![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Китай. Период "Борющихся царств". Империя Цинь |
С середины I тысячелетия до х.э. в истории древнего Китая наступает эпоха, ознаменованная глубокими изменениями в экономике и культуре. Кардинальные сдвиги в развитии производительных сил были связаны с возникновением в VI-V вв. до х.э. производства железа и стали, причем оно началось сразу с освоения техники плавки железа, что создавало условия для быстрого подъема ремесла и земледелия в связи с возможностью налаживания массового производства железных изделий. Распространение железных орудий позволило выйти за пределы речных пойм, значительно расширить площадь обрабатываемых земель. На начало второй половины I тысячелетия до х.э. падает активная деятельность по созданию системных гидротехнических сооружений в бассейнах Хуанхэ, Хуайхэ и верховьев Янцзы. С ирригацией повсюду был связан переход к интенсивной системе земледелия. После осуществления царством Цинь в конце IV - середине III в. до х.э. водохозяйственных мероприятий в бассейнах рек Вэйхэ (притока Хуанхэ) и Миньцзян (притока Янцзы) орошаемое земледелие становится основой экономики циньского государства и залогом его хозяйственного подъема. Большие ирригационные работы производились в этот период и в других "сильнейших" царствах, расширивших свои территории до пределов речных долин. Однако не согласованные между собой локальные гидротехнические предприятия отдельных царств бывали чреваты губительными последствиями. Так, возведение береговых дамб на Хуанхэ шаньдунским царством Ци привело к страшным наводнениям в царстве Вэй, расположенном выше по течению реки. Тем не менее достигнутые в этот период успехи в борьбе с разливами Хуанхэ в нижнем и среднем ее течении привели к быстрому росту населения в этих регионах. Со второй половины I тысячелетия до х.э. ирригация, причем крупномасштабная, становится непременным условием сельского хозяйства в районах исконного земледелия бассейна Хуанхэ, поскольку здесь, с одной стороны, в результате многовекового сведения лесов и засоления произошло истощение почвы, а с другой - в связи с увеличением численности и плотности населения и нарастающими симптомами аграрного перенаселения остро встала проблема массового освоения "высоких" целинных земель, требующих искусственного орошения. Проведение комплекса необходимых ирригационно-мелиоративных работ и строительство многопрофильных оросительных систем наряду с усовершенствованием сельскохозяйственной технологии (введение пахоты на волах, более эффективных методов удобрения, изобретение водоподъемных механизмов) позволило значительно повысить общую продуктивность земледельческого производства, что отвечало насущным потребностям древнекитайской экономики. Именно с этого времени развитие культуры поливного земледелия становится важнейшим фактором прогресса китайской цивилизации. В сельском хозяйстве основной фигурой остается полноправный земледелец-общинник. Государство существует теперь за счет регулярного поземельного налога с каждого общинного двора, обязанного также воинской и рабочей повинностью. В период "Чжаньго" намечается специализация ремесленного производства по отдельным районам, возникают новые его отрасли.
Стремительно развиваются товарно-денежные отношения. Распространяется монетная форма денег. Формируется новый социальный слой "торговых людей" (шанжэнь), у которых преимущественно и скапливаются свободные денежные средства. Появляются торгово-ремесленные города с полумиллионным населением. Несмотря на трудности внутренней и внешней торговли, связанные с таможенной политикой царств, товарный рынок сильно вырос повсюду. Развивающаяся торговля требовала разработки устойчивого денежного эквивалента. Постепенно монеты становились менее громоздкими и приобрели нарицательную стоимость. По археологическим данным известно 96 мест отливки монет. Имело хождение несколько видов монет: бронзовые в форме наконечника мотыги (в царстве Цзинь, в 403 г. до х.э. распалось на царства Вэй, Чжао и Хань), в форме ножа (в царствах Янь и Ци), в виде бронзовых каури (в царстве Чу), круглые с квадратным отверстием посредине (в царстве Цинь); золотые квадратные и круглые с клеймом столицы Чу; лопатовидные серебряные деньги царства Чжэн. С расширением денежного обращения получило развитие ростовщичество. Все это вело к резкому имущественному расслоению общины, в ней появляется категория малоземельных семей, у которых, по образному выражению источников, "нет места, куда воткнуть шило". В царстве Цинь обезземелившихся общинников - как "лодырей, впавших в бедность из-за собственной лени", - обращали в рабство. Впервые общественное мнение, от лица легистов (школы сторонников закона - фацзя), выдвигает постулат: "Бедность - это порок". "Нерадивые и ленивые впадают в бедность, трудолюбивые же - богаты", - заявляет философ-легист Хань Фэйцзы. В эпоху "Чжаньго" создаются крупные частные хозяйства, как сельскохозяйственного профиля, так и ремесленно-промысловые, рассчитанные на рынок. Мощный стимул получает частное рабовладение. Нам поименно известны богачи из разных царств, владевшие сотнями рабов и основывавшие свои предприятия на подневольном труде. Пределом тяжкой участи в источниках выступает в это время "горестный труд раба" ("Хань фэйцзы"). Рабы покупались и продавались на городских рынках. В рабов обращали военнопленных. Рабы приобретались разбойным захватом. Уже упоминалось, что были и рабы, проданные или сами продавшиеся за долги, хотя эта форма частного рабства относилась к числу предосудительных. Знаменательно, что именно в период "Чжаньго" в этико-политических учениях зазвучала "тема народа", и именно с этого времени проблема долгового рабства и кабальных займов стала превращаться в общественную проблему. Патриархально-рабовладельческая эксплуатация проникает в общину, разъедает ее изнутри. Внутриобщинные земельные отношения претерпевали коренные изменения. Поля обедневших семей из числа неоплатных должников фактически переходили в руки их кредиторов - богатеев, общинной верхушки. В ряде царств официально была разрешена купля-продажа земли и предпринимались другие меры, объективно расчищающие путь частнособственническим и товарно-денежным отношениям. Постепенно община превращалась в самоуправляющееся сообщество земельных собственников, владевших полями по праву принадлежности к общине.
Наиболее последовательно и прямолинейно мероприятия, отвечающие потребностям политического, социального и экономического развития, были проведены министром Шан Яном в царстве Цинь в середине IV в. до х.э. Они ставили целью политическую централизацию, административно-территориальное переустройство, подрыв могущества аристократических родов, изменение системы налогообложения с учетом трансформации общины. Шан Ян ввел единое законодательство и судопроизводство, узаконил залог и скупку земли, отменил ограничение размера земельных наделов, вторгся в землевладение общинных объединений, требуя раздела хозяйств больших семей: в противном случае с них взимался двойной налог. Отменялись все прежние аристократические наследственные титулы. Новые ранги знатности (двадцати иерархических степеней) жаловались только за личные, в первую очередь военные, заслуги, и только они давали право на занятие административных постов. Их обладатели получали, в соответствии со статусом, права на регламентированное владение землей, рабами и другим имуществом. Вскоре ранги стали продаваться, что открыло доступ в управленческий аппарат имущественной знати. В политике и идеологии царства Цинь уже в это время намечаются контуры будущей Циньской империи, охватившей менее чем через полтора столетия все территории древнего Китая. Бурная эпоха "Чжаньго" была насыщена драматическими военно-политическими событиями, ознаменована радикальными общественными переменами. Никогда, ни до, ни после, на протяжении древности и средневековья общество Китая не знало такой напряженности интеллектуальной жизни, захватившей все слои свободного населения, такой плодовитости в создании морально-этических, идейно-политических и философских учений, такой активности выражения общественного мнения. На городских площадях, на улицах и в переулках, во дворцах правителей и домах знати открыто происходили многолюдные диспуты идейных соперников. В знаменитой на весь чжаньгоский Китай "академии" Цзися - "у ворот Цзи" в циской столице Линьцзы - одновременно сходилось до тысячи "мужей, искусных в споре", состязавшихся в философском красноречии. В эту эпоху "соперничества ста школ" - как ее называют источники - складываются важнейшие древнекитайские литературно-философские направления, в русле которых создаются художественные произведения, основанные на авторском замысле и отмеченные яркой индивидуальностью, служившие сотням последующих поколений своего рода "недосягаемым образцом" культурного наследия китайской цивилизации. Именно в этот период, как результат длительного процесса преодоления архаических форм общественного сознания, в древнекитайском обществе формируется новый социально-психологический тип личности, вырвавшейся из оков традиционного общинно-религиозного мировосприятия. Вместе с ней возникают критическая философия и теоретическая научная мысль. Однако на глубинном уровне массового сознания продолжало господствовать нерасчлененное народно-мифологическое мышление. Культы общинных богов продолжали играть огромную роль, что говорило о большой живучести породивших их норм общественной жизни.
ЧЖАН-СЯНЬ - в китайской мифологии дух - покровитель младенцев-мальчиков. ЧЖАНЦЗЯКОУ (Калган) - город в Сев. Китае, пров. Хэбэй. 529 тыс. жителей (1990). Центр овцеводческого района и района добычи железной руды (бас. Лунъянь) и каменного угля. Черная металлургия, машиностроение; пищевая, стекольная промышленность. ЧЖАНЬГО (Борющиеся царства) - период эпохи Чжоу в Китае (403-221 до н. э.). Отмечен борьбой царств Цинь, Хань, Вэй, Чжао, Янь, Ци, Чу за господство в стране. ЧЖАНЬЦЗЯН - город на юге Китая, на п-ове Лэйчжоу, пров. Гуандун, порт на Южно-Китайском м. 401 тыс. жителей (1990). Химическая, текстильная, пищевая промышленность, машиностроение. В 1898-1945 в составе французской концессии Гуанчжоувань. ЧЖАО ШУЛИ (1906-70) - китайский писатель. Реалистическая повесть "Перемены в Лицзячжуане" (1946) и роман "В деревне Саньливань" (1955). ЧЖИЛИЙСКИЙ ЗАЛИВ - Желтого моря; см. Бохайвань. ЧЖИ-НЮЙ - в китайской мифологии богиня - покровительница ткачей. ЧЖОУ - название эпохи в истории Др. Китая и китайской династии 1027-256 (по другим данным, 249) до н. э
1. Архитектура периода Российской Империи
2. Падение Византийской империи
3. Государство и право Российской империи в период абсолютизма
4. Формирование Российской Империи и утверждение в ней абсолютизма
5. Отто фон Бисмарк и его роль в образовании Германской империи
9. Аспар - властитель Восточно-Римской империи
11. Финансовые учреждения Российской империи в XVII – XIX веке
12. Автомобильная империя Генри Форда
13. Фальшивомонетчество в Российской Империи
15. Империя Инков
16. Золотая Орда как предтеча Российской Империи
17. Социальные связи в Византийской империи
18. Распространение христианства на западе Римской Империи
19. Династия Романовых или Осколки Империи
21. Территория России периода империи до 1917 года
25. Образование империи Чингисхана
27. Древнеримская цивилизация. От полной демократии к империи
28. Империя Маурьев (IV в. до н.э. —II в. до н.э.)
29. Колонат и его формирование в Италии и западных провинциях Римской империи
30. Германская империя в конце XIX - начале ХХ вв.
32. Личность на фоне Российской империи: Николай Второй
33. От Руси к Российской империи
34. Распад Римской империи и её историческое значение
35. Средняя школа в последние десятилетия Российской империи
36. Империя и местное самоуправление: идеология реформ в русском Туркестане в конце XIX — начале XX вв.
37. Опыты экономического районирования Российской империи XVIII — начала XX вв.
41. Византийская империя в правление Феодосия II
42. Основание Монгольской империи
43. Трудовая деятельность фракийцев в западных провинциях Римской империи (I–III вв. н.э.)
44. Судьба и участие Григория Распутина: портрет на фоне заката империи
45. Империя ацтеков
46. Раннее христианство на западе римской империи
47. Индустриальное развитие Российской Империи (1861–1917 гг.)
48. Империя стиля
49. Изобразительное искусство римской империи
50. Искусство Римской империи 2 в. н.э.
51. Искусство Римской империи 3 - 4 вв
52. Изобразительное искусство римской империи
53. Заветный камень Российской Империи
57. Легенды о волшебном жезле солнца и создании великой империи инков
58. Обычное право российской империи в 19 веке
59. Две модели обучения философии в Римской империи
60. Алгебра и гармония социальных структур: от общины до империи
61. Конституция 1871 года и политический режим Германской империи
62. Аполлон Майков: поэт великой империи (к 185-летию со дня рождения)
63. Бразилия: корона Бразильской империи
64. Индия. Расцвет империи Маурьев при Ашоке
66. Российская империя в XVIII веке
67. Индия. Образование ранних империй
69. Традиция местного самоуправления в России (на историческом материале Российской империи)
73. Османская империя. Народные движения и власть султанов
74. Османская империя в XV - XVII веках. Провинция
75. Епископ и империя: Амвросий Медиоланский и Римская империя в IV веке
78. «Великие» василевсы Византийской империи: к изучению идеологии и эмблематики сакрализации власти
79. Руководители и служащие контор и отделений Государственного Банка Российской Империи
80. Государственный Совет как высший законосовещательный орган российской империи
81. Основные законы Российской империи 23 апреля 1906г, их роль в историко-правовой науке
83. Пути совершенствования государственного управления Российской империи при Александре I
84. Судебная система Российской империи по Учреждению судебных установлений 1864 г.
89. Движение ихэтуаней в Цинской империи
90. Завоевание Западной Римской Империи германскими племенами:новый взгляд
91. Законодательство Российской Империи об отмене крепостного права (вторая половина XIX века)
92. Империя Хань. У-Ди и его преобразования
93. Индия в конце нового времени. Империя Великих Моголов и ее падение
94. Историческая эволюция быта жителей Османской империи
95. Китай в период раннего средневековья: империи, аграрные отношения, город