|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Роль та місце жінки у общині |
Чашка "Неваляшка". 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. Міністерство освіти і науки України Рівненський інститут слов’янознавства Київського славістичного університету Кафедра міжнародних відносин і країнознавства Реферат на тему: «Роль та місце жінки у общині» Виконала студентка факультету МВ спеціальності МК Грицаюк Анастасія Перевірив: Олексієвець Т.І. Рівне-2010 Зміст Вступ 1. Поняття матріархату і патріархату 2. Позиція Платона і Аристотеля щодо ролі і місця жінок у суспільстві 3. Роль жінки у первісному суспільстві 3.1 Основні гіпотези щодо статевих відносин у праобщині 3.2 Шлюб і сім’я у ранньопервісній общині 3.3 Шлюб та сім’я у пізньопервісній общині Висновки Список використаної літератури Вступ Місце та роль жінки в суспільстві - одне з одвічних питань. Історично склалося, що жінки мають значно менше можливостей, ніж чоловіки, для вияву своїх здібностей. Імовірно, в усіх культурах існував більш-менш чіткий розподіл занять відповідно до статі. У традиційних суспільствах жінки, як правило, повинні вирішувати репродуктивні, а чоловіки - продуктивні завдання. Репродуктивним вважається насамперед виховання дітей та догляд за ними, але також догляд за хворими та престарілими, готування їжі тощо. Цей розподіл зберігся з давніх часів і призвів до того, що з часом жінка все більше і більше стала залежною від чоловіка і повинна була йому підкорятися. У Європі приблизно до 19-го століття лише чоловіки вважалися юридично дієздатними, натомість неодружена жінка потребувала опікуна. У деяких країнах світу це й досі так. Проте існують історичні свідчення того, що в давні часи жінки були шанованими членами суспільства та навіть домінували над чоловіками (войовниче плем'я амазонок). Для суспільства часів мисливства та збиральництва жінки, котрі, як правило, були збирачами, відігравали важливу роль. Адже регулярне здобування їжі збиральництвом було економічно важливішим, ніж мінливий успіх мисливців. Також виключно жіноча здатність народжувати і цим зберігати групу, робить жінку ціннішою для суспільства (зокрема, матріархальне суспільство мінойської цивілізації, бронзова доба, острів Крит), аніж чоловіка. Роль жінки у суспільстві посилювала також однозначність визначення матері дитини та не завжди можливе визначення батьківства. Саме властивість жінки дарувати життя стала основою перших культів та релігій, у котрих поклонялися жінкам та в основному жіночим божествам. Сьогодні поширено переконання, що за первісного ладу в суспільстві панував матріархат, хоча існують й інші версії. В той час як чоловіки відповідали за полювання, жінки керували життям спільноти. Вони збирали дикі овочі та фрукти, готували їжу, оберігали вогонь, піклувалися про запаси, будували хижі, годували малят та ростили дітей. Жінки були стабілізувальною основою групи. Проте починаючи з неолітичної революції жінки втрачають домінуючу роль на користь чоловіків. Вважається що ця зміна відбулася завдяки емансипації жінок, поштовхом до котрої став жіночий рух у Західній Європі, традиційна патріархальна структура суспільства поставлена під сумнів. Сьогодні жінки можуть вільно вибирати майбутню професію та користуються в більшості країн такими ж юридичними правами, як і чоловіки.
1. Поняття матріархату і патріархату Матріархат (лат. ma er - мати і грец. άρχ&e a; - влада) – ранній період у розвитку первіснообщинного ладу (від палеоліту до розвинутого неоліту), який характеризувався наявністю материнського роду і рівноправним з чоловіком, а пізніше провідним становищем жінки у суспільстві. За раннього матріархату (палеоліт і ранній неоліт) основними заняттями населення були збиральництво, мисливство та примітивне рибальство, причому збиральництвом займалися жінки, мисливством – чоловіки, а рибальством – одні й другі. Це було основою для рівноправного становища жінки й чоловіка в суспільстві. Розвинутий матріархат характеризувався переважним становищем жінки в суспільстві. Основними галузями господарства було мотичне землеробство, досить розвинуте рибальство, розведення свійських тварин. Осередком матріархального суспільства була материнська сім’я – велика група (200-300 чол.) близьких родичів по жіночій лінії. На чолі сім’ї стояла старша жінка. Ці сім’ї були господарськими одиницями. З них складався материнський рід, який колективно володів родовою общинною землею. На чолі материнського роду була старша жінка старшої в роді сім’ї. В межах свого роду заборонялося одружуватися, тому рід був пов’язаний шлюбними відносинами з іншим родом. Згодом дуальна організація (зародок племені) переросла у фратріальну (поділ племені на дві половини, що складалися кожна з кількох родів-фратрій, між якими були заборонені шлюбні відносини). Спочатку чоловік і жінка жили кожний у своєму роді (дислокальне поселення), зберігався груповий шлюб. Діти не знали свого батька. Кровна спорідненість ішла по лінії матерів, біля яких групувалися діти. З розвитком матріархального роду дислокальні поселення замінювалися матрилокальними. У той час виник парний шлюб. Подальший розвиток продуктивних сил зумовив перехід до нової організації родового суспільства – патріархальної. Оскільки матріархат був історичною стадією розвитку людства, його пережитки ще довго мали місце в багатьох європейських та інших народів, зокрема й українського. ПАТРІАРХБТ (від грец. πα& au;ήρ - батько і άρχή - початок, влада) – останній період в історії первіснообщинного ладу. Заступив матріархат і передував класовому суспільству. Існування патріархату збіглося в часі з мідним віком, бронзовим віком та раннім періодом залізного віку. Перехід до патріархату відбувся в результаті значного розвитку продуктивних сил. Розвиток скотарства, плужного землеробства, рибальства, ремесел (особливо обробки металів) створили умови для економічного життя кількісно менших, ніж родова община, колективів, підніс значення праці чоловіка. Родовід по материнській лінії змінився батьківським, матрилокальне поселення (життя подружжя в родовій общині дружини) – патрилокальним (дружина переселялася в родову общину чоловіка), материнський рід – батьківським або патріархальним, основним економічним осередком якого стала патріархальна сім’я. Сукупність патріархальних сімей або їх груп (патронімій) становила патріархальний рід, члени якого були зв’язані спільністю походження.
Рід номінально вважався власником інтенсивно використовуваної землі, що розподілялася між сім’ями та патроніміями. За патріархату відбувся перехід від парного шлюбу до моногамії. Жінка значною мірою була витіснена з галузі основного виробництва й обмежена вузькими рамками домашнього господарства, позбавлена майнових та спадкових прав і опинилася в підневільному становищі. Відповідно змінилася і духовна культура первісного суспільства. Особливого розвитку набули загально-родові чоловічі культи, що зміцнювали зв’язок між членами роду в період розкладу інших родових зв’язків. Патріархат був часом поступового розкладу первіснообщинного ладу. За першим великим поділом праці – виділенням скотарських племен – стався 2-й поділ – відокремлення ремесла від землеробства, з’явився торговий обмін. Розвиток патріархату привів до виділення в складі патріархальної сім’ї малої сім’ї, виникла сусідська община. 2. Позиція Платона і Аристотеля щодо ролі і місця жінок у суспільстві Як уже зазначалося, жінки втратили свою провідну роль при переході від матріархату до патріархату, однак деякий час продовжували брати досить активну участь у суспільних процесах. Разом із тим громадськість почала обговорювати питання щодо їх ролі і місця у функціонуванні суспільства та не знаходила однозначної відповіді. Найбільш цікаво, на мою думку, була позиція Платона, який вважав, що «з одного боку, жінки й чоловіки створені подібними і мають ту ж саму сутнісну природу; статева відмінність тут не важлива та не має великого соціального значення. З іншого боку, чоловіки духовніші за народженням; статева відмінність є результатом вищості або нижчості природи і визначає відмінні соціальні ролі». Позицію Платона щодо меншовартості жінок підтримував Аристотель, який писав, що « жінку можна зрозуміти як недорозвиненого чоловіка» Він вважав, що жінка нездатна керувати, а тому повинна підкорятися. Серед інших рис жінки Аристотель виділяє «пасивність, тілесну слабкість, схильність до виконання домашньої роботи, покірну хоробрість, поміркованість і скромність». Саме ці риси, на його думку, визначають підпорядкованість жінки чоловікові. Більш того вчений вважав, що в усьому людстві повинен діяти принцип: чоловік править, а жінка підкоряється. Цей принцип протягом тривалого періоду було покладено в основу існування суспільства, однак у перші віки нашої ери в Римській імперії у жінок виникає бажання відігравати самостійну роль у житті людства. Як наслідок, зростає кількість працюючих жінок, представниці жіночої статі прагнуть брати активну участь у суспільному і політичному житті. 3. Роль жінки у первісному суспільстві У первісному суспільстві життя залежало від полювання, тому первісна людина вела кочовий спосіб життя. Коли дикі тварини змінювали пасовища, мисливці слідували за тваринами. Життя такої людини повністю було поглинуто полюванням. Основа такого племені складалася лише з чоловіків, лише іноді чоловік шукав жінку, не турбуючись про свій вибір. Поступово мисливець, який був вимушений піклуватися про своє існування, перетворився на пастуха, який зумів одомашнити диких тварин; замість того, щоб полювати на них, він став їх охороняти та випасати.
Соединить одно с другим означало бы попытку соединить несоединимое. Стало быть, речь должна была идти не столько о синтезе старого и нового, своего и чужого, сколько о вытеснении и замещении одного другим. Но так бывает только в теории. Социальная практика сложнее, и она в конечном счете сводится именно к соединению, пусть даже к насильственному и неорганичному, сближению одного с другим, по меньшей мере вначале, на первых порах. Впрочем, последующее скрепление либо органичное соединение элементов, равно как и вытеснение одних другими, зависело уже от многих обстоятельств, которые были в разных странах Востока весьма различными и в свою очередь обусловливались множеством факторов. Индия, например, с ее древней многовековой традицией религиозного плюрализма и ненасильственных действий, с огромной ролью в ее жизни общины и касты при сравнительно ограниченных функциях государства оказалась достаточно благоприятным полигоном для насаждения там элементов британской политической практики и культуры, включая вестминстерскую парламентскую традицию
1. Роль та значення державного казначейства у процесі виконання державного бюджету
2. Роль та вміст води в організмі
3. Аналіз політики із залучення позикових ресурсів та оцінки їх ефективності СНВТОВ "Васильківське"
4. Роль та перспективи діяльності прокуратури у формуванні демократичної держави
5. Роль та значення окремих країн і регіонів у міжнародній економіці
9. Економічна сутність ПДВ, його роль та значення
11. Місце і роль політики та політології як науки в житті суспільства
12. Конкуренція, форми конкуренції, її місце та роль в ринковій економіці
13. Київська Русь та її місце в історичній долі українського народу
14. Ринок цінних паперів та його роль у суспільному відтворенні
16. Катафрактарії та їх роль в розвитку військового мистецтва.
Полотенце вафельное "Сластена полосатка", банное, пляжное, 100х150 см. 
Средство для мытья посуды Finish "All in 1 Max", в посудомоечных машинах таблетки, 65 штук. 
Шкатулка для ювелирных украшений, 13x13x6 см, арт. 84412. 17. Розвиток іпотеки в Україні та місце банків у ньому
18. Сучасна структура банківської системи та її роль в здійсненні державної грошово-кредитної політики
19. Кліматичні ресурси Лісостепу України та їх роль у виробництві продукції рослинництва
20. Місце і роль Донецького економічного району в економіці країни
21. Поняття адміністративного права та його місце у правовій системі держави
28. Роль інтерлейкіну - 1в та фібронектину у прогресуванні хронічного гломерулонефриту
29. Роль тромбоцтів в процесі гемостазу в нормі та при патології
30. Роль цитокінів (інтерлейкіну-6 та інтерлейкіну-12) у прогресуванні хронічного гломерулонефриту
31. Група Світового Банку та її роль у регулюванні МЕВ
32. Міжнародні економічні організації та їх роль в інтернаціоналізації виробництва
Детский музыкальный горшок "Disney. Winnie&Friend" (белый). 
Горшок эмалированный с крышкой (с рисунком), 3 л. 
Органайзер для украшений "Little dress" (черный). 33. Місце і роль США у світовому господарстві
34. Культура поведінки та діловий етикет працівників ресторанів готельно-туристичного комплексу
35. Типи, функції та місце економічних служб в управлінській структурі підприємства
36. Педагогічна роль оцінки на сучасному етапі
37. Роль народних звичаїв та традицій у розвитку музичного світогляду дітей дошкільного віку
41. Психодіагностика та корекція агресивної поведінки молодших школярів
42. Роль підліткових та юнацьких груп у вихованні
44. Категорія раціональності та її роль у релігійному дискурсі
45. Класифікаційні суспільства та їх роль у забезпеченні безпеки мореплавства
46. Аналіз фінансового стану підприємства та місце довгострокових зобов’язань у цьому процесі
47. Прямі податки та їх роль у формуванні доходів бюджету
48. Роль бюджету в фінансовому забезпеченні охорони навколишнього середовища та ядерної безпеки
Игра "Русское лото", деревянное. 
Бумага "Color Copy" А4, белая, 150 листов. 
Солнцезащитные шторки Spiegelburg "Капитан Шарки. Capt'n Sharky". 50. Модель Хікса-Хансена та її роль в макроекономіці
52. Фінансова санація підприємства: сутність, роль, джерела та порядок здійснення
53. Основні етапи та причини еволюції ролі держави у ринковій економіці
57. Роль углеводов в жизнедеятельности человека
59. О роли эксперимента в разработке научных гипотез происхождения жизни
60. Роль хищных в лесных экосистемах Республики Адыгея
61. Биологическая роль гидролиза в процессах жизнедеятельности организма
62. Роль и значение машиностроительного комплекса в структуре народного хозяйства России
63. Світове господарство - глобальна географічна система та економіко-географічний вимір
64. Роль транспорта в организации экономического пространства России
Стул для школьника регулируемый Polini City / Polini Smart L (цвет: белый/серый). 
Набор из 2 раций "Секретные рации. Тачки". 65. Государственный бюджет и его роль в макроэкономическом равновесии
66. Займы органов власти субъектов РФ и их роль в развитии территории
67. ПОДАТКИ ТА ПОДАТКОВА СИСТЕМА УКРАЇНИ
68. Роль государства в экономике
69. Роль центрального банка в денежно – кредитной политике государства
73. Роль Великой Октябрьской революции для России и мира. Была ли альтернатива февральской революции
74. Банки и их роль в экономике Украины
75. Конституцiя США та реальнi права громадян
76. Роль главы государства в обеспечении конституционных прав личности в РФ
78. Таможенные пошлины и сборы и их роль в формировании доходной части бюджета РФ
79. Право власностi та право повного господарського ведення: спiльне та вiдзнаки
80. Страхование и его роль в рыночной экономике
Шкатулка, 30x23.5x16 см (арт. 3668-RT-43). 
Термо ланч-бокс "Bento" (арт. TK 0049). 
Зеркальце карманное "Котик", 8x7 см. 82. Роль заимствований в английском языке
83. Структуры экономического дискурса во французском языке. Роль коннекторов в построении аргументации
84. Роль Саскии в жизни Рембрандта
85. Культурологические и семиотические исследования Ролана Барта
89. Руководящая роль партии в деревне ("Поднятая целина")
90. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
91. Роль человека в произведениях о Великой Отечественной войне
92. Роль тёмных сил в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
93. Роль гротеска в романе Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль»
94. Император ФРИДРИХ I БАРБАРОССА. Роль его личности в истории
95. Томас Джефферсон и его роль в американской революции 18 века
96. Роль М. В. Ломоносова в развитии медицины и фармации
Набор столовый детский "Антошка" (4 предмета). 
Подставка для ножей AK-210ST "Alpenkok", 11x22 см. 
Колокольчик декоративный "Узор", 8x13 см. 97. Роль Минина и Пожарского в освобождении России от поляков
98. Роль Солженицына в дессидентском движение
Декоративная наклейка-ростомер "Жираф", арт. EZG-1005. 
