», 1960, 4), некоторых народов Северного Кавказа (Место нартских сказаний в истории эпоса, «Нартский эпос», Орджоникидзе, 1957), германцев (Скандинавская мифология как система, «Труды Чикагского этнографического конгресса», М., 1973; Семантика эддических мифологических сюжетов, «Скандинавский сборник», XVIII, Таллин, 1973; Scandinavian Mythology as a System, «Journal of Symbolic Anthropology», The Hague Paris, 1973, 1, стр. 43 57; 2, стр. 57 78), вопросам сравнительного изучения мифологии (Предки Прометея, «Вестник истории мировой культуры», 1958, 3; Мифы древнего мира в сравнительном освещении, «Типология и взаимосвязи литератур древнего мира», М., 1971; Первобытные истоки словесного искусства, «Ранние формы искусства», М., 1972) и роли мифа в развитии сказки и эпоса (Герой волшебной сказки, М., 1958; Происхождение героического эпоса, М., 1963; Миф и сказка, «Фольклор и этнография», М. Л., 1970)
1. Место античности в мировой культуре
2. Место античности в истории мировой культуры
3. Россия в Истории Мировой Культуры
4. Место и роль России в мировой культуре
5. Дилемма: "единая мировая культура" или "история локальных цивилизаций"
9. Очерк из истории Русской культуры советского и постсоветского периода
10. Русская культура XIXв. и ее вклад в мировую культуру
11. Лекции по Истории мировых цивилизаций
12. "История Руссов": идеология казачества и его место в истории Украины и России
13. Вклад российской культуры XIX в. в мировую культуру.
14. Краткая история речевой культуры
15. Античность как тип культуры
16. Характеристика содержания понятия «мировая культура»
Настольная игра "Пирог в лицо". 
Сменный фильтр "Барьер-4" (3 штуки). 
Набор "Геометрические тела", тип 1 (7 штук). 17. Чеховский текст как интертекст мировой культуры (к 100-летию со дня смерти А.П. Чехова)
18. Гитара, виуэла, лютня - история, традиция, культура
19. Пространственно-временной фактор в истории мирового политического процесса
20. История физической культуры
25. Общая характеристика и история мировой криминальной статистики
26. VIII – IX века в истории славянства. Культура, религия и быт
27. Взаимосвязь истории и культуры в развитии общества
30. Очерки по истории русской культуры
31. Характеристика мировой культуры и искусства
32. История русской культуры V–XVI вв
Автомобиль-каталка. 
Универсальная вкладка для дорожных горшков (оранжевый). 
Конструктор "Зоопарк" (39 деталей). 33. Достоевский и мировая культура
34. Роль и место Австрии в мировой экономике
35. Место Китая в мировой экономике
36. Место Украины в мировых экономических отношениях
37. Аль-Фараби и его место в истории в казахской психологии
41. Место истории Древнего Египта в мировой истории
42. Роль античной цивилизации в Мировой Истории
43. Античные традиции в мировой и европейской культурах
44. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе
46. Культура поведения за столом. История и современность
48. Место саргатской культуры в системе скифо-сибирской культурно-исторической общности
Игровой набор "Фрукты". 
Щетка-сметка для снега со скребком, автомобильная, 850 мм. 
Этажерка для обуви разборная, 4 полки, 660x280x700 мм. 50. Комедии Аристофана. Место комедии в античном обществе
51. Джефферсон - выдающийся деятель мировой истории
52. Коренные народности севера: история, культура, быт
53. Древневосточные цивилизации (по курсу "Россия в мировой истории")
57. История России-составная часть мировой истории
58. Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)
60. Феномен вождизма в мировой истории
62. История создания пластиковых карт. Мировой и Российский опыт
63. Место и роль России в мировой торговле
64. История возникновения древней Руси (культура славянских и праславянских племён)
Коврик придверный, разноцветный (40x60 см). 
Игра-баланс "Лягушонок". 
Стиральный порошок "Аист", автомат, 4000 г. 66. История России и ее место в современной истории.
67. Грушевский и его вклад в культуру и историю Украины
69. Из мировой истории цифровой вычислительной техники
73. Билеты по предмету Античная культура за осенний семестр 2000 года
74. Аверинцев С.С. "Античный риторический идеал и культура возрождения"
75. Место и роль США в мировой экономике
76. Обоснование и формулировка морально-нравственного идеала в истории культуры
77. Изучение вопросов развития советской культуры 20-30-х годов на уроках истории
78. Новое в изучении мировой художественной культуры в старших классах гуманитарного профиля
79. Храм как место встречи интеллектуальной и народной культур в средневековой Западной Европе
Магнитный календарь "Мой первый календарь". 
Швабра "Бабочка". 
Рюмпочка. 82. История античного платонизма
83. Антична культура: Давній Рим
84. О "месте" и "роли" Карамзина в истории русской мысли
85. Понятие атеизма в истории западноевропейской мысли (о античности до Нового времени)
89. Место тоталитаризма в российской истории ХХ века
90. Россия и русские в мировой истории
94. Античная культура как основа европейской цивилизации
95. Античная культура. Человек эпохи античности
96. Вклады культуры и искусства XX века в мировую цивилизацию
Цветные карандаши, 12 цветов, в пластиковом пенале. 
Пенал "Махаоны" (розовый). 
Набор для проведения раскопок "Dino Excavation. Динозавры" (Стегозавр и Тираннозавр). 97. Знаково-символические функции костюма в истории культуры
98. Место и уникальность "Домостроя" в русской культуре
99. Место и функции культуры в обществе
