![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Русская и советская социология |
Контрольная работа По социологии Тема: «Русская и советская социология» План: 1.Основные направления российской социологической мысли и социологи России конца XIX-начала ХХ века. 2. Советская социология 20-30 г. 3. Возрождение и парадоксы советской социологии (50-80 г.)Литература: 1.Социология ,Учебное пособие. 2.Основы социологии.Курс лекций. 3.Кукушкина Е.И.Русская социология XIX-начала ХХ века.-М.1993г. I. Российскую социологию необходимо рассматривать как ответ на потребности социальной жизни.Речь идет о применении методологии ,рассматривающий результа мыслительной деятельности.,как активный элемент общественной среды.Данный подход особенно важен для анализа российской социологическрй мысли в силу ее постоянной вовлеченности в общественную практику,в основном в оппозиционно-критической фнкции. Как и в мировой социологии ,здесь действовала закономерность движения социальной мысли от социальной философии через социальную теорию к теории собственно социалогической.Российская мысль формируется первоначально как философия истории,особенно в первой половине XIX в.К середине столетия на передний план выдвигаются социальные теории,где переплетаются элементы социально-философские и социологические.И только в начале ХХ века появляется уже чисто социалогические теории .Но и в последнем случае мы видим постоянное взаимодействие социальной философии и социологии. Понимание особенностей развития социологии России,ее неповторимости требует также учета своеобразия русского национального характера,его духовных ориентаций , «духа народа».Мыслители традиционно подчеркивали внутреннюю противоречивость руского национального характера,существование в нем взаимоисключающих начал,слабость формы и чувства срединности,стремление к крацностям ,культурный нигилизм.Это сочеталось с серьезным влиянием географического фактора и геополитического положения страны как важных условий утверждения деспотической формы правления.Историческое своеобразие привело к ситуации неактуализированности сил русского народа,социальной необустроенности общества.В то же время в обществе ощущалось наличие некоего особого «задания» России,что и вылилось в концепцию мессианской «русской идеи». Важнейшей и исходной особенностью российской социальной мысли явился органический подход к обществу.Органический подход заключался в стремлении представить мир как некое иерархическое целое,где общество и человек хотя и своеобразные,но только элементы.Столь большое внимание исследователи уделяли русской общине ,усматривая в ней органическое начало,опора на которое позволит реализовать самобытный русский путь социальной эволюции. Особое значение приобрели проблемы объекта эволюции,совмещая эволюции со структурным единством системы и ее стремлением к функциональному равновесию и др. Одновременно нарастал протест против плоского эволюционизма,начиная от самых ранних форм в теории культурно- исторических типов Н.Я.Данилевского (1822-1885) и вплоть до снятия вопроса о социальной эволюции как научной проблеме у П.А.Сорокина. Внимание к проблеме эволюции свидетельствует о такой важной черте социальной мысли России ,как ее прагматическая напрвленность, «служебное отношение к истине» Ради спасения общества.В
этом проявляется если не в явной ,то в скрытой форме религиозный характер руского социального мышления.Не случайно поэтому в русской культуре столь сильна тенденция к тоталитарности,целостности мышления и действия. Этим определялось и своебразие гносеологических посылок российской мысли. В итоге сложились две противоположные тенденции социальной мысли-утопизм и реализм.Утопическая линия характери Зовалась одномернотью социального мышления,исходила из представления об обществе как механическом агрегате и принципа социального конструктивизма. Реалистическая же линия утверждала многофакторный подход,понимание общества как сложного динамического равновесия ,обосновывала необходимость соразмерной эволюции субъекта и социальных форм. Именно реалистическая линия оказалась созвучной действительно научной социологии. Вторая половина XIXв.-время стремительного перехода России на рельсы новой ,индустриальной цивилизации. Становление и эволюция социологов в России сопровождались непрерывными дискуссиями о ее предметной области.В контексте эволюции понимания предмета социологической науки достаточно четко просматриваются три исторических этапа развития российской социологии. 1 этап- 1860-1890 г. г. XIXв.Социология в России возникает в лоне позитивистской доктрины.В 1859 г. выходят в свет две работы П.Л.Лаврова (1823-1900)(«Механическая теория мира» и «Очерки теории личности») ,написанные в позитивистском духе.В 1865 г. появились статьи о Конте и его философии в «Современнике», «Русском слове», «Отечественных записках»(статьи В.В.Лесевича, Д.И.Писарева,П.Л.Лаврова. На рубеже 60-70 годов появляются первые собственно социологические работы П.Л.Лаврова и Н.К.Михайловского (1842-1904),написанные в русле методологии позитивизма.С этого времени, по словам Н.И. Кареева (1850-1931) и началась в России по-настоящему социологическая литература. В позитивизме русских социологов привлекало стремление к научному методу,синтезу знаний ,к созданию науки об обществе, он рассматривался как логика современной науки. Складывался ряд школ и направлений социологических исследований :натуралистическая социология в различных формах (Н.Я. Данилевский ,А.И.Стронин (1826-1889),Л.И.Мечников(1838- 1888),психологическое направление(П.Л,Лавров,Н.К.Михайловский ,Н.К.Кареев,Е.В. Де Роберти (1843-1915) и др.,),школа М.М.Ковалевского (1851-1916).Заявляет о себе экономический материализм (Г.В.Плеханов (1856- 1918)). 2 этап-1890-1900 г.г.Утверждается позиция ,что социология есть одна из многих социологических наук ,имеет собственный предмет исследований и своеобразные задачи.В таком пониманиииСоциология все более положительно принимается в научных и общественных кругах,проникает а академическую среду. Для данного этапа характерна острая критика позитивистской методологии.Ведущей социологической школой становится неокантианство (Б.А.Кистявский (1868-1920),А.П.Петражицкий (1867- 1931),П.И.Новгородцев (1866-1924)и др.).Предстватели старых школ (Н.И.Кареев,М.М.Ковалев-ский и др.) во многом уточняют свои позиции.Утверждается экономический материализм(или марксистская социология),причем в двух вариантах: ортодоксальный марксизм (Г.В
.Плеханов,В.И.Ульянов-Ленин(1870-1924)и неортодоксальный «легальный марксизм»(П.Б.Струве(1870-1944),Н.А.Бердяев (1874-1948),С.Н.Бумаков (1871- 1944),М.И.Туган-Барановский(1865-1919)), Весьма близкий с точкой зрения методолгии к неокантианству. В этот же период начинается эпизодическое преподавание социологии.Примечательно,что русская социология ,особенно благодаря деятельности М.М,Ковалевского,выходит на международную арену на равных,.Российские социологи активно учавствуют в работе Международного института социологии,конгрессы которого собирались раз в три года.Три русских социолога –П.Ф.Лилиенфельд,М,М.Ковалевский, П.А.Сорокин избирались президентами института,что говорит о международном признании русской социологии.В 1901 году М.М.Ковалевский и Е.В.Де Роберти создали в Париже «Русскую школу общественных наук»,где обязательным предметом была социология.Школа по праву была тогда оценена как первая модель русского социологического факультета,причем не имеющая аналогов в мире. Однако по требованию правительства России школа была закрыта.После длительной борьбы начала решаться проблема институционализации российской социологии.В Петербурге в 1908 году был открыт частный Психоневрологический институт во главе с академиком В.М.Бехтеревым с первой русской социологической кафедрой ,возглавленной М.М.Ковалевским,Е.В.Де Роберти,позднее-П.А.Сорокиным и К.М.Тахтаревым (1872-1925).Кафедра провела большую работу по организации обучения социологии,подготовила четыре выпуска сборника «Новые идеи в социологии». Начало ХХ века- 3 этап в развитии русской социологии,насильственно прерванной в 1922 г.Это время четкого предметного самоопределения социологии как общей теории социального (П.А.Сорокин).Такая интерпретация предмета снамала две предыдущие трактовки. Ведущей школой становится неопозитивизм (П.А.Сорокин,К.М.Тахтареев).Одновременно оформляется своеобразная «Хритианская социология» в русле религиозной философии (Н.А.Бердяев,С.Н.Булгаков,С.Л.Франк (1877-1950)),во многом близкая к отмеченной трактовке предмета социологии,но не приемлющая неопозитивизма и бихевиоризма.В рамках ордоксаного марксизма.,с одной стороны,усиливается вульгаризация и политизация социальной теории (в.и.Ульянов-Ленин),с другой –выделяется направление ,стремящее соединить марксистские идеи современной наукой (А.А.Богданов(1873-1928)). Нарастает процесс институционализации социологии: 1912-открыта социологическая секция при историческом факультете Петербургского университета,1916-утверждается русское социологическое общество им.М.Ковалевского,1917-вводиться научная степень по социологии,образуются кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах,1920-в Петроградском университете открывается первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением во главе с П.А. Сорокиным. Однако,в стране после октябрьского переворота 1917г. утверждалась тоталитарная диктатура ,не нуждавшая в социологической науке,тем более «буржуазной».С «критикой» П.А.Сорокина выступил лидер нового режима В.И. Ленин.Итогом стала высылка ведущих ученых-обществоведов за пределы страны и полный разгром русской социологии как науки.
Однако, когда Хрущев побывал во время поездки по США в 1960 году на ферме Гарста и посмотрел, как тот грамотно хозяйствует, сделал заключение: «Замечательный хозяин. Хоть и капиталист, но умный человек. Все использует». Ученые были частными гостями в Акчи. Изучали всё вдоль и поперек. Особенно поражало: не пьют. Ведь это страшное дело пьянство на Руси, а на селе это просто стихийное бедствие. Умение наших людей пить всегда удивляло иностранцев. Сомерсет Моэм, английский писатель, посетил Советскую Россию. Много добрых слов написал о русском характере, одного не мог принять пьянства. Заметил: «Как уныло русские пьют. А напившись, рыдают. Напиваются часто. Вся нация мучается с похмелья. То-то была бы потеха, если бы водку запретили и русские в одночасье потеряли те свойства характера, которые так занимают умы склонных к сентиментальности западных евпропейцев». Побывал бы Моэм в Акчи мигом бы разочаровался в русском характере. Социологи, проводившие исследования, отметили: «Трудовая дисциплина в Опытном хозяйстве выше всяких похвал: прогулы, появление на рабочем месте в нетрезвом виде и прочие нарушения были чрезвычайно редки и случались главным образом с новичками»
1. Очерк из истории Русской культуры советского и постсоветского периода
3. Русская православная церковь в первые годы советской власти (1917-1927 годы)
5. Течения в русской социологии
9. Введение в историю русской социологии
11. Преемственность в русской социологии
12. Социология Питирима Сорокина: русский период деятельности
13. Петродворец - русский "Версаль"
14. Русская архитектура XVII века
15. Советские авиационные конструкторы А.М.Люлька и Н.Д.Кузнецов
16. Стратегия войны Наполеона и тактика обороны русских войск
17. Русская равнина
18. Возникновение и развитие Советского права (1917-1940)
19. Преступление и наказание по "Русской Правде"
20. Русская Правда - кодекс древнерусского права
21. Внешняя политика Советского государства в канун и в годы второй мировой войны
25. Знаменитые Фавориты русских императриц и их влияние на судьбу Российского государства
26. Русский либерализм XIX века
27. Русская Правда - кодекс древнерусского феодального права
28. Русская архитектура XVII века
30. Феодальная война в Русском государстве
32. Государственно-политические аспекты деятельности Русского Общевоинского союза
33. Русская смута (1917-1920гг.)
34. Советская наука в годы Великой Отечественной войны
35. Причины поражений советской армии в начале ВОВ
36. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
37. Политико-правовая концепция русского либерализма
41. Фразеологический анализ ФЕ с компонентом-соматизмом Mund/рот в немецком и русском языках
43. Перевод кино- и видеопродукции с английского на русский
44. Русские народные художественные промысла
45. Русская живопись от классицизма к авангардизму
47. Портрет в русской живописи 19 века ( Репин, Серов, Крамской)
49. Русский художник 18 века Антон Павлович Лосенко
50. Особенности советского кинематографа в годы ВОВ
51. И.Е. Репин в истории русской живописи
52. Русское изобразительное искусство XIX – XX веков
53. Федор Волков - отец русского театра
57. Русская культура
58. Русская культура в начале XX века
59. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
60. Семейная русская обрядность
61. Феномен любви в русской национальной культуре
63. Серебряный век в русской литературе и искусстве
64. Русская средневековая эстетика
65. Театр "Русский Стиль" (г. Орел)
66. Русская здрава (методы оздоровления на Руси)
67. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
68. Психологизм в русской литературе. Лекция из курса проф. В.Гудонене
74. Сопоставительный анализ фразеологизмов с анимализмами в немецком и русском языках
75. Речевой этикет в современном русском языке
77. Экзамен по русскому языку для поступления в Бауманскую школу
78. Виды придаточных предложений в русском языке
83. Русская деревня в изображении В.П. Астафьева
84. Русские книгоиздатели на рубеже XIX-XX веков
85. Русско-испанские сравнения по синтаксису
89. Категория времени русского глагола
90. Методика преподавания русского языка с учетом регионального компонента
91. Москва в русской литературе
92. Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)
93. Типы словарей, используемые в русском языке
94. Сопоставительный анализ употребления перформативных глаголов в русском и английском языках
95. "Лишний человек" в произведениях русских писателей 19 века
96. Шпаргалка по русскому языку
97. Тема чести в произведениях русских писателей 19 века
99. Русский народ как идеал Л. Толстого (по "Исповеди", художественным произведениям и публицистике)