|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
О романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита" |
Карабин, 6x60 мм. 
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). О романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита" Вадим Руднев "Мастер и Маргарита"- роман М. А. Булгакова (1940, первая публ. 1966). "Мастер и Маргарита" - это, конечно, самое удивительное произведение русской литературы ХХ в. Уже одно то, что между началом работы над текстом (1929) и его полной публикацией отдельным изданием (1973) прошло 44 года, заставляет вспомнить "Горе от ума", произведение при жизни автора распространявшееся в многочисленных списках и полностью вышедшее в свет только после его смерти. Подвергавшийся постоянной травле, измученный, психически больной и порой полуголодный, Булгаков написал в Москве 1930-х гг. (в Москве - "большого террора") текст, который с восторгом читали пятьдесят лет спустя, который был культовым на протяжении двадцати лет и который является к тому же одним из первых и классических (наряду с "Поминками по Финнегану" Джойса и "Доктором Фаустусом" Томаса Манна) произведений постмодеринзма. Насыщенный самыми сложными и тонкими интертекстами, реализовавший в своей художественной структуре одну из самых интересных моделей текста в тексте и даже обладающий некими элементами гипертекста (московские и ершалаимские сцены "наползают" друг на друга; несколько раз повторяется финал; в московском интертекстуальном слое повествования - три временных пласта: "грибоедовская Москва", Москва эпохи "Бесов" Достоевского и Москва 1930-х гг.; сама открытость финала ("Скажи, ведь казни не было?"), готовность уничтожить все, что было раньше), "Мастер и Маргарита" осуществляет художественную идеологию семантики возможных миров - этой тяжелой артиллерии постмодернизма. Наконец, "Мастер и Маргарита"- самый стройный и кларичный роман ХХ в. Но судьба "Мастера и Маргариты" продолжалась и после 1973 г. В 1977 г. в Иерусалиме, на родине одного из героев, вышло исследование Бориса М. Гаспарова, посвященное мотивному анализу "Мастера и Маргариты". Это исследование было открытием филологического постструктурализма и постмодернизма на русском языке, которое, так же как и его объект, на долгие годы стало культовым текстом в филологической среде. В каком-то смысле роман Булгакова и исследование Гаспарова теперь уже трудно отделить одно от другого. Прежде всего, Гаспаров показал, что каждое имя собственное в "Мастере и Маргарите" оплетено пучком интертекстуальных ассоциаций. Самым насыщенным в этом плане является имя Иван Бездомный. Прежде всего оно ассоциируется с Демьяном Бедным, "придворным" поэтом, писавшим антирелигиозные стихи. Далее это Андрей Безыменский, член ВАПП'а, травивший Булгакова. Здесь следует также упомянуть об ассоциативной связи между поэтом Рюхиным и Маяковским: и тот, и другой разговаривают с памятником Пушкину на Тверской ("Юбилейное" Маяковского), но Маяковский разговаривает с Пушкиным фамильярно-покровительственно, а Рюхин - неврастенически-надрывно (как Евгений в "Медном всаднике" - здесь замыкается мотивная цепочка, которых так много в "Мастере и Маргарите"). В дальнейшем, как ни странно, "прототипом" Бездомного становится Чацкий - Бездомный приходит в ресторан "Грибоедов", перед этим "помывшись" в Москве-реке (так сказать, с корабля на бал), он пытается внушить людям истину, его никто не слушает, потом его объявляют сумасшедшим и увозят на грузовике (ср.
выражение "карета скорой помощи") в сумасшедший дом. В этой точке своего развития, когда из агрессивного гонителя Иван превращается в жертву, меняются и ассоциации, связанные с его именем и фамилией. Его помещают в клинику Стравинского - и он становится сказочным Иванушкой. Он знакомится с Мастером - и становится его учеником, а поскольку Мастер ассоциируется с Иешуа, то Иван (который впоследствии станет историком) закономерно уподобляется Иоанну Богослову, автору четвертого Евангелия и любимому ученику Христа. И наконец, бездомность, которая подчеркивается в облике Иешуа, и также тот факт, что Иван идет по Москве в разодранной толстовке, с бумажной иконкой на груди, проделывая свой "крестный путь" от Патриарших прудов к "Грибоедову", довершает последнюю ассоциацию. В "Мастере и Маргарите" присутствуют два евангелиста, Левий Матвей и Иван Бездомный, что позволяет говорить о центральной роли двух пассионов И. С. Баха ("Страсти по Матфею" и "Страсти по Иоанну"). Действительно, главы об Иешуа в точности соответствуют каноническому сюжету пассиона (от лат. passio "страдание"), которое начинается пленением Иисуса и заканчивается его погребением. При этом "музыкальное оформление" вообще играет огромную роль в "Мастере и Маргарите" - "композиторские фамилии" Стравинский, Берлиоз, Римский; опера "Евгений Онегин", сопровождающая весь путь Ивана от Патриарших к "Грибоедову"; голос певший по телефону из квартиры o 50 "Скалы, мой приют."; пение "заколдованными" регентом-Коровьевым служащими песни "Славное море - священный Байкал" и многое другое. Напомним, что о связи музыки и мифа писали многие, начиная с Рихарда Вагнера и кончая Клодом Леви-Стросом. Но поговорим все же и о том, о чем в исследовании Б. Гаспарова не сказано или сказано вскользь - о художественной идеологии "Мастера и Маргариты"; Как, например, объяснить эпиграф к роману: "Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо"? Как понять ту несомненную симпатию, которую вызывает у читателя дьявол Воланд? Почему свой последний приют Мастер находит не в сфере Иешуа, а в сфере Воланда? Дело в том, что идеология, реализованная в "Мастере и Маргарите", - далеко не канонически христианская. Скорее, это манихейская идеология. Манихейство - религия первых веков н. э., впитавшая в себя христианство, гностицизм и зороастризм, основным догматом которой было учение о принципиальной дуальности, равноправии злого и доброго начал в мире. Добро и зло в манихействе имеют одинаковую силу и привлекательность. Дьявол в манихействе - это бог зла. Поэтому Иисус в "Мастере и Маргарите" показан не "царем иудейским", а бродягой-интеллектуалом, в то время как Воланд выступает в обличье подлинного князя тьмы, имеющего равную силу с Богом и к тому же весьма великодушного и на свой лад справедливого. Связь Мастера с силами "абсолютного зла" объясняется идеей "творчества как Творения" (см. "Доктор Фаустус"). Гений, взявший на себя смелость и дерзость соперничать с Богом (в этом, по-видимому, и состоит "фаустианство" Мастера; в одной из легенд о докторе Фаусте сказано, что в чудесах он был готов соперничать с самим Спасителем в творении пусть художественной, но реальности), конечно, обречен на сделку с дьяволом.
В этом смысле неслучайно одно из последних открытий, связанных со слоем прототипов "Мастера и Маргариты". Ленинградский культуролог А. Эткинд убедительно показал, что одним из очевидных прототипов Воланда был тогдашний американский посол в СССР Уильям Буллит, друживший с Булгаковым и однажды устроивший званый вечер в Москве, весьма похожий на бал у сатаны в "Мастере и Маргарите" Буллит хотел помочь Булгакову уехать в Америку, "в приют Воланда". И еще об одной парадоксальной черте романа. Мы уже говорили, что в 1970-е гг. в Советском Союзе он был культовым. Но культовый текст должен обладать чертами массовой культуры (трудно представить себе в качестве культовых, тексты: "Шум и ярость" Фолкнера или "Доктора Фаустуса" Томаса Манна - первый считают непонятным, а второй скучным). "Мастер и Маргарита" понятен и увлекателен. Более того, он написан очень легким стилем, каким писались такие популярные русские советские романы, как, например, "Двенадцать стульев" (в которых тоже богатое интертекстовое поле - 12 стульев как 12 апостолов и т. п.). В то же время стиль "Мастера и Маргариты" на порядок выше. Удивительно, как Булгаков в сталинской Москве писал роман, который стал интеллектуальным бестселлером в Москве брежневской. Список литературы Гаспаров Б.И. Из наблюдений над мотивной структурой романа М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита" // Гаспаров Б. М. Литературные лейтмотивы. - М., 1995. Эткинд А. Эрос невозможного: История психоанализа в России. - М., 1994. Руднев В. Гений в культуре // Ковчег. - Киев, 1994. - o 2.
МАСТЕР НА БАЛУ У САТАНЫ Гениальный роман Булгакова «Мастер и Маргарита» сыграл в моей жизни такую колоссальную роль, что не могу не вспомнить людей, которых надо поблагодарить за этот дар. О Мастере и его Маргарите говорить не буду их я не знал, да и написано о них достаточно. Но за то, что рукопись стала сперва журнальной публикацией, а потом и книгой, хочу поклониться троим скромному литературоведу Августу Вулису, знаменитому писателю Константину Михайловичу Симонову и тогдашнему редактору журнала «Москва» Евгению Поповкину. Всех троих уже нет в живых. Вулис когда-то рассказал мне, как удалось пробить многослойную цензурную стену, спросить об этом Симонова я постеснялся. Со слов Вулиса, было это так. Он знал Симонова по Ташкенту и, получив от Елены Сергеевны рукопись с безнадежной до того издательской судьбой, попросил Константина Михайловича о помощи. Чтобы облегчить прохождение романа через запретительные инстанции, Вулис написал к нему предисловие, где определил жанр «Мастера» как меннипею, авантюрно надеясь, что там, где роман наверняка запретят, непонятная меннипея, авось, проскочит
1. Поиски истины по роману Булгакова "Мастер и Маргарита"
2. Тема добра и милосердия в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
3. Основные темы и проблемы в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
4. Судьба художника и тема искусства в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
5. Дьявол и его свита в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
9. Образ художника в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
10. Фантастика и реальность в романе М.А.Булгакова "Мастер и Маргарита"
11. Роль тёмных сил в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
12. Что в мире и человеке открыл мне роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»?
13. Вечный спор Иешуа с Пилатом (по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
14. Проблема нравственного выбора в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
15. Тема свободы в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
Набор маркеров для досок "Kores", 3 мм, 6 штук. 
Набор капиллярных ручек "Triplus 334", 42 цвета. 
Звуковой плакат "Таблица умножения". 17. Тема власти в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
18. Проблема времени и пространства в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
19. ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА МАСТЕР И МАРГАРИТА
21. Языковое выражение категории времени в романе Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита"
25. Судьба романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
26. Проблематика романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
27. Своеобразие романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита"
28. Сюжетно-композиционное своеобразие романа Булгакова "Мастер и Маргарита"
29. М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
31. Обоснование антихристианской направленности романа М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
32. Особенности изучения эпического произведения на примере романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
Набор "Магазин мороженого". 
Ручка-стилус шариковая "Супер-папа!". 
Настольная игра "Хватайка". 33. Творческое начало в героях романа Булгакова "Мастер и Маргарита"
34. Роман «Мастер и Маргарита» — итоговое произведение М. А. Булгакова
35. Духовно-религиозные искания М.А. Булгакова (по роману «Мастер и Маргарита»)
36. Сатирическое изображение русской действительности 30х годов в романе "Мастер и Маргарита"
37. Роман "Мастер и Маргарита"
41. Вера в человека и ее воплощение в романе "Мастер и Маргарита"
42. Авторские шифры в романе Мастер и Маргарита
43. "Мастер и Маргарита" М. Булгакова
44. Мастер и Маргарита - нечистые силы или негрязные
45. Булгаков: Мастер и Маргарита
46. Проблема искусства в «Театральном романе» М. А. Булгакова
47. Разговор Пилата с Афранием (М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»)
Глобус детский зоогеографический, с подсветкой, 210 мм. 
Карандаши цветные "Lyra Groove", 10 цветов. 
Настольная игра "Скоростные цвета". 50. Три мира на страницах романа "Мастер и Маргарита"
51. Особенности поэтики романов М. Булгакова в системно-типологическом аспекте
52. Сны в романе М.В. Булгакова "Белая гвардия"
53. Творчество мастеров высокого итальянского Возрождения. Леонардо да Винчи
57. Образ автора и его роль в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
58. "Теория" и поведение Раскольникова в романе Ф.Достоевского "Преступление и наказание"
59. Сатин и Лука по роману Горького "На дне"
60. Дьяволиада в творчестве Булгакова
61. Роман "Пути небесные" как итог духовных исканий Ивана Сергеевича Шмелева
62. Неужели зло так привлекательно? (по роману Лермонтова "Герой нашего времени")
63. Белинский о романе Пушкина - "Евгений Онегин"
64. Дьяволиада в произведениях М.А. Булгакова
Маркеры-кисти "Zendoodle. Edding 1340", 10 штук. 
Дневник школьный "Голубой щенок". 
Бумага для офисной техники "IQ Selection", А4, 160 г/м2, 167% CIE, 250 листов. 65. Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе "Герой нашего времени"
66. Образы коммунистов в романе М.Шолохова "Поднятая целина"
67. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
68. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого "Война и Мир"
69. Роман "Проклят и убит" В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя
73. Что такое разруха? (По памфлету М. А. Булгакова "Собачье сердце")
75. Почему повесть "Княжна Мэри" занимает центральное место в романе "Герой нашего времени"?
76. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
78. Личность и государство в романе Е.И. Замятина "Мы"
79. Образ пейзажа в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы"
80. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
Фоторамка на 7 фотографий С31-017 "Alparaisa", бронзовый, 43x42,5 см. 
Полка на ванну. 
Антимоскитная сетка "Лето" для дверного проема, 2.1x1.0 м. 81. Готический роман
82. Роман И. А. Гончарова "Обрыв"
83. Петербург в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
84. Трагедия творческого сознания в романе Владимира Набокова "Защита Лужина"
85. Шуты и юродивые в романах Ф. Достоевского
89. Тема мудрого безумия в романе "Дон Кихот"
90. Образ Максима Максимыча в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
91. Женские образы в романе Тургенева "Отцы и дети"
92. Способы выражения оттенков запаха в романе Патрика Зюскинда "Парфюмер"
93. Метафора сна в романе Цао Сюэциня «Сон в красном тереме»
94. В.Г. Белинский о романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
95. Библейские цитаты и аллюзии в романе Ф.М. Достоевского "Идиот"
96. Пётр II Алексеевич Романов
Вешалки-плечики "Стандарт", комплект 10 штук, синие. 
Сахарница с ложкой "Mayer & Boch", 450 мл. 
Конструктор "Краски дня. Утро", 55 деталей. 97. Великий вятский изобретатель Роман Костерин
98. Автоматизация учета продажи товаров в ООО "Мастер-СД"
99. Советы мастера производственного обучения
