|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Гуашь "Классика", 12 цветов. 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. МИФИ ( Технический Университет ). Реферат по истории Русской культуры на тему: "Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа". Выполнил: студент гр. В1-12 Ландышев Сергей Владимирович. Преподаватель: Македонская В.А. Москва 1998 Оглавление: 1. Введение. 2. Древнейшие цивилизации на территории нашей страны. 3. Происхождение славян. 4. Славяно-Русское язычество. а) Классификация и общие сведения. б) Мир в представлениях древних славян. в) Обряд погребения. г) Жречество. д) Пантеон языческих богов. e) Влияние язычества на культуру и быт древних славян. 5. Список литературы. Введение. Период становления Русской государственности и события предшествующие этому являются одними из наименее изученными страницами нашей истории. Письменные источники, повествующие о тех временах, представлены крайне скудно, в основном, в изложении Византийских летописцев, которые описывали события, порой, тенденциозно и противоречиво. Конечно, Византийцев занимали славяне, главным образом, как беспокойные, воинственные соседи и они не особо интересовались их культурой, бытом и нравами. Поэтому для изучения истории Древней Руси и язычества, как её неотъемлемой части, использовались, в основном, археологические и этнографические исследования. Язычество прошло сложный многовековой путь от архаических, примитивных верований древнего человека до государственной "княжеской" религии Киевской Руси к 9 веку. К этому времени язычество обогатилось сложными обрядами (можно выделить обряд погребения, в котором сконцентрировались многие представления язычников о мире), чёткой иерархией божеств (создание пантеона) и имело огромное влияние на культуру и быт древних славян. Тема реферата выбрана мной не случайно. Язычество притягивает к себе любого любознательного человека не только таинственными, порой непонятными обрядами, не только забытыми, канувшими в века и извлечёнными из недр земли, памятниками культуры, но и запахом древнего леса, бескрайними речными долинами, мужеством древних охотников и первопроходцев. Именно язычество помогало древнему человеку противостоять неизвестной и враждебной стихии, делая мир ближе и понятнее. Этнографические исследования показывают поразительную живучесть многих представлений о мире, которые славяне перенесли даже в христианство. Удивляет этнографов и народная память: в некоторых сказаниях упоминаются даже вымершие исполины - мамонты "чудища хоботистые". После принятия христианства на Руси язычество стало подвергаться гонениям, но не так просто оказалось вытравить из души народа верования, которые складывались веками. Христианизация Руси продолжалась несколько столетий, в результате русское православие, по крайней мере в народном представлени, превратилось в симбиоз Византийского христианства и Славянского язычества. Многие христианские праздники уходят своими корнями в язычество. Например, день святых Бориса и Глеба (2 мая) совпадал с языческим праздником первых ростков.
Язычество Восточных Славян - огромный культурный пласт, представляющий интерес для историков, этнографов и искусствоведов. Трудно переоценить его влияние на дальнейшую судьбу Русского государства. Древнейшие цивилизации на территории нашей страны. В настоящее время в славянских республиках бывшего СССР доля славян составляет от 85% до 98%. Однако такое положение сложилось относительно недавно. На заре нашей эры лишь северо-запад Украины входил в ареал расселения древних славян. По мере освоения новых земель, предки русских, украинцев и белорусов смешивались с местными народами, впитывая в себя их культуру и обычаи. Поэтому особенно важно учитывать огромную роль неславянских народов в становлении Древнерусского государства. Северное побережье Чёрного моря и Кавказ ещё в доисторические времена были заселены Скифами. Скифы, в данном случае, могут отождествляться с иранцами, таврами (народ, живший на территории Крыма), фракийцами, финскими и праславянскими племенами. Изначально Скифы были кочевниками, но позже основная их масса перешла к оседлому образу жизни и образовала "Скифское царство", которое находилось в постоянных контактах со своими соседями. Примерно в 7 в. до н. э. началась колонизация Северного Причерноморья древними греками. Колонизаторы встречали сопротивление со стороны скифов, но, как правило, в локальных стычках выходили победителями, обращая в рабство непокорные племена. Впрочем, рабы-скифы не пользовались большим спросом из-за их строптивости и природной склонности к вину. Позже скифам приходилось вести борьбу и с Римлянами. Только в прошлом веке российскими археологами была открыта ещё одна своеобразная культура, существовавшая примерно в 2-4 веках нашей эры и названная историками "черняховская". Следы "черняховской" культуры были найдены на побережье Днепра, недалеко от Киева. Этнически "черняховцы" были близки к иранцам, вместе с тем среди них могли быть и другие этносы, в том числе и праславяне. Известно, что "черняховцы" имели весьма тесные контакты с Римской империей и готскими племенами. Высокая концентрация населения, а также высокий уровень развития земледелия и ранних ремёсел создали предпосылки для создания государственности, но самобытная цивилизация не устояла под ударами гуннов. Большие изменения в демографическую обстановку на территории нашей страны в то время внесло гуннское нашествие. Гунны были известны ещё древним китайцам. Примерно во 2 веке до н.э. они были вынуждены отойти на запад под давлением войск "поднебесной" и где-то ко 2 веку н.э. вышли к Волге. На берегах Волги гунны вынуждены были задержаться почти на два столетия, поскольку встретили сопротивление со стороны алан (иранцев). Позже, сломив сопротивление аланских племён, гунны устремились на поселения "черняховцев" и далее на запад. Весьма воинственные гунны вели кочевой образ жизни, тем не менее, испытывая на себе влияние культур покорённых народов, все более тяготели к благам цивилизации. Знаменитый гуннский царь Аттила уже имел дворцы и прочие атрибуты оседлого быта.
Таким образом, можно говорить о появлении на карте мира к 4-5 вв. гуннского государства, простиравшегося до границ римской империи, и которое представляло собой сложный конгломерат народов, где пришлые гунны уже составляли меньшинство. После смерти Аттилы, начались распри среди наследников и покорённые народы, воспользовавшись ситуацией, оттеснили гуннов на восток в причерноморские степи. В составе гуннских племён можно выделить прототюрков. Поначалу их роль не была доминирующей, но положение стало меняться в 6 веке, когда с востока, из пределов нынешней Монголии, на запад устремился мощный поток прототюркских племён. Тогда же ими была образована сильная конфедерация, названная Тюркский каганат и которая простиралась на огромном пространстве от Монголии до Волги. В каганате существовала чёткая иерархическая структура, во главе которой находился хакан, имеющий неограниченную власть и приравненный кочевниками к китайскому императору. Позже Тюркский каганат распался на две части, из которых так называемый Западнотюркский каганат властвовал на территории от Алтая до Волги, а затем распространил свою власть и на часть предкавказья. Самым серьёзным последствием этого образования был приход тюрок на запад, в том числе и в Восточную Европу. В 6-10 вв. население почти всей степной части Восточной Европы подверглось тюркизации, тогда как в лесостепной утверждался доминант славян. Только на центральном Кавказе сохранился мощный массив аланского (иранского) этноса, который оправился после гуннского погрома и воссоздал своё политическое объединение - Аланский союз. Также, в западном Предкавказье (территория нынешнего Краснодарского края) в 6 в. господствующее положение заняли булгары и образовали государство, которое получило название Великая Булгария. Булгары соперничали с западными тюрками и пытались распространить своё влияние на западе, в степях современной Украины. Во второй половине 7 в., под ударами хазар, они вынуждены были покинуть родину. Большая часть булгар ушла на Балканы, часть в Центральную Европу, но некоторые всё же остались в предгорьях Кавказа. В 7 в., распадается Западнотюркский каганат и из него, самостоятельным образованием, выделяется Хазарское царство. Изначально хазары описывались разными источниками как представители монголоидной расы, однако, позже они имели уже иной облик с явным преобладанием европеоидного расового типа. Это говорит о том, что, будучи представителями гуннских племён, хазары смешивались с местными народами. Центром Хазарской державы сначала был Приморский Дагестан, где находились первые две столицы - Баланджар и Самандар. Известно, что хазары часто выступали союзниками Византии в войнах с Ираном. Также, они активно соперничали с арабами и из-за войн с ними вынуждены были перенести свою столицу севернее, в устье Волги. Более того, хазары пошли дальше на северо-запад. Русские летописи отмечают, что им платили дань славянские племена - вятичи, радимичи и какое-то время поляне. Возникновение в низовьях Волги колонии евреев, гонимых из Византии, и поражения в войнах с мусульманами подвинуло определённую часть хазарской знати к принятию иудаизма.
Название «домовой» появилось у восточных славян достаточно поздно (предполагается, что не раньше XVII века). Но сам образ домового, связанный с культом предков, начал формироваться очень давно — еще во времена язычества. Во времена язычества восточные славяне молились Роду и Рожаницам. По мнению ученых, этими именами назывались духи рода и семьи, «отвечавшие» за его благополучие, плодовитость, рождение детей. Предположительно, эти древнерусские персонажи символизировали собой души первых предков, основателей рода, опекавших живых родственников. Во всяком случае, Роду и Рожаницам готовили такие же трапезы, как и душам умерших. В древнерусском поучении XII века епископ осуждал тех, кто Роду и Рожаницам в качестве жертвы приносил хлеб, сыр и мед, а также осуществлял возлияния в их честь: «Горе пьющим рожанице…» В поучении 1271 года упоминаются те, кто «готовит рожаницам трапезу». Умершие предки рода должны оказывать помощь и покровительство своим живым родственникам — эта мысль не подвергалась сомнению ни во времена язычества, ни гораздо позже
1. Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа
2. Быт и верования восточных славян
3. Киевская Русь - раннефеодальное государство восточных славян
4. Преемственность языческой и христианской культур у восточных славян
5. Соседи восточных славян. Кочевники и Византия
9. Массовое крещение восточных славян
10. Происхождение и ранняя история восточных славян
11. Происхождение восточных славян
12. Политические центры восточных славян и Киевской Руси: проблемы эволюции
13. Восточные славяне и элементы в православии
15. Языческая Культура Восточных Славян (особенности архаического сознания)
16. Музыкальная культура восточных славян
Стул детский Ника "СТУ3" складной моющийся (цвет: розовый, рисунок: сердечки). 
Крышка силиконовая "Невыкипайка", 29 см (арт. TK 0081). 
Автокресло Еду-еду "KS-513 Lux" с вкладышем (цвет: черный/серый, 9-36 кг). 17. Возникновение государственности у восточных славян
18. Религия восточных славян накануне крещения Руси
19. Восточные славяне, их происхождение и общественно-политический строй
20. Возникновение государства у восточных славян
21. Государственность восточных славян
25. Восточные славяне. История и современность
27. Восточные славяне - прародители современных русских
28. Восточные славяне в древности
29. Культура и религия восточных славян
30. Религиозные верования восточных славян
31. Языческие верования восточных славян и украинского народа
32. Проблема этногенеза восточных славян
Набор детской посуды "Ангел". 
Машинка "Бибикар (Bibicar)" с полиуретановыми колесами, красная. 
Пенал-косметичка "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (чёрный, синий). 35. Ядерная угроза из Восточной Европы
36. Регион островов Юго-Восточной Азии (Индонезия, Сингапур, Филиппины)
41. Семиотика цвета в восточной и западной культурах
42. Религиозные мифологемы древних славян в пантеоне князя Владимира
43. Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона
44. "Быт и нравы провинциальной России" H.В. Гоголь
47. Роль восточного фронта в ходе 1 мировой войны
48. Страны Центральной и Восточной Европы (шпаргалка)
Настольная игра "Для тебя". 
Счеты большие "Mapacha". 
Доска магнитно-маркерная. 49. Формирование государства у славян
50. Восточная медицина: Мировоззрение и практика
51. Восточное направление внешней политики М.С. Горбачева
52. Богослужебные языки в истории Восточной и Западной Церквей
53. Славяне
57. Северо-Восточная Русь во второй половине XIII века
58. Вооружение и тактика восточных и западных монголов в эпоху позднего средневековья (XVII в.)
59. Миф о князе Рюрике в свете западно-славянского происхождения приильменских славян
60. Основные даты и события в истории Восточной Римской Империи
61. Социально-экономическое развитие славян
62. Хозяйство славян
63. Проблема происхождения славян
64. Происхождение славян и их государственности
Насос ножной (арт. TD 0468). 
Игра настольная развивающая "Весёлый транспорт". 
Специально для девочек. 65. Сравнительная характеристика тоталитарных систем Восточной Европы
66. Восточный вопрос
67. Отношение к викингам в Западной и Восточной Европе
68. Присоеденение Восточной Армении к России
69. Рэлiгiя ўсходнiх славян. Увядзенне хрысцiянства
73. Византия в конце VI в. Вторжения славян и авар
74. Образ русского казака в фольклоре народов Северо-Восточной Сибири
75. Этногенез славян и индоевропейская проблема
76. Быт и нравы великорусского народа в XV-XVII вв.
77. Культура славян
78. Святыни, идолы и игрища языческих славян
79. Культура славян
80. Быт и нравы барской Москвы
Фоторамка (коллаж) на 4 фото (10х15 см), 18x2x55 см. 
Шторка антимоскитная "Бабочки" с магнитными замками. 
Прорезыватель "Pigeon" с 4 месяцев. 81. Быт и нравы "темного царства"
82. Изображение купеческого быта и нравов вдрамеА.Н. Островского «Гроза»
83. Быт и нравы города Калинова
84. Методы восточной телесно-ориентированной терапии
85. Агрессия Японии в Северо-восточном Китае
89. Налогообложение в странах Центральной и Восточной Европы
90. Исполнение постановлений Европейского суда по правам человека в Восточной и Западной Европе
92. Мифологические представления славян
93. Религия славян
94. Языческие верования древних славян
95. Современные религиозные конфессии славян
96. Василий Великий (Восточные Отцы IV века)
Коробка подарочная "Штамп". 
Фломастеры "Хамелеон Jumbo", 8 цветов. 
Держатель-рулетка для бейджей "Style", желтый. 97. Григорий Богослов (Восточные Отцы IV века)
98. Алмеи - восточные "гейши" древности
99. Система восточных единоборств как вид духовного искусства
100. Экологическое состояние Северо-Восточного административного округа
