О книге Жана Флори " Идеология меча"

Фонарь желаний бумажный, оранжевый.
В комплекте: фонарик, горелка. Оформление упаковки - 100% полностью на русском языке. Форма купола "перевёрнутая груша" как у
87 руб
Раздел: Небесные фонарики

Карабин, 6x60 мм.
Размеры: 6x60 мм. Материал: металл. Упаковка: блистер.
44 руб
Раздел: Карабины для ошейников и поводков

Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь".
Коврик "Пекарь", сделанный из силикона, поможет Вам готовить вкусную и красивую выпечку. Благодаря материалу коврика, выпечка не
202 руб
Раздел: Коврики силиконовые для выпечки

О книге Жана Флори " Идеология меча" Я выбрал эту монографию лишь потому , что хотел бы разобраться с таким прославленным явлением как рыцарство , о котором было “воспето немало од “ . В наше время слово “ рыцарь “ стало синонимом благородства и чести благодаря огромному количеству художественных произведений . Правда ли это ? Действительно ли они были символом благородства ? В первой главе своей книги Жан Флори описывает отношение церкви к войне и вообще к военной службе . В ранний период христианства церковь была категорически против как войны , так и военный службы вообще , затем понимая , что такое положение в обществе – без защитников своего отечества – приведет к краху не только самой церкви , но и всего королевства . В защите нуждалась не только церковь , но и само государство : постоянные набеги со стороны варварских племен и еретиков , это просто вынуждало церковь изменить свое отношение к военной службе . Святой Августин и его единомышленники выдвинули идею “Справедливой “ или “ Священной войны “ : война являлось священной если в ней “ нуждалось “ государство или Церковь , т. е. для защити .Война могла быть священной если : - абсолютно необходима , после того как исчерпаны все мирные средства ; - предпринятой ради справедливой цели и с чистыми намерениями - защиты или возвращения похищенного имущества ; - решение о начале войны должно приниматься государственными властями , а не частными лицами ; Таким образом повысился социальный статус защитника , который путем пролития крови защищает свою землю , в понятие которой входит не только его “кусок” земли , но и все государство в целом . Таким образом можно проследить целую эволюцию в идеологии церкви по отношению к войне и военной службе : от неприятия к ношению оружия и пролития крови до подталкивания народа к этому , правда только в целях самообороны , а иногда даже агрессивной войны , в которой нуждается государство и церковь - преследование еретиков , восстановление границ . Примером может служить высказывание Константина : “ Тех , кто бросает оружие в мирное время , решено не допускать к причастию “ . Можно сравнить два высказывания и выявить изменения отношений к войне в самый ранний и более поздний : “ Мне нельзя находиться на военной службе , потому что я христианин “ . “ Не могу быть воином , не могу творить зла , я христианин “ . Максимилиан “ Я бросил его ! Воистину , не следовало христианину быть солдатом в мирской армии : он солдат Господа Христа “ . Марсилий Это более ранние высказывания . Эти слова не означают , что все люди того времени были против армии , просто на многих так влияла церковь со своими убеждениями и целями , только непонятно какие цели они преследовали в это время : сделать из каждого miles Dei ? А кто будет защищать государство и все ту же церковь ? Это тут же и сказалось : далее церковь уже призывала на защиту ее самой и государства . Это можно увидеть из вопроса патриарха Иерусалимского Петру Коместору : дозволено ли христианину проливать кровь неверных . На что Петр Коместор ответил : “ Спрашиваешь , дозволено ли христианам воевать с язычниками и убивать их ( далее он ссылается на авторитетные источники ) .

Так что действуй смело и будь спокоен , проливая кровь врагов Христовых “ . Это высказывание более позднего периода , где мы можем увидеть уже брутальную точку зрения духовенства , по идеологии близкой к мусульманской , призывающей к борьбе с неверными . Здесь автор, и как мы увидим на протяжении всей книги , не зря делает опору на церковные , или связанные с ней , источники – тем самым показывая нам значимость духовенства в то время , которое могло манипулировать людьми того время , тем самым решая свои проблемы , задачи , но так было не всегда : авторитет церкви то рос , то падал , и в конце монографии мы видим , что церковь рассматривалась не как религиозный центр , а как форма собственности . Далее , я считаю , нужно рассмотреть общество того века , их обязанности и полномочия , которое видела или хотела видеть церковь . Как и в прошлой главе Жан Флори преимущественно обращается к источникам , так или иначе связанных с церковью , на основании чего , опять – таки , можно сказать , что церковь играла лидирующую роль в обществе того времени . Об этом и говорят источники , в которых описывается видение или желание видеть общество полностью христианизированным и подчиняющимся церкви , т. е. богу . В первую очередь следует отметить , что общество делилось на : духовных и мирских , также вводилось деление на три : духовные , душевные , плотские . В основе такой дифференциации лежало принцип грешности . В начале плотские считались самыми низшими слоями , “ грязными” , но с появлением четкого разделения полномочий это стало выглядеть так : наилучшие , лучшие , хорошие . Как бы понимая , что все слои важны появилась теория общественного разделения полномочий : одни ведут войны , вторые нас кормят , третьи нами управляют , четвертые за нас молятся . Иногда границы этих “ сословий “ так жестки , что нельзя было переходить из одной группы в другую : однажды было запрещено солдатам переходить в монахи . Теперь рассмотрим социальную структуру того общества . Сведения очень аморфные и подробно даются только о верхушке общества , а автор не углублялся на эту тему . Но можно систематизировать сведения Бонифация и Пасхазия Радберта и получить следующую картину : Спорные моменты возникают с низшими слоями – солдаты и плебс – если возможно отнести туда воинов , так как , по словам Захария , их можно вообще отнести в сословие bella ores прямо под руководство самого короля . Эти затруднения возникают видимо не по причине умолчания информации источниками , а , может быть , лишь потому , что не существовало такого слоя общества или он был очень неопределенным : существовал ли только один вид войск , или же их было очень много – как дружина короля , так и местные дружины – все это станет проявляться лишь позже . Церковь относилась к войнам с двойным чувством : с одной стороны критически – люди проливают кровь , с другой – как к необходимому элементу их жизни . Одним из самых важных элементов того общества – это король и папа . Две “ головы”: одна мирская , другая духовная . Их функции переплетались : они оба управляли церковью . Но папа , как говорят источники , был немного выше : он наставлял короля , подталкивая его на верный путь , и являлся прямым посредником бога на земле .

Это вообще была одна из главных функций папы – наставление на путь верный . Далее рассмотрим эволюцию функций королевской власти . История королевской власти шла синусоидной линией , со своими взлетами и падениями . С самого начала власть короля была сильно ограниченной и имела представительский характер , затем , когда церковь поняла необходимость войны и военной службы, добавилась функция защиты . С тех пор эта функция все обрастала и обрастала новыми , и на пике своей власти , когда король стал выше папы , в обязанности короля входило : Защита слабых – функция , возложенная на короля церковью , которая вначале взяла на себя эту функцию , но не справившись с этим перекинула ее на короля , так же поставив себя в роли нуждающейся в защите ; Обеспечение внутреннего мира , следуя принципам церкви ; Обеспечение и сохранение церковных привилегий ; Оборонять и защищать королевство ; Эти функции можно проследить из описания коронования короля – вручение кольца , потом меч , короны , скипетра и baculus . Кольцо дает повод для морального призыва . Меч – оружие от бога , для защиты родины и наказании злых . Корона даруют королю славу и справедливость , чтобы при нем царило правосудие .Скипетр – символ власти . Здесь можно проследить те функции , которые будут свойственны рыцарству : защита слабых , государства , обеспечение порядка и справедливости . Здесь также появляется символ меча , который станет основой всей рыцарской идеологии . Таким образом , в то время народ видел защитника прежде всего в своем правителе .Далее власть приходит в упадок, и эти функции народ и в первую очередь церковь , беспокоясь за свое имущество , передают графам или даже местным и знатным людям , которые , возможно , далее станут основой рыцарства . Источники также подчеркивает , что власть , а именно король , угодна господу . Здесь вырисовывается образ святого защитника- христианина , который далее станет прообразом будущего рыцаря . Далее идут Po e es и Judices - прямые представители короля по всей стране , которые осуществляют его власть , данную ему от бога , и вершить справедливый суд в пользу слабых . Затем стало считаться , что их власть тоже угодна богу , надо заметить , что именно они – представители короля сменят его в будущем , так как короли показали свою неспособность к защите своего государства , неспособность реализовать те надежды , которые на них возлагались . Народ увидел защитников именно в них , тех кто ближе к ним , которые порой действительно отличались достоинством , храбростью , честью и милосердием . Церковь тоже имела свою иерархию , которая была построена по принципу небесной иерархии , угодной богу . Главными обязанностями церкви были : направление обычных мирян на путь верный , путем демонстрирования им собственной праведной жизни ; защита слабых и нуждающихся в помощи ( эту функцию она делила с королем , а иногда даже сама выступала в роли слабой ) . Церковь – главный центр цивилизации того времени и один из самых могущественных и богатых институтов за счет пожертвований в ее фонд , из-за чего постоянно подвергалась грабежам : отсюда такая яркая необходимость в защите .

Его коварный план основывался на том, что, перерезав эту артерию, жизненно важную для империи, он заставит Карла V пересмотреть европейские границы. Франциск I вооружал всех буканьеров, выражавших желание заняться пиратским ремеслом во имя Франции, и вложил огромное количество денег в переоснащение кораблей и укрепление пиратских баз на Тортуге и других островах Карибского моря. В ответ Карл V, доставивший себе удовольствие казнить родоначальника буканьеров Жана Флорана, плененного и переданного правосудию баскским пиратом Мартином де Иризаром, нанял собственных корсаров, которые должны были нападать на французские торговые корабли у берегов Европы. Однако в первой половине XVI века, особенно в водах Карибского моря, будут преобладать французские корсары (фактически пираты разных национальностей, плававшие под знаменами Франции). Помимо нападения на вражеские корабли, пираты нередко грабили беззащитные испанские порты Америки. Уже в 1528 году буканьеры осадили и подожгли порт Сан-Хуан в Пуэрто-Рико, а через некоторое время посягнули на более крупные города, такие как Гавана, Сантьяго-де-Куба, Веракрус или Санта-Марта

6. Обзор книги К. Куманецкого "История культуры Древней Греции и Рима"

7. Рецензия на книгу Скрынникова "Борис Годунов"

8. Символика заглавий книг А. А. Ахматовой

Конструктор электронный "Знаток". 320 схем.
Набор электронных блоков и соединений, позволяющий конструировать электрические цепи без пайки. Описано 320 схем. Даже без помощи
2858 руб
Раздел: Инженерные, научно-технические

Ящик с крышкой Darel Box на колесах, 61x40x17.5 см.
Универсальные и герметичные боксы идеально подходят для хранения меха, одежды и домашнего текстиля. Герметичность конструкции обеспечивает
494 руб
Раздел: Более 10 литров

Рюкзак школьный "Military", цвет черный (арт. V-55/1).
Рюкзак школьный, два отделения, два передних кармана на молнии, объемный карман на молнии на передней стенке, боковые карманы из сетки,
1500 руб
Раздел: Без наполнения

22. Красная книга. Закон об особо охраняемых территориях.

23. Растения, занесённые в Красную книгу Вологодской области

24. Журнал «Школьная библиотека» как источник информации о научно – познавательной книге

Стиральный порошок "Burti Color" для цветных вещей, 1,5 килограмм.
Стиральный порошок "Burti Color" предназначен для стирки цветных вещей. Благодаря современным комбинациям поверхностно-активных
377 руб
Раздел: Стиральные порошки

Средство дезинфицирующее "Блокатор вирусов", 1 штука.
Жизнь современного человека полна неожиданных сюрпризов, порой не самых приятных. Проживание в больших городах значительно увеличивает
596 руб
Раздел: Для поверхностей

Обложки для переплета, А4, пластик, 150 мкм, прозрачные, 100 шт..
Прозрачные обложки для переплета из прочного, износостойкого пластика. Обложки придадут документам эстетичный внешний вид и защитят от
511 руб
Раздел: Прочее

38. Петр I и идеология «Ученой дружины»

39. Идеология самурайства

40. Идеология и практика "военного коммунизма"

Письменные принадлежности "Набор первоклассника", арт. Нп4_17692.
В наборе: доска для лепки, клей-карандаш, ручка шариковая синяя - 2 штуки, карандаш черно графитный - 2 штуки, точилка, пластилин, набор
527 руб
Раздел: Наборы канцелярские

Карандаши цветные "Kores", 48 цветов, с точилкой.
Двусторонние цветные карандаши имеют насыщенные цвета. Трехгранная форма корпуса снижает усталость и придает дополнительный комфорт.
716 руб
Раздел: Более 24 цветов

Часы шахматные.
Механизм: механический кварцевый. Материал: пластик. Размеры: 18 x 11,3 x 5,6 см.
2023 руб
Раздел: Прочее

54. Японские мечи - шедевры техники и искусства средневековья

55. Японский меч - Катана

56. Книга моего деда Коркута

Уничтожь меня! Уникальный блокнот для творческих людей. Смит К.
Тот самый блокнот "Уничтожь меня!", созданный современной известной художницей Кери Смит, теперь в крафт обложке! Выходит
336 руб
Раздел: Блокноты оригинальные, шуточные

Декоративная наклейка-фоторамка, арт. PH-3/3 (CO).
Материал: пластик. Размер: 50x70 см.
490 руб
Раздел: Мультирамки

Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака" (белая полоса), 480 мл.
Объем: 480 мл. Материал: фарфор.
407 руб
Раздел: Кружки, посуда

70. Ватто Жан Антуан

71. Книга Стендаля «О любви» в свете психологических традиций французской культуры XVII века

72. Анализ сравнительной характеристики в книге Д. Фрейзера “Фольклор в Ветхом Завете”

Форма разъемная Regent "Easy" круглая, 22x7 см.
Форма для выпечки разъемная из углеродистой стали с антипригарным покрытием. Удобная застежка. Поверхность устойчива к царапинам. Диаметр:
364 руб
Раздел: Формы и формочки для выпечки

Настольная игра "Обманщик".
Не верь обманщикам! Если будешь лукавить, твой нос будет расти! Эта карточная игра рассчитана на 3-4 игроков, которым предстоит
436 руб
Раздел: Игры на ассоциации, воображение

86. Образы животных в книге Дж.П. Джуссани «Бранкалеоне» и в баснях Лафонтена

87. Я хочу рассказать о книге (По роману А. Б. Чаковского «Свет далекой звезды» )

88. Элементы дифференциального и интегрального исчисления в книге П. Я. Гамалеи "Вышняя теория морского искусства"

Подарочная расчёска для волос "Алена".
Стильная детская расчёска дарит радость и комфорт. Этот практичный аксессуар по достоинству оценят как маленькие модницы, так юные
372 руб
Раздел: Расчески, щетки для волос

Блокнот "Дневник совы".
Дневник магических секретов с 3D обложкой! Блокнот "Дневник совы" - это оригинальная записная книжка, которая придется по душе
733 руб
Раздел: Блокноты художественные

Набор профессиональных фломастеров Edding "E-1880/4S" (0.25, 0.35, 0.5, 0.7 мм) 4 штуки.
Используется для технического и художественного черчения, эскизов и тонкого письма. Круглый наконечник в металлической оправе. Не
393 руб
Раздел: До 6 цветов