Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Психология, Общение, Человек Психология, Общение, Человек

Жизненный путь и концепция К.Юнга

Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение
Ручка "Помада".
Шариковая ручка в виде тюбика помады. Расцветка корпуса в ассортименте, без возможности выбора!
25 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый.
Изготовлены из влагостойкого и грязестойкого материала, сохраняющего свои свойства в любых погодных условиях. Легкость крепления позволяет
66 руб
Раздел: Прочее

С разрывом в тридцать лет книга Юнга "Воспоминания, сновиде-ния, размышления" переведена в нашей стране. Но, может быть, выход в России в середине 90-х годов этого замечательного произведения Юнга, его настоящей лебединой песни, вполне своевременно. Дело в том, что именно в последние два десятилетия интерес к творчеству и личности Юнга в нашей стране постоянно возрастает. В творчестве швейцарского психолога удачно сошлись четыре самые современные направления мысли - психоанализ, культурология, гуманитарный подход, эзотерическое умонастроение. Среди произведений К. Юнга книга "Воспоминания, сновидения, размышления" особая, недаром сам автор просил, чтобы она не вклю-чалась в собрание его сочинений. Поскольку эта книга является автобиографической и в какой-то мере исповедальной, а также подводящей жизненные итоги и поскольку личность автора весьма нестан-дартна, в некотором смысле одиозна. Юнг понимал, что читающая публика может его не понять, отнестись к его искренним мыслям и воспоминаниям, по меньшей мере, с подозрением. И действительно, становится не по себе, когда читаешь, например, в самом конце книги такие строчки. "Ребенком я чувствовал себя одиноко, и я одинок до сих пор, поскольку я знаю, и я должен объяснять и напоминать лю-дям то, что они не знают и, в большинстве случаев, не хотят знать. С некоторыми людьми я был очень близок, по крайней мере до тех пор. пока они были как-то связаны с моим внутренним миром; но затем могло случиться так, что я вдруг отстранялся, потому что не остава-лось ничего, что могло меня с ними связывать. До меня с трудом доходило, что люди продолжают существовать - даже когда им уже нечего сказать мне. Я мог увлекаться многими людьми, но стоило мне проникнуть в их суть, волшебство исчезало. И я нажил себе множество врагов. Но всякий человек, если он человек творческий, не принадлежит себе. Он не свободен. Он - пленник, влекомый демо-ном" . В этом исповедальном тексте нетрудно узнать традицию Сократа, доведенную до предела, до крайности романтической эпо-хой мысли: подобно великому греку, Юнг говорит обществу и толпе крайне неприятные вещи и одновременно понимает, как чудовищно он сам может выглядеть в свете обыденной общественной морали. Но значительно интереснее книга Юнга тем, что с ее помощью мы можем впервые лучше понять личность великого психолога и даже проникнуть в лабораторию его мышления. В этом смысле это произведение Юнга можно сравнить только с замечательной книгой Н. Бердяева "Самопознание". В обоих случаях особенности личности проливают свет на идеи и творчество авторов, а последние, то есть идеи и творчество, позволяют лучше понять личность. Читая книгу Юнга, нельзя отделаться от ощущения некоторой противоречивости. Противоречивых ощущений по меньшей мере два. С одной стороны, Юнг уже во введения (прологе) заявляет, что он создает всего лишь "личный миф" своей жизни- "Я могу, - пишет он, - делать только это - утверждать нечто, "рассказывать сказ-ки". Правда это, или нет, - не важно. Важно лишь -что это моя сказка, моя правда" . Объясняя, почему он в конце кондов порвал с 3.

Фрейдом, Юнг пишет, что научная истина в его разумении - это "гипотеза, которая довлеет к сегодняшнему дню и которая не предполагает оставаться неизменной на все времена" . Таким образом, кажется, что знание для Юнга - это все-го лишь удобный миф или правдоподобная гипотеза, причем ориен-тированные предельно субъективно и условно. Юнг. например, часто прибегает к рассуждению, построенному но следующей схеме: "Я утверждаю нечто, скажем. А: доказать это невозможно, но, кстати, невозможно доказать и противное, то есть, что А не существует". "Конеч-но, - пишет в одной из глав своей книги Юнг, - можно с самого начала объявить, что мифы и сны, связанные с тем, кто происходит - смерти, не что иное, как компенсационные фантазии, заложенные в самой природе: всякая жизнь желает вечности. Я могу возразить лишь одно - и это тоже миф" . Но, с другой стороны, Юнг постоянно говорит о реальности, при-давая ей черты почти метафизические. Такой метафизической реаль-ностью для него является Бог, бессознательное, архетипы. Смысл того, отмечает Юнг, что мы "обозначаем словом Бог, не может быть ни опровергнут, ни доказан. Однако мы убеждены, что ощущаем нечто объективное и в то же время потустороннее, и это наше ощущение соответствует действительности" . А чуть выше Юнг говорит: то, что обычный человек называет именем "Бог", наука обо-значает "термином" бессознательное . "Оба понятия (Бог и бессознательное), - пишет Юнг, - являются пограничны-ми для трансцендентальных содержаний. Но эмпирически можно с достаточной степенью вероятности установить, что в бессознательном присутствует архетип целостности, спонтанно проявляющийся в снах и т. д., а также не зависящая от сознательной воли тенденция соотно-сить с этим центром остальные архетипы" . Итак, или знание (и психологическое в том числе) - это всего лишь субъективная юнгеанская метафора и интерпретация, или, на-против, - это метафизическое утверждение о действительности, покоящееся на твердых научных основаниях? Именно к последней аль-тернативе можно отнести следующее интересное высказывание Юнга: "Я стремился создать в психологии универсальную энергетическую теорию, такую, каковая существует в естественных науках" . Но как в этом случае можно понять вторую часть другого утверждения Юнга: "Аналитическая психология в сущности отно-сится к естественным наукам, хотя как никакая другая наука зависит от субъективных предпосылок исследователя" . Та-ким образом, налицо дилемма - миф или наука, метафора или есте-ственнонаучное знание? Второе противоречие возникает, когда пытаешься понять, как Юнг истолковывает и расшифровывает многочисленные сновидения и другие проявления бессознательного, например фантазии или мис-тические видения. С одной стороны, Юнг утверждает, что все эти проявления бессознательного представляют собой реальный опыт и поэтому могут быть описаны объективно и строго научно. С дру-гой - нельзя отделаться от ощущения предельной субъективности и произвольности этих описаний и истолкований. К анализу обоих этих ощущений мы еще вернемся. Приступая к осмыслению юнгианских представлений, прежде все-го заметим, что в личности Юнга вполне органично уживались по меньшей мере три разных персоны: обычная личность (сам Юнг называет ее "номер 1"), религиозная и мистическая личность ("но-мер 2") и весьма профессиональная и гуманитарно ориентирован-ная личность психиатра и психотерапевта.

Естественно, в пояснении нуждается прежде всего вторая персона. Осознавая ее черты, Юнг пишет следующее: "Но существовал и другой мир, и он был как храм, где каждый забывал себя, с удивлением и восторгом постигая совершенство Божьего творения. В этом мире жил мой "Другой", ко-торый знал Бога в себе, он знал его как тайну, хотя это была не только его тайна. "Другой", "номер 2" - типичная фигура, но осознается она немногими. мир моего второго "Я" был моим, и все же у меня всегда оставалось чувство, что в том, втором, мире было замешано что-то помимо меня. Будто дуновение огромных миров и бесконечных пространств коснулось меня, будто невидимый дух влетал в мою ком-нату - дух кого-то, кого давно нет, но кто будет всегда, кто существу-ет вне времени" . Судя по всему, с этим мироощущением у Юнга были связаны и мессианские идеи. "Все мои работы, - писал Юнг, - были своего рода поручениями, они были написаны по велению судьбы, по веле-нию свыше. Мною овладевал некий дух, он говорил за меня" , и идеи эзотерические, то есть критика этого мира и вера в другой мир как подлинную реальность. Утверждая, в частности, что рационалистическая картина мира не полна и неудовлетворительна. Юнг пишет: "Тогда возможность существования другой реальности становится неизбежной проблемой, и наш мир, с его временем, про-странством и причинностью, за собой, или - под собой - скрывает иной порядок вещей, где не существует "здесь", и "там", "раньше" и позже" . Читая Юнга, убеждаешься, что все три его ипостаси, или личнос-ти, существовали достаточно автономно друг от друга, что, естествен-но, не мешало Юнгу периодически пытаться их связать и синтезиро-вать. Как психотерапевт Юнг был очень человечен и внимателен к личности и свободе других ("Каждый случай, - пишет он, - дик-тует свою терапию. принципиально лишь то, что я обращаюсь к боль-ному, как человек -к другому человеку. Врачу есть что сказать, но и больному - в той же степени" . Как мистик и эзотерик Юнг подчинялся только своему демону и видел других людей так, как они себя не видят и не могут увидеть: из позиции, как бы сказал М. Бахтин, абсолютной "вненаходимости". Юнг, обычный человек, осознавал свое одиночество и противоречивость устремле-ний. "Но возможно ли, - спрашивал он в конце своей жизни, - прожить без противоречий?" Второе обстоятельство, которое необходимо отметить, связано с одной особенностью эволюции творческого пути Юнга. Подобно 3. Фрейду. Юнг начал свой профессиональный путь как практикую-щий врач- психиатр, пря этом он не имея ни собственные теорий, ни каких -либо догм. Каждый случай, с которым Юнг сталкивался, являл-ся для него уникальным. У начинающего ученого не было каких-либо заранее принятых методов п приемов помощи больному. Но посте-пенно с годами он нащупал, изобрел такие методы и приемы, а также вышел к собственной: психологической теории. При этом уже после нескольких лет практики Юнг осознает, что ему нужны определен-ные методологические ориентиры и теоретические представления. "Уже в 1909 году, - пишет он, - я понял, что не смогу лечить скрытые психозы, если не пойму их символики" .

Терапия основана на предъявлении модели оптимального поведения, коей клиент должен следовать. ПОДХОД ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ к коррекции психологической охватывает различные направления психоанализа, кои при всех различиях сохраняют общую направленность терапии помощь клиенту выявить неосознаваемые причины тягостных переживаний и болезненных появлений; за счет их проработки в различных формах предполагается возможность контроля и частичного (по крайней мере) овладения поведением и, как следствие, возможность личностного роста. Конкретные методы работы варьируют в зависимости от конкретного направления. Так, для З. Фрейда основным был метод катартический. Для К. Г. Юнга основным был метод воображения активного; для К. Хорни метод совместного анализа жизненного пути (-> метод анализа жизни); для Г. С. Салливана метод интервью психиатрического. ПОДХОД ТЕЛЕСНО-ОРИЕНТИРОВАННЫЙ к коррекции психологической: выделение его наряду с подходами психоаналитическим, поведенческим и прочими не вполне корректно, ибо он не имеет единой теоретической платформы; однако он имеет свои характерные особенности и потому заслуживает особого рассмотрения

1. Жизненный путь и концепция Юнга

2. Клод Моне (жизненный путь)

3. Жизненный путь Поля Гогена

4. Жизненный путь Н.А. Некрасова

5. Жизненный путь Некрасова

6. Сценарии жизненного пути сценарии
7. Самосознание личности и ее жизненный путь
8. Предопределение жизненного пути Святослава

9. Жизненный путь В.И.Агапкина

10. Протоиерей Герасим Петрович Павский: жизненный путь; богословская и ученая деятельность

11. Архимандрит Макарий (Глухарев): Жизненный путь и переводческая деятельность

12. Жизненный путь декабриста Сергея Волконского

13. Жизненный путь Михаила Васильевича Ломоносова

14. Русский флотоводец Ф.Ф. Ушаков – жизненный путь и деятельность

15. Жизненный путь и теория А. Маслоу

16. Проблемы жизненного пути и стратегий личности

Одеяло лен + хлопок, 140х205 см.
Облегченное стеганое одеяло с льняным наполнителем подарит вам прохладу в жару и тепло в холод. Льняное волокно обладает уникальными
1389 руб
Раздел: Одеяла
Стиральный порошок "PoshOne Ecobaby Delicate" для детской одежды и деликатных тканей 2,5кг.
Posh one 2500 gr (коробка с мерной ложкой 30 гр): сухой стиральный концентрированный порошок для: цветного белья. Оригинальные импортные
684 руб
Раздел: Стиральные порошки
Этажерка "Люкс-5" с сидением, 3-х ярусная.
Удобная, компактная и функциональная этажерка для обуви с ящиком «Люкс 5» выполнена из металлических трубок с антикоррозионным
1624 руб
Раздел: Полки напольные, стеллажи

17. Жизненный путь личности

18. Г. Сковорода: философия, личность, жизненный путь и произведения

19. Жизненный и творческий путь Антона Павловича Чехова

20. Жизненный и творческий путь Фридерика Шопена

21. Концепция жизненного цикла товара и конкурентные стратегии фирмы

22. Жизненный и творческий путь Ф.М. Достоевского
23. Понятия организации: концепция жизненного цикла
24. Психоаналитическая концепция детского развития (З. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер)

25. Капитальный ремонт пути на щебеночном балласте с укладкой железобетонных шпал с применением машин тяжелого типа

26. Внешняя задолженность государства. Пути повышения пользы

27. Концепции иерархической Вселенной по Лапласу

28. Концепции современного естествознания (билеты экзаменационные)

29. Заболевания, передающиеся половым путем

30. Пути и способы повышения устойчивости работы РЭА

31. Пути и способы повышения устойчивости работы объектов экономики в чрезвычайных ситуациях

32. БАМ - путь в 21 век

Контейнер для аптечки "Домашний доктор", 10 л.
Контейнер выполнен из прозрачного пластика. Для удобства переноски сверху имеется ручка. Внутрь вставляется цветной вкладыш с одним
324 руб
Раздел: 5-10 литров
Кроватка для кукол, деревянная.
Если ваша дочка мечтает собрать для любимой куколки целый мебельный гарнитур, то начинать необходимо с покупки именно этой реалистичной
401 руб
Раздел: Спальни, кроватки
Ростомер говорящий "Ферма".
Новинка от Азбукварика – говорящий плакат-ростомер! Повесьте его на стену на нужной высоте – узнайте, как растёт ваш малыш. Кнопки на
482 руб
Раздел: Ростомеры

33. Налоговая система РФ и пути ее реформирования

34. Налоговый контроль в Республике Беларусь и пути его совершенствования

35. Вехи в историческом пути лужичан - славян Германии

36. Суверенная Россия на пути радикальной социально-экономической модернизации (90-е годы 20 века - начало 21 века)

37. Политико-правовая концепция русского либерализма

38. Система пенсионного обеспечения населения и пути его реформирования
39. Проблемы и пути их решения в области налоговой политики государства в связи со вступлением в ВТО (на примере Армении)
40. Концепция разделения властей

41. Экологическая концепция РФ

42. Сниженная лексика английского языка и ее перевод на русский язык (на примере переводов романа С. Кинга “Долгий путь”)

43. Жизнь и творческий путь Суйменкула Чокморова

44. Дом и кров в славянофильской концепции

45. Концепции цивилизации

46. Творческий путь А.Т.Твардовского

47. Жизнь и творческий путь Д.Д.Бурлюка

48. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")

Коробка картонная для цветов с люверсами и ручками "Лайм", 30x30x20 см.
Коробка картонная для цветов с люверсами и ручками. Размер: 30x30x20 см.
493 руб
Раздел: Коробки
Пробковая доска в деревянной раме MDF, 40x30 см.
Пробковые доски применяются в качестве персональных информационных дисплеев. На их поверхность с помощью кнопок или булавок можно
424 руб
Раздел: Прочее
Детская горка, розовая.
Стабильная и прочная пластиковая горка с пологим спуском. Горка характеризует высокое качество и непревзойденный дизайн! Изготовлена из
1941 руб
Раздел: Горки

49. П.Я. Чаадаев Философская концепция

50. "Язвы" армейско-офицерского мира и пути избавления от них. (по повести Куприна "Поединок")

51. Образы Абая и Кунанбая в произведении Мухтара Ауэзова "Путь Абая"

52. Концепция поэта и поэзии П.Б.Шелли

53. Рональд Рейган: путь к успеху

54. А. Гитлер: штрихи к политическому портрету. Путь к власти
55. Путь к независимости или Ганди как символ свободы
56. Торговые пути и средства передвижения на Руси в XVI веке

57. Влияние монголо-татарского нашествия на географию хозяйства, городов и путей сообщения Руси

58. Факсимильная связь - пути развития

59. Заболевания желудочно-кишечного тракта и желчно-выводящих путей

60. История болезни (ИБС, гепатит B, дискенезия желчевыводящих путей у детей, ИБС, неонатология, пневмония у детей, сахарный диабет у детей)

61. Проводящие пути ЦНС

62. Заболевания, передающиеся половым путем

63. Криминалистическая характеристика и особенности расследования легализации денежных средств или иного имущества, добытого заведомо преступным путем

64. Причины экологического кризиса и пути его преодоления

Подушка-накладка на ремень безопасности.
Мягкая и удобная подушка для автомобиля Roxy-Kids позволит ребенку комфортно отдохнуть во время долгого автомобильного
313 руб
Раздел: Безопасность ребенка
Бейдж с магнитом, 54x90 мм.
Просто крепится к любой одежде при помощи двойного магнита, не повреждая ткань. Сделан из плотного ПВХ со сменным вкладышем. Внимание!
364 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Рюкзак-кенгуру "Baby Active Lux", вишневый.
Анатомический рюкзак-кенгуру "BabyActive Lux" повышенной комфортности сочетает в себе сумку-переноску для новорожденных и
3556 руб
Раздел: Рюкзак-кенгуру

65. Пути решения экологических проблем глазами психолога

66. Концепция устойчивого развития

67. Лекции по Концепциям Современного Естествознания (КСЕ)

68. Концепции устойчивого развития как выражение взаимоотношений "общество- природа"

69. Изобретение языка: концепции возникновения языка от Демокрита до А. Смита

70. Формирование каллиграфических навыков младших школьников (состояние, проблемы и пути оптимизации)
71. Особенности речевых ошибок младших школьников в письменных творческих работах и пути их исправления
72. Мой путь к успеху

73. Учебная неуспеваемость. Причины и пути её преодоления

74. Организация и пути совершенствования производства и сбыта хлебобулочных изделий

75. Политическая концепция в учении Джона Локка

76. СНГ: на пути к экономическому союзу

77. Демократия Древней Греции. Пути и возможности достижения

78. Концепция национализма в трудах Э. Геллнера

79. Национальная политика: проблемы, противоречия. Основные пути национально-государственного строительства

80. Ближнее зарубежье - сфера жизненных интресов России

Насос ножной Phantom.
Количество цилиндров: 2. Суммарный рабочий объем цилиндров: 0,55 литра. Длина шланга: 0,55 м.
698 руб
Раздел: Насосы, компрессоры автомобильные
Подставка для ванны "Мишка", антискользящая, цвет: белый.
Подставка для ног предназначена для того, чтобы помочь малышу самостоятельно садиться на унитаз или пользоваться умывальником. Небольшой
353 руб
Раздел: Подставки под ноги
Логическая игра Bondibon "Замок загадок".
Построить красивый рыцарский замок – это мечта любого мальчишки! А если постройка замка – это не только интересная игра, но и
1585 руб
Раздел: Игры логические

81. Технологичность изделия, ее показатели и пути обеспечения

82. Развитие Я-концепции в подростковом возрасте

83. Взгляд на Антропологическую концепцию психологии музыкального образования А. В. Тороповой

84. Типология К.Г. Юнга и модель информационного метаболизма аушры аугистинавичюте

85. Я - концепция как фактор личностного самоопределения в ранней юности

86. Философские аспекты проблемы суицида в аналитической психологии К.Г. Юнга
87. Психология конфликта. Философия возникновения, пути разрешения
88. Техники семейной психотерапии в концепции Девида Фримена

89. Пути преодоления сложных педагогических ситуаций в процессе семейного общения

90. Оценка типичных жизненных ситуаций людьми разного возраста 20 - 25 лет и 40-45 лет

91. Я-концепция

92. Шпора по Концепциям современного естествознания

93. Грех как путь смерти и небытия в работе П.А. Флоренского "Столп и утверждение Истины" Письмо седьмое "Грех"

94. Оптимизация производственной структуры сельскохозяйственного предприятия на примере хозяйства "Путь Ленина"

95. Концепции "Я" у Ч.Кули и Дж.Мида (Доклад)

96. Концепция повышения уровня информированности местного сообщества о действиях местных органов самоуправления по развитию социальной сферы в городе Энске

Логическая игра "IQ-Твист".
IQ-Твист - логическая игра, головоломка для взрослых и детей. Увлекательный способ проверить своё пространственное восприятие. Игра
547 руб
Раздел: Игры логические
Швабра плоская с декором "Premium" (микрофибра).
Швабра плоская с декором "Premium". Чистящая поверхность тряпки изготовлена из микрофибры. Данный материал обладает повышенной
640 руб
Раздел: Швабры и наборы
Шкатулка "Фермерский шик" - В (25,5x18,5x11 см).
Короб шкатулки выполнен из ткани. Ручка из бусин. Внутри пластиковый поддон с разделителями. Шкатулка очень удобна в использовании, и к
492 руб
Раздел: Шкатулки для рукоделия

97. Естественнонаучный базис концепции "Золотого миллиарда" в свете информационного обеспечения социума

98. Межнациональный конфликт в России: причины возникновения и пути разрешения

99. Реакция деления ядер. Жизненный цикл нейтронов

100. Концепция здорового образа жизни


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.