![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Образ Чацкого в комедии Горе от ума |
Образ Чацкого в комедии «Горе от ума» «Главная роль, конечно, — роль Чацкого, без которого не было бы комедии, а, была бы, пожалуй, картина нравов». (И.А. Гончаров) Нельзя не согласиться с Гончаровым. Да, фигура Чацкого определяет конфликт комедии, обе ее сюжетные линии. Пьеса писалась в те времена (1816- 1824 гг.), когда молодые люди типа Чацкого несли в общество новые идеи, настроения. В монологах и репликах Чацкого, во всех его поступках выразилось то, что важнее всего было и для будущих декабристов: дух вольности, свободной жизни, ощущение, что «вольнее всяких дышит». Свобода личности — вот мотив времени и комедии Грибоедова. И свобода от обветшалых представлений о любви, браке, чести, службе, смысле жизни. Чацкий и его единомышленники стремятся к «искусствам творческим, высоким и прекрасным», мечтают «в науки вперить ум, алчущий познаний», жаждут «возвышенной любви, перед которой мир целый — прах и суета». Всех людей они хотели бы видеть свободными и равными. Стремление Чацкого — служить отечеству, «делу, а не людям». Он ненавидит все прошлое, в том числе рабское преклонение перед всем иностранным, угодничество, низкопоклонство. И что же видит он вокруг? Массу людей, которые ищут лишь чинов, крестов, «денег, чтоб пожить», не любви, а выгодной женитьбы. Их идеал — «умеренность и аккуратность», их мечта — «забрать все книги бы да сжечь». Итак, в центре комедии — конфликт между «одним здравомыслящим человеком» (оценка Грибоедова) и консервативным большинством. Как и всегда в драматическом произведении, суть характера главного героя раскрывается прежде всего в сюжете. Грибоедов, верный жизненной правде, показал тяжкую участь молодого прогрессивного человека в этом обществе. Окружение мстит Чацкому за правду, которая глаза колет, за попытку нарушить привычный уклад жизни. Любимая девушка, отворачиваясь от него, ранит героя больше всего, распуская сплетню о его сумасшествии. Вот парадокс: единственный здравомыслящий человек объявлен безумцем! «Так! Отрезвился я сполна!»— восклицает Чацкий в конце пьесы. Что же это — поражение или прозрение? Да, конец у этой комедии далеко не веселый, но прав Гончаров, сказавший о финале так: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей». Гончаров считает, что роль всех Чацких — «страдательная», но в то же время всегда победительная. Но они не знают о своей победе, они сеют только, а пожинают другие. Удивительно, что и сейчас невозможно читать без волнения о страданиях Александра Андреевича. Но такова уж сила подлинного искусства. Конечно, Грибоедову, может быть, впервые в русской литературе удалось создать действительно реалистический образ положительного героя. Чацкий близок к нам потому, что он написан не как безупречный, «железный» борец за истину и благо, долг и честь — таких героев мы встречаем в произведениях классицистов. Нет, он человек, и ничто человеческое ему не чуждо. «Ум с сердцем не в ладу»,— говорит герой сам о себе. Пылкость его натуры, которая часто мешает сохранить душевное равновесие и хладнокровие, способность влюбляться безоглядно, это не дает ему видеть недостатки возлюбленной, поверить в ее любовь к другому — это такие естественные черты! «Ах, обмануть меня не трудно, я сам обманываться рад»,— писал Пушкин в стихотворении «Признание».
Да, и Чацкий мог бы сказать о себе то же. А юмор Чацкого, его остроты — как они привлекательны. Все это и придает такую жизненность, теплоту этому образу, заставляет нас сопереживать герою. И еще Написав о своем современнике, отразив в комедии, как мы уже показали, проблемы своего времени, Грибоедов создал в то же время образ непреходящего значения. «Чацкий — декабрист»,— писал Герцен. И он, конечно, прав. Но еще более важную мысль высказывает Гончаров: «Чацкий неизбежен при каждой смене одного века другим. Каждое дело, требующее обновления, вызывает тень Чацкого». В этом секрет вечной актуальности пьесы и жизненности ее героев. Да, идея «свободной жизни» поистине обладает непреходящей ценностью.
ГАРЕЛЛИ (Garelli), Джованни Баттиста (ум. 1740)- итальянский актёр комедии дель арте. В течение долгого времени работал в Венеции, в т-ре "Сан-Лука". Исполнял роли комич. старика Панталоне и был прозван за свою необыкновенную изобретательность в области словесной импровизации "красноречивым Панталоне". В 1735 ушёл со сцены, передав свои роли Ф. Рубини, к-рого сам представил публике. Гольдони упоминает Г. в своих "Мемуарах" (ч. 1, гл.51). С.Мок. ГАРИН, Эраст Павлович [p.28.X(10.XI). 1902J- русский советский актер и режиссёр. Будучи студентом высших экспериментальных театр. мастерских (окончил в 1926), Г. уже с 1922 наал выступать на сцене Т-ра им. Мейерхольда. Роли: семеро изобретателей ("Д. Е." ПодгаецкогопоЭрен-бургу и Келлерману, 1924), Гулячкин ("Мандат" Эрдмана, 1925), Хлестаков (1926); Чацкий ["Горе уму" ("Горе от ума"), 1928], Жан Вальжан ("Последний решительный" Вишневского, 1931). С 1936 Г.- актёр и режиссёр Л енингр. т-ра Комедии. Пост.: "Простая девушка" Шкваркина (1938), "Сын народа" Германа (1938, исполнял роль Калюжного), "Медведь" Чехова (1948). В 1950 Г. перешёл в Театр-студию киноактёра в Москве. Пост.(совм. с X. А
1. Образ Чацкого в комедии "Горе от ума"
2. Образ Софьи (А.С. Грибоедов "Горе от ума")
3. Просвещение, наука, педагогика в понимании персонажей комедии "Горе от ума"
4. "Век нынешний и век минувший" (основной конфликт в комедии "Горе от ума")
5. Чацкий — образ "нового человека"
10. Смысл названия комедии. Проблема ума и безумия (А.С. Грибоедов "Горе от ума")
11. От объекта к его образу. От образа - к абстракции. И обратно. Иногда…
12. Система образов комедии. Проблема прототипов (А.С. Грибоедов "Горе от ума")
14. Образ Софьи в пьесе А. С. Грибоедова "Горе от ума"
15. Почему Чацкий одинок в комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума"?
16. Образ Сократа в комедии Аристофана "Облака" и в диалогах Платона "Пир"
17. Проблема выражения авторской позиции в комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума"
18. Софья и Лиза в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»: два характера и две судьбы
19. Образ Чацкого
20. Фамусовская Москва в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
21. Александр Сергеевич Грибоедов "Горе от ума". Трагедия Чацкого
25. Комедия А. С. Грибоедова "Горе от ума"
26. Роль второстепенных и внесценических персонажей в комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума"
27. Образ Хлестакова в комедии "Ревизор"
28. Комедия А. С. Грибоедова Горе от ума
29. "Век нынешний" и "век минувший" в комедии Грибоедова "горе от ума"
30. Современна ли комедия А.С. Грибоедова "Горе от ума"
31. Фамусов и Молчалин в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
32. Образы бытовых героев в комедии Д.И. Фонвизина "Недоросль"
33. Комедия Грибоедова "Горе от ума" и её влияние на российскую действительность
34. Образ женщины в творчестве Г. Климта
36. Образ белорусской хаты в белорусской культуре
41. Лирический образ Руси в прозе Н. В. Гоголя
42. Женский образ в повести А.И. Куприна "Олеся"
43. Образ Петра I в творчестве А.С. Пушкина
44. Образы коммунистов в романе М.Шолохова "Поднятая целина"
45. Образ главного героя в трагедии В. Шекспира "Гамлет"
46. Трактовка образа Обломова в статье Н. А. Добролюбова "Что такое Обломовщина?"
48. Фантастические образы в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
49. Образ России в лирике А. Блока
50. Образ России в поэме Дж. Байрона "Дон Жуан"
51. Комический образ героя-обывателя в сатирических рассказах М.М.Зощенко
53. Дон Кихот и князь Мышкин - "Образ печальный"
57. Петр I, его наружность, привычки, образ жизни и характер
58. Образ иноплеменников по Повести временных лет (1060-1110) ([Доклад])
60. Исследование образов мужчин и женщин у подростков
61. Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России" ?
62. Образ рая в христианстве и исламе
63. Здоровый образ жизни. Алкоголь как один из факторов риска для здоровья.
64. Основы здорового образа жизни студента, физическая культура в обеспечении здоровья
65. Основы здорового образа жизни
67. Основы здорового образа жизни
68. Концепция здорового образа жизни
69. Основы здорового образа жизни студента. Физическая культура в обеспечении здоровья
73. Великая аланская митрополия и наскальный образ Христа
74. О достоверности образа императора Тиберия в "Анналах" Тацита
75. Древняя Русь - здоровый образ жизни
76. «Лучший друг немецкого народа»: образ Сталина в ГДР
77. Поэтический и реальный образ Ярослава Осмомысла
79. Сравнительный анализ нейросетевых реализаций алгоритмов распознавания образов
80. Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский
81. Художественный образ: эстетические и религиозные доминанты
82. Образ русского казака в фольклоре народов Северо-Восточной Сибири
83. Образ Орфея в мифологии, античной литературе и искусстве. Сюжеты. Атрибутика
84. Вековые образы
89. Система образов романа Томаса Мэлори Смерть Артура
90. Образы революции у А. Белого и А. Блока
91. Поэтический образ России в лирике А. А. Блока
92. Образ лирического героя в поэзии А. А. Блока
93. Эволюция образа прекрасной дамы в лирике А. Блока
94. Образ русской женщины в творчестве Н. А. Некрасова
95. Темы и образы некрасовской «Музы мести и печали»
96. Образы народных заступников в произведениях Некрасова
97. Женские образы в произведениях Н. С. Лескова