|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Политические и правовые учения во второй половине 17-18вв |
Ручка "Помада". 
Ручка "Шприц", желтая. 
Забавная пачка "5000 дублей". Политические и правовые учения в России во второй половине 17-18 вв. Во второй половине 17 века в развитии русской государственности стали преобладать абсолютистские тенденции. Данные тенденции получили своё выражение в политических учениях о "просвещённой" абсолютной монархии, способной наилучшим образом обеспечить наивысшее благо всех её подданных. Подобные доктрины тесно связывали в один узел экономические и политические преобразования, предлагая пути их осуществления. С обоснованием правомерности абсолютной монархии выступил Самуил Петровский-Ситнианович (1629-1680). он родился в г.Полоцке, окончил Киево- Могилёвскую академию, в 1659 году принял монашеский постриг под именем Симеона в православном Полоцком Богоявленском монастыре. С1664г. проживал в Москве. Наиболее известными его произведениями являются "Жезл правления", написанный к церковному собору 1666/1667г. и посвящённый облечению учений раскольников, "Вертоград многоцветный" - энциклопедическое, поучительное произведение (1668) и "Рифмолигон" (1679) - собрание стихотворений. Симеон выступил в своих произведениях проводником западной культуры и образованности. Мыслитель защищал социальное неравенство, усматривая в его наличии проекцию небесных порядков на земле, Все люди обязаны выполнять свой долг, предопределённый судьбой, в чём и состоит главное назначение человека на земле, где каждому отведено своё место. Однако он призывал богатых заботиться о своих "подначальных" и не доводить их до скудности, а также управлять ими с разумом и кротостью, а не посредством "наложения язв". Среди пороков русской жизни Симеон критикует лень, праздность и особенно пьянство. Тема обязательности труда постоянно присутствует во всех произведениях мыслителя. Главной проблемой творчества Симеона было разрешения вопросов, связанных с верховной властью, формой её организации и деятельности. Он один из первых в истории отечественной политико-правовой мысли дал политическое обоснование необходимости установления просвещённой монархии. Симеон активно возвышал авторитет царской персоны, сравнивая царя с солнцем. Царь и бог у него почти равные величины. В понимании Симеона Полоцкого царь и государство отождествляются. Большое внимание уделяется описанию образа царя. Прежде всего он должен быть образованным человеком, стремящимся к приобретению знаний из книг и бесед с "премудрыми людьми", а особенно царю читать книги по истории и усваивать исторический опыт других стран и народов. Царю необходимо не только просвещаться самому, но и просвещать свой народ. Симеон полагает, что просвещённая монархия должна быть государством, деятельность которого основывается только на законах. Все люди в гражданстве должны бояться закона, подчинение которому укрепляет государство, и исключений из этого нет ни для кого, ни для царя, ни для его сына. мыслитель обращает также внимание на недопустимость жестоких санкций. Суд обязан восстанавливать правду ,а не совершать месть, ибо отмщение бесчеловечно и, более того, противопоказана закону. Симеон мечтает о равном для всех суде, который будет "равно судить и мала и велика", невзирая на лица.
организация судебных учреждений должна быть единообразной, способной осуществлять для всех единый суд. Судебные дела следует вершить своевременно и без волокиты. В определении внешнеполитического курса русского государства Симеон придерживается традиционной для русской политической мысли ориентации на мирное разрешение всех внешнеполитических конфликтов. он советует царю жить в мире со всеми государствами, царствовать "мирно и мудро", никогда не искать брани и вступать в войну только в случае нападения врага, а к побеждённым всегда являть милосердие. В истории политических и правовых учений Симеон Полоцкий выступил одним из первых серьёзных идеологов просвещённого абсолютизма в России. Его идеи распространены в 17-18 вв. Непосредственное своё продолжение и развитие они получили у современника Симеона, Юрия Крижанича. Юрий Крижанич (1618-1683) родился в Хорватии, окончил Загребскую духовную семинарию, затем Венгерскую духовную коллегию в Вене и венгро-болгарскую коллегию в Болонье. С 1640г. Крижанич проживал в Риме, где закончил греческий коллегиум св. Афанасия. Его мечтой становится миссионерская деятельность в России в целях достижения содружества славянских народов под эгидой Русского государства с единой церковью. В1659 году он поступил на службу к русскому царю Алексею Михайловичу по Приказу Большого двора, а в 1661 по клеветническому доносу был сослан ан жительство в Тобольск и в Москву возвратился только в 1676 году уже по распоряжению царя Фёдора Алексеевича. В 1678 году навсегда оставил пределы русского государства. В Тобольске он написал "Беседы о правительстве", известные как трактат "Политика". В "Политике" много внимания уделяется исследованию вопросов о происхождении государства, его целях и задачах. Божественная сущность верховной власти является неоспоримой, ибо "все законные короли поставлены не сами собой, а Богом" Крижанич отстаивал положение о божественности персоны носителя верховной власти. "Король подобен некому богу на земле." Цель государства Крижанич определяет как достижение общей пользы" для всех членов общества. "Долг короля обеспечить благочестие, справедливость, покой и изобилие. веру, суд, мир и дешевизну. Эти четыре вещи король должен обеспечить своему народу, и для этого бог поставил его королём". Крижанич делит все существующие формы правления на три правильные и три неправильные. Правильные: совершенное самовладство (абсолютная монархия), боярское правление и общевлавство или посадское правление (республика). Самовлавству противостоит тирания; боярскому правлению - олигархия и обществу анархия. Всё управление государством должно сосредоточено в руках верховного правителя. На троне Крижанич предпочитает видеть короля-философа. Он считает обязательным наличие у правителя знаний; хорошо также, когда знания есть и у всего народа. Королям знания особенно необходимы, так как они не имеют права учиться на собственных ошибках, которые чреваты последствиями не только для них самих, но и для всего народа, обычно расплачивающегося за его ошибки. Крижанич отдаёт предпочтение наследственной монархии.
Наследование трона должно переходить к старшему в роде сыну, который специально готовиться к выполнению этой миссии. Следует запретить в законодательном порядке наследовать трон женщинам и чужестранцам. Абсолютный монарх должен просвещённым правителем, а не тираном. Крижанич выдвигает сумму гарантий, с помощью которых возможно предотвратить превращение "современного самовлавства" в тиранию. Прежде всего это наличие на троне монарха-философа, затем принятие и соблюдение хороших законов, соответствующих божественным и естественным установлениям, и наконец, нормативная регламентация всех сословий и чинов в государстве, согласно которой для каждого сословия будут определены обязанности в отношению ко всему обществу. В обязанности просвещённого монарха вменяется забота о благополучии страны. Прежде всего необходимо позаботиться о развитии промыслов и упорядочивании торговли. В стране мало "торжищ", а у торговцев мало привилегий, и они часто терпят убытки, состязаясь с иностранными купцами. Государству необходимо вмешаться и устранить эту несправедливость, так как не следует допускать невыгодную торговлю с другими странами. Государству также следует контролировать распределение ремёсел между по городам с учётом природных условий. Необходимо проявлять всемерную заботу об использовании природных богатств. В сельском хозяйстве "землю использовать так, чтобы взять от неё плоды, какие она только может уродить". Главной основной гарантией против тирании является наличие в государстве хороших законов и контроля за их исполнением. "Каковы законы - таков и порядок вещей в государстве." грабительские законы всегда и везде порождают непорядки. К деятельности законодателя Крижанич предъявляет серьёзные требования. Для составления новых законов недостаточно знать все законы и обычаи своей страны, а необходимо также изучить законы "долговременных государств" и позаимствовать их опыт. Все чиновники в своей деятельности должны строго следовать закону иначе "будь король архангелом, если слуги его не будут ограничены благими законами, нельзя помешать им чинить повсеместные и несчётные грабежи и всякое мародёрство" Но в тоже время, он ставит монарха над законом: "король выше всех человеческих законов". В определении курса внешней политики Крижанич придерживается традиционной для русской политической мысли ориентации. Он настаивал на необходимости установления добрососедских отношений с окружающими странами. Крижанич не исключает возможности ведения справедливых войн в целях защиты независимости страны, поэтому он считает, что в государстве должно быть большое и сильное войско с мощным оружием. воины служат за плату и обеспечиваются государством всем необходимым, а в военачальники назначаются люди, сведущие в военном деле и начитанные в военной истории. При формировании армии следует оказывать предпочтение национальному, а не наёмному войску. Во взглядах Крижанича вырисовывается образ человека нового времени, уже видны реформы Петра Великого. К началу 18 века тенденция превращения сословно-представительской монархии в абсолютную стала определяющей в практике реализации верховной власти и построении бюрократического аппарата.
В эту дверь я вошел, и свет природы, а не лампа аптекаря, направляли мой путь». Это полное презрение к установленным законам и ученым формулам, это стремление смертного праха слиться с духом природы и только там искать здоровья, помощи и света истины послужило причиной закоренелой ненависти, проявленной пигмеями того времени к философу огня и алхимику. Не удивительно, что его обвинили в шарлатанстве и даже в пьянстве. Последнее обвинение Хемманн смело и безбоязненно снимает с него и доказывает, что это гнусное обвинение исходило из «Опоринуса, который на какое-то время поселился у Парацельса с целью выведать его секреты, но ему не удалось; вот происхождение злобных доносов». Парацельс был основатель школы животного магнетизма и открыватель оккультных свойств магнита. Его век заклеймил его колдуном, Потому что совершаемые им исцеления были чудесны. Три столетия спустя барон Дю Потэ также был обвинен в колдовстве и в демонолатрии римскою церковью, а академики Европы обвинили его в шарлатанстве. Как говорят философы огня, не химик будет тот, кто снизойдет до того, чтобы рассматривать «живой огонь» по-другому, нежели это делают его товарищи. «Ты забыл, как отцы твои учили тебя об этомP или, скорее, ты никогда не знал это слишком громко для тебя!» [170] Труд по магическо-духовной философии и оккультной науке был бы неполным без уделения особого внимания истории животного магнетизма, какова она с тех пор, как Парацельс пошатнул ученых во второй половине шестнадцатого века
1. Общественно-политическая мысль второй половины XVIII в.
2. Русская литературно-критическая и философская мысль второй половины XIX века
5. Социально-экономические отношения в Казахстане во второй половине XIX века
9. Политическая мысль России второй половины 19 – начала 20 вв.
10. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.
11. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине 19 века
12. Каслинское литье. Творчество мастеров второй половины XIX века
14. Социально-политическая борьба в Афинах в конце 5 века до н.э.
15. Общественно-политическая мысль в России в 18 веке
16. Религиозные концепции политической мысли средних веков
Письменные принадлежности "Набор первоклассника", 28 предметов. 
Кондитерский шприц с насадками "Mayer & Boch" (18 предметов). 
Карандаши цветные "Jumbo", 12 цветов. 17. Влияние философии просвещения на социально-политическое развитие Франции XVIII века
18. Северо-Восточная Русь во второй половине XIII века
19. Россия во второй половине XIX века
20. Социально-экономическая и политическая деятельность царизма в начале 18 века
25. Мировой суд во второй половине 19 века
26. Развитие Дальнего Востока во второй половине 19 века
27. Россия во второй половине девятнадцатого века
28. Английские женщины-путешественницы второй половины XIX века
29. История Дальнего Востока (вторая половина XIX века)
30. Россия во второй половине девятнадцатого века
31. Цензура в России во второй половине 19 века
32. Зарубежное искусство второй половины ХХ века
Увлекательная настольная игра "Зверобуквы English", новая версия. 
Горшок эмалированный (без рисунка), 3 л. 
Рюкзак для старших классов, студентов и молодежи "Старлайт", 30 литров, 46x34x18 см. 33. Культура России второй половины 19 века
34. Спиритическая поэзия как культурный феномен второй половины XIX века
35. Французская симфония во второй половине XVIII века
36. Политическая мысль в ХХ веке
37. Религиозное сектанство на Верхней Волге во второй половине XVIII века
42. Социально-политическое развитие на Украине в XIX веке /Укр./
43. История Дальнего Востока (вторая половина ХIХ века)
44. Россия во второй половине XIX века
45. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским как памятник русской политической мысли XVI века
46. Русский портрет второй половины XIX века
47. Искусство второй половины XVIII века
48. «Деловой человек» во второй половине девятнадцатого века
Гель Calgon "3030723", для cмягчения воды и предотвращения образования накипи, 1500 мл. 
Подушка "Волк Забивака", 30x33 см. 
Таблетки для посудомоечных машин BIOMIO "BIO-TOTAL" с эфирным маслом эвкалипта, 30 штук. 49. Американская классическая музыка второй половины ХХ века
50. Этническое возрождение второй половины XX века
52. Русская журналистика второй половины XVIII века
53. Бунташный век. Народные восстания в середине - второй половине XVII века
57. Гонка вооружений во второй половине XX века и попытки её ограничения
58. Законодательство Российской Империи об отмене крепостного права (вторая половина XIX века)
59. Идейные течения и общественно-политические движения в России во второй половине XIX в.
60. История России во второй половине XIX века
61. Китай во второй половине ХХ века
62. Политическая ссылка в Олонецкой губернии второй половины ХІХ в.
63. Развитие Восточной Европы во второй половине двадцатого века
64. Российская Империя во второй половине XIX века
Детский велосипед Jaguar трехколесный (цвет: розовый). 
Карандаши цветов "Color Emotion", трехгранные, 36 цветов. 
Светильник "Плазма №4". 65. Социально-экономическое развитие России во второй половине XVIII в.
66. Экономическое развитие России во второй половине XIX века
67. Япония во второй половине ХХ века
68. Живопись второй половины ХІХ века
69. Культура России во второй половине ХIХ века
73. Русское искусство второй половины XVIII века
74. Книжное дело России второй половины XIX века
75. Зарубежная литература второй половины XIX века
76. Поэзия второй половины XX века. Авторская песня
77. Рок как явление западной культуры второй половины ХХ века
78. Преобразования в системе образования в Башкортостане во второй половине XIX века
79. Политика США во второй половине XX века
80. Политическая мысль Запада в ХХ веке
Глобус Марса диаметром 320 мм, с подсветкой. 
Набор цветных гелевых ручек, 30 цветов. 
Стерилизатор "Care" для микроволновой печи (на 3 бутылочки). 81. Византийский храм второй половины VII–XII веков
82. Философская общественно-политическая мысль в Украине в XVI-XIX веках
83. История промышленного развития города Красноярска во второй половине XIX века
84. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
85. Политическая мысль Древней Греции
89. Русская Правда как источник социально-политического обустройства Древнерусского государства
90. Постиндустриальное общество. Советский Союз во второй половине 60-Х - первой половине 80-Х гг.
91. Социально-политические и политико-психологические предпосылки нацизма
92. Социально-политические и политико-психологические предпосылки нацизма
93. Развитие физики во второй половине ХХ в.
95. Купечество Сибири второй половины XIX в.
96. Общество Ассирии во второй половине VIII в. до н.э.
Заварочный чайник "Mayer & Boch", 1,25 л. 
Конструктор "Цветной городок" большой (41 деталь). 
Портфолио школьника. 97. СССР во второй половине 20-х гг.
98. Внешняя политика России во второй половине ХIХ в.
99. Внешняя политика России во второй половине XIX в.
