|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право История отечественного государства и права
Взаимоотношения церкви и государства в трудах К.П. Победоносцева |
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Ручка "Шприц", желтая. ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Тверской государственный университет (ГОУВПО ТвГУ) Исторический факультет Кафедра отечественной истории Специальность 030401 КЛЮЕВ МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА В ТРУДАХ К.П. ПОБЕДОНОСЦЕВА Дипломная работа Научный руководитель: д.и.н., проф. Леонтьева Т. Г. Рецензент: к.и.н., доцент Лавренов В.И. Допущен (а) к защите 2008 г. ТВЕРЬ, 2008. СОДЕРЖАНИЕВедение Глава 1. Церковно – государственные отношения в воззрениях К.П. Победоносцева Глава 2. Взгляды славянофилов и К.П. Победоносцева на отношения Церкви и государства Заключение Источники ВВЕДЕНИЕ Смена идеологических и научных приоритетов, начавшаяся во второй половине 1980-х гг. привела к значительному увеличению количества работ, посвященных истории и развитию русской консервативной мысли. На сегодняшний день по этой проблеме существует десятки монографий и статей. Не случайно и появление первого фундаментального библиографического обзора отечественных исследований и публикаций второй половины ХХ в., посвященных различным аспектам истории российского консерватизма конца XVIII - начала XX вв., подготовленного И.Л. Беленьким1. Повышенный интерес к проблеме русского консерватизма выразился как в общетеоретических трудах, так и в интересе к персоналиям. Особый интерес исследователей привлекает к себе фигура К.П. Победоносцева, обер - прокурора Святейшего Синода, воспитателя императоров Александра III и Николая II. По сложившейся традиции именно К.П. Победоносцева считают идеологом «контрреформ» 80 – 90-х гг. XIX в., повлекших революционный кризис начала ХХ в. Однако существует и иной взгляд на события и роль обер-прокурора в российской истории. Примечательно, что обе позиции сформировались в историографии еще в дореволюционный период. Таким образом, основное исследовательское противоречие: позитивной или отрицательной была личность К.П. Победоносцева – сложилось еще в среде тех, кто наблюдал его деятельность и мог реально оценить её результативность. Однако, следует подчеркнуть, что эти полярные по сути точки зрения сложились в публицистике. Научная литература о личности и деятельности обер – прокуроре Св. Синода К.П. Победоносцеве, изданная в дореволюционное время, незначительна. Одной из первых вышла книга В.В. Никольского «Литературная деятельность К.П.Победоносцева»2. Книга издана при жизни К.П. Победоносцева и поэтому автор старается воздерживаться от политической характеристики. Из среды апологетов и единомышленников пришло мнение об огромном личном влиянии обер-прокурора на императора, что выдвигало К.П. Победоносцева на роль «главного идеолога» России в конце XIX – начале ХХ в. Его противники напротив, сразу увязывали просчеты во внутренней политике с именем обер – прокурора. Но следует отметить, что все авторы сходились в одном: они подчеркивали исключительную религиозность К.П. Победоносцева и четкое следование принципам организации церковной жизни. В дореволюционной историографии имя и деятельность К.П. Победоносцева связывались с проблемой церковных реформ.
В своей статье «К.П. Победоносцев. Материалы для биографии» Б.Б. Глинский автор старается дать всестороннюю характеристику Победоносцеву как человеку, ученому, писателю и государственному деятелю. В своей характеристике он старается быть объективным, но, в то же время, выступает против таких эпитетов, как «инквизитор, черный папа». «Немало содействовали такого рода репутации и самые представители церковной иерархии, радостно приветствовавшие его добрые начинания на пользу духовного сословия, но вместе с тем почувствовавшие, что отныне над ними бодрствует «недреманное царское око», от бдительного и острого взора которого не уйти и не укрыться»3. Б.Б. Глинский высоко оценивает деятельность К.П. Победоносцева на посту обер – прокурора Св. Синода, отмечает его стремление поднять жизнь и культурный уровень русского духовенства на ту высоту, которой оно должно соответствовать исходя из возложенных на него задач. «Духовенство должно быть поставлено на подобающую высоту, обеспечено в материальном положении , ему должно быть вручено духовно – нравственное воспитание народа »4. По-другому оценивает К.П. Победоносцева А. Амфитеатров в статье «Победоносцев как человек и государственный деятель»5. С первых строк автор статьи сравнивает Победоносцева с гранитной тумбой и с пустым местом: « сделать характеристику г. Победоносцева не проще, как описать гранит Александровской колонны или гранитные тумбы решетки в саду при Зимнем Дворце – это верх безвкусия и раззолоченной аляповатости С именем г. Победоносцева в воображении русского человека сливается представление такой прямолинейности, определенности, жестокой, именно гранитной устойчивости »6. Амфитеатров решительно выступает против признания Победоносцева ученым, литератором и политическим деятелем, выставляя его всего лишь старательным чиновником, окруженного мифом о его всесильности. «Ни одной непосредственной мысли, ни одной искры живого пылкого чувства, - все мертвые схемы, пустота общих мест»7. В целом же статья А. Амфитеатрова напоминает скорее пасквиль, обвинительную речь прокурора, старающегося убедить суд в необходимости самого строго наказания обвиняемому. В предложенной статье нет даже намеков на объективность и попыток понять точку зрения К.П. Победоносцева. Скорее автор представил свое личное, не совсем этичное отношение к Победоносцеву. «За мою характеристику Победоносцева меня, конечно, будут ругать С этими дураками, да они же, кстати, в большинстве, мне говорить не о чем»8. Пытаясь оценить деятельность Победоносцева на посту обер – прокурора, Амфитеатров не устает подчеркивать образ Победоносцева как растлителя системы образования, чиновника от Церкви, пытавшегося Россию облечь в рясу, а Церковь одеть в чиновничий мундир. Созвучно с Амфитеатровым пишет Е. Аничков9 в статье «Победоносцев и православная Церковь». «Самодержавие для православия и православие для самодержавия», - к этой мысли сводит автор всю деятельность Победоносцева. Автор отмечает, что в результате деятельности Победоносцева авторитет русской церкви еще сильнее упал в обществе, от России отвернулись старообрядцы австрийского согласия и представители других религий, все русское общество отшатнулось от русского престола, поддерживаемого усилиями Победоносцева.
«К чему привела политика Победоносцева, - резюмирует автор статьи. – должно быть сформулировано в словах: «Нет больше православия» Убито в русском православии все, что еще оставалось в нем живого и плодоносного »10.прокурора, старающегося убедить суд в необходимости стамого строго наказания обвиняемому. , . йности, определенности, жестокой Начало систематическому изучению периода царствования императора Александра III было положено А.А. Корниловым, который уделил основное внимание социально-экономической стороне внутренней политики России. Оценивая личность К.П. Победоносцева, А.А. Корнилов указывает, что в 1860-х гг. он находился на позициях либерализма и принимал участие в разработке судебной реформы, а в 1880-х гг. он уже центр реакции. А.А. Корнилов ограничивается констатацией факта и не исследует причин резкого поправения К.П. Победоносцева. Останавливаясь на деятельности Победоносцева на посту обер – прокурора, А.А. Корнилов концентрирует свое внимание главным образом на ее политической составляющей. Из собственно церковно – реформаторской деятельности, он затрагивает только вопрос о попытке передачи начальной школы в руки духовного ведомства, что не произошло благодаря сильной дворянско – земской оппозиции. Таким образом, противоречия в дореволюционной историографии очевидны. Они перешли и в последующий период, и в эмигрантскую историографию. Эмигрантская историография первой волны продолжила сложившееся в России отношение к Победоносцеву: от резкого неприятия и игнорирования до работ апологетического характера. Так, протоиерей В. Зеньковский достаточно подробно и всесторонне рассматривает русскую философскую мысль XIX в., останавливается на таких именах, как А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, П.Л. Лавров, Н.И. Пирогов, Л.Н. Толстой, В.И. Ленин, митрополит Антоний (Храповицкий), но ни словом не упоминает о К.П. Победоносцеве. В. Зеньковский его полностью игнорирует и не считает русским философом11. Протоиерей Г. Флоровский, не называя прямо имени Победоносцева, в анализе причин русской революции возлагает на него часть общей ответственности за революционный крах российской государственности, видя в нем чиновника от церкви. « Как и во всей целостности народной жизни, - пишет он, - так и в области церковной сверху был наложен отяготительный пласт который, как инородное тело, мутил и коверкал органический рост»12. В.В. Леонтович в исследовании «История либерализма в России: 1762 – 1914»13 прямо называет Победоносцева главой реакционеров и врагом либерализма. Автор отмечает, что в период царствования Александра III между властью и обществом образовался грандиозный разрыв, что общество в пореформенное время стремилось развиваться на основах самоуправления, а власть пыталась консолидировать общество путем своего проникновения через общественные институты во все сферы жизни. Однако, даже при подобном подходе, власть даже не мечтала о возрождении порядков времен императора Николая I, а стремилась к созданию модели «народного самодержавия». Поворот к консерватизму, считает В.В. Леонтович, был отчасти вызван потребностью самого русского общества: «Ошибочно было бы думать, что общественностью овладело настоящее реакционное настроение.
Подобно первому церковному историку, он показывает постоянный рост авторитета христианства и православия в Империи и среди других народов: неверующие становятся верующими, язычество исчезает, еретики наказываются. Оптими-{316}стический взгляд трактует общую историю христианства в терминах взаимоотношений церкви с государством и обществом. Основной акцент падает на связь Бога и императора, христианской религии и христианской империи. В качестве наиболее общего принципа исторического объяснения выдвигается идея божественного вмешательства в земные дела. Вслед за Евсевием, Сократ считает, что в основе движения истории лежит механизм божественного воздаяния за дела императоров. В его сочинении ортодоксальные правители Константин Великий, Феодосий Великий, Аркадий и Феодосий Младший вознаграждаются Провидением и в семейной жизни и в монаршей деятельности, тогда как цари, преследующие православных, - Констанций, Юлиан Отступник, Валент - наказываются личными и политическими неудачами. Сожжение корабля с семьюдесятью ортодоксальными священниками на борту при Валенте приводит к голоду во Фригии и к бегству множества местных жителей в Константинополь (IV.16)
1. Великий князь Владимир Мономах
3. Великий князь Михаил Тверской. Борьба Твери за политическое лидерство
5. Проникновение христианства на Русь и отношения с язычеством до крещения Руси при князе Владимире
10. Москва при великом князе Василии III
12. Долг и правда: жизнь и мученическая кончина великого князя Сергия Александровича
14. Великий князь Константин Константинович и писатель И.А. Гончаров
15. Приветствие старого воспитателя Великому Князю в день его совершеннолетия
16. Великий князь Василий III Иванович
Стул детский Ника "СТУ3" складной моющийся (цвет: розовый, рисунок: сердечки). 
Крышка силиконовая "Невыкипайка", 29 см (арт. TK 0081). 
Автокресло Еду-еду "KS-513 Lux" с вкладышем (цвет: черный/серый, 9-36 кг). 17. Киевская Русь во времена правления Владимира Мономаха
18. Полководческое искусство Святослава и военная деятельность Владимира Мономаха
19. "Поучение" Владимира Мономаха
20. Этические взгляды Иммануила Канта
25. Архитектура Древнего Новгорода, Киева, Владимира
26. Гражданская авиация в годы Великой Отечественной войны
28. Великие русские путешественники
29. Конспект истории великих географических открытий
30. Великое герцогство Люксембург
32. Великая Хартия Вольностей (1215г.)
Настольная игра "Коварный Лис". 
Чехол на лобовое стекло всепогодный (арт. TD 0334). 
Пазл "Новогодний праздник", 600 элементов. 33. Charlemagne. Карл I (Великиий, король франков)
34. Великая французская революция
35. Государство и право в годы Великой Отечественной войны
36. Сперанский – великий русский реформатор
37. Партизанское движение на Смоленщине в годы Великой Отечественной войны
41. Начальный период Великой Отечественной Войны
42. Вклад Петра Великого в развитие издательского дела и редактирования
43. СССР в годы второй Великой Отечественной Войны
44. Заселение Владимиро-Суздальской земли славянами. Образование великорусской народности
45. Восстановление народного хозяйства в 1945 – 1964гг. после Великой Отечественной войны
46. Внешнеполитические полномочия парламентов (зарубежных стран)
47. Разграничение полномочий между Российской Федерацией и субъектами РФ
48. Ограны финансового контроля и их полномочия в РБ
Каталка Glory "Утка" музыкальная (синяя). 
Доска чертежная Attache Selection, А3, 51x36,4 см. 
Доска пробковая для объявлений А3, 342x484 мм. 49. Magna carta (Великая хартия вольностей)
50. Великий график Добужинский М.В.
51. Стонхендж - великая книга тайн из камня
52. Культура Византии от Времен Константина Великого и до Крестовых Походов (1081 год)
53. Литература в годы Великой Отечественной войны
57. Маяковский Владимир Владимирович
58. Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне в литературе
59. Короленко Владимир Галактионович
61. Высоцкий Владимир Семенович. Эпизоды творческой судьбы
62. Художественная литература о Великой Отечественной войне
63. Роль человека в произведениях о Великой Отечественной войне
64. Великая отечественная война
Дополнительный набор "Что мне надеть". 
Коврик для сборки пазлов. 
Бумага "IQ Color", А4, 80 г/м2, 5 цветов по 50 листов, цветная пастель. 65. "Поученія” Володимира Мономаха - зразок дидактичного вітійства
67. Петр I Великий (1672-1725)
68. Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (краткая биография)
69. Екатерина Великая и "Просвещенный Абсолютизм"
73. Почему Екатерину II назвали великой
74. Ульянов Владимир Ильич (Ленин)
75. Великое посольство и его значение
76. Галицко-Волынское княжество (Галицько – Волинське князівство)
77. Основные сражения Великой Отечественной войны
78. Морской флот СССР в годы Великой Отечественной войны
79. Здравоохранение в годы Великой Отечественной войны на Тамбовщине
80. Битва за Москву в Великой Отечественной войне
Сушилка для белья напольная складная, 180x55x96 см, голубая. 
Подарочная расчёска для волос "Лиза". 
Набор маркеров для досок "Kores", 3 мм, 6 штук. 81. Великая Отечественная Война
82. Великие реформы 60-70-х годов. Александр II
83. Курская область в годы Великой Отечественной войны
84. Окончание Великой Отечественной войны и цена победы
85. Окончание Великой Отечественной Войны. Капитуляция Японии
89. Старый Оскол в годы Великой Отечественной войны
90. Бессмертный подвиг героев - казахстанцев в Великой Отечественной войне
91. Великие полководцы войны 1812 года
92. Что я знаю о Великой Отечественной Войне
93. Князь и дружина в Древней Руси
94. Великая отечественная война на территории Беларуси 1941-1945гг.
95. Київська Русь – князівська держава
96. Подробная хронология Великой Отечественной Войны
Рюкзак детский, 30x24x10 см. 
Ходунки-каталка "Happy Time ". 
Лестница-стремянка, 4 ступени, стальная. 98. Московские памятники победы в Великой Отечественной войне
100. Великий математик России Николай Иванович Лобачевский
