![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Философия (Шпаргалка) |
смотреть на рефераты похожие на "Философия (Шпаргалка) " 1,2.Мировоззрение.Его историч.типы. Мировоз-ие- это совок-ть общих предметов о действиях, кот.отражают и раскрывают практическое и теоретическое отношение человека к миру. В это понятие входят жизненные позиции человека, убеждения, идеалы(истина, добро, красота), принципы познания и действительности(оптимизм, пессимизм) ценностные ориентации. Мировоз-ие бывает индивидуальное, общ., групповое. В мировоз-ии выделяют два уровня: чувственно-эмоциональн. и теоретич. Чувств.- эмоц.мировоз.- это цельное осознание действительности в ивде ощущений, восприятий, эмоций. Теоретич.уровень- интеллектуальный аспект мировоз- я(действительность через призму законов). Историч.формы мировоз-я: миф- священное придание, сложенное о деянии богов, в кот.повествуется о том как устроен мир. Мифология- самая первая форма осознания действительности. Она связана с обрядами, ритуалами. Миф воплощает в себе коллективный надежный опыт осмысления действительности предков. Мифологич.сознание сущ-ет и сейчас. Религия- это форма общ-го сознания, смысл кот заключ-ся в фантастическом, иллюзорном, искаженном представлении. Религия основана на вере в богов, точнее на сущ-ии одного или нескольких богов(монотеизм,политеизм). Отличие от мифа в том, что у религии сущ-ют свои книги и организац.орган. Философия(с греческ. “любовь к мудрости”)- это учение овысших принципах действительности, о первых началах бытия, учение о глубинной основе мира. Осн.фил-ие проблемы: 1.онтология(теория познания). 2. гносеология (учение о бытие).3.методология(учение о развитии).4.социология(соц.проблемы). 5.этика(учение о морали). 6.эстетика(учение о прекрасном). 7.антропология(учение о человеке). 8.аксиология(уч.о ценностях). 9.диалектика(уч.о действительности). 10. метафизика(уч.о смысле жизни). Человек всегда задумывался над тем каково его место в мире, зачем он живет,чем, смысл его жизни, почему существует жизнь и смерть. Каждая эпоха и каждая общественная группа или класс имеют какое-либо представление о решениии этих вопросов. Сумма всех таких решений и ответов образуют М., к-ая вырыжается посредством категорий. Оно играет особую, очень важную роль во всей деятельности людей или как говорят обладает особой методологической ф-ей от греч. me hods- способ,путь logos-учение.В центре ф-их проблем стоят вопросы о М. Одной из основных ф-ий Ф.является обоснование оправдание и анализ М. Ф.- теоритическое ядро М. Исторические типы М.: Обусловленные той или иной исторической эпохой тем или иным общественным классом, определенные нормы и принципы сознания стили мышления. и в зависимости от того, совпадают ли интересы данного класса с объективной тенденцией общественного развития, является ли он носителем более прогрессивного способа пр-ва или нет, его М. по своему содержанию может быть научным или ненаучным, материалистическим или идеалистическим, революционным или реакционным. Например: М. буржуазии когда она противотояла феодализму было сначала прогрессивным, после утверждения у власти буржуазия и ее М. Становится консервативным или реакционным.
3.Осн.проблемы фил-ии и их природы. Осн.проблемы: отношение бытия к мышлению; отношение физич.к психическому; отнош.материальн.к идеальному; отнош.духа к природе; отнош.субъективного к объективному. Все эти проблемы явл.составными одной большой проблемы - отношения бытия и сознания. Гносеологическая необходимость постановки этих проблем (гносеология - учение о познании) заложена в реальном отношении человека к внешнему миру: любой элементарный акт человеческого познания и поведения предполоагает разграничение субъективного и объективного, сознания осознаваемых вещей. Эти проблемы вырастают из повседневной жизни людей, из практики. Есть две стороны этих проблем: гносеологическая (возможность в наших понятиях и представлениях о действительном мире составлять верное представление о действительности) и онтологическая (вопрос о первичности духа или материи). Т.е.осн. проблемы философии возникают из полемики между сторонниками различных течений по поводу этих основных вопросов (гносеология и онтология). 4.функции философии и ее ориентация на соц.ценности. Ф. - особая система знаний предназначенная для решения целого ряда взаимосвязанных проблем, возникающих и в естественно научном исследовании и в историческом познании, и в повседневной производственной и политической деятельности. Основные ф-ции: 1) синтез знаний и создание единой картины мира, соответствующей определенному уровню развития наки, культуры и исторического опыта; 2) обоснование, оправдание и анализ мировоззрения; 3) разработка общей методологии познания и деятельности человека в окружающем мире. Каждая наука изучает свой круг проблем. Для этого вырабатывает собственные понятия, к-рые применяются в строго определенной области для более или менее ограниченного круга явлений. Однако, ни одна из наук, кроме Ф., не занимается специальным вопросом, что такое "необходимость", "случайность", хотя может использовать их в своей области. Такие понятия являются предельно широкими, всеобщими и универсальными. Они отражают всеобщие связи, взаимодействия и условия существования любых вещей и называются категориями (см. глоссарий). Основной вопрос: Основные задачи или проблемы касаются выяснения отношений между человеческим сознанием и внешним миром, между мышлением и окружающим нас бытием. 5.Соотнош.философии и науки, фил-ии и политики. Философия зиждется на понимании мира и человека с точки зрения разума и знаний. Философия как особый способ духовного освоения мира, есть теоретически сформулированное мировоззрение и исторически первая форма теоретического знания. Специфическая особенность философии в том, что она выступает синтезирующей формой познания. Наука- сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении. Наука рассматривается как целостная система, включающая исторически подвижное соотношение частей: природоведение и обществоведение; философия и естествознание; метода и теории; теоретических и прикладных исследований. Политика- деятельность связанная с отношением между классами, нациями и др.соц. группами, ядром которой явл.з
авоевание, удержание и использование государст.власти. Политика явл.надстройкой над экономическим базисом. Философия как наука использует научные методы и подходы в изучении и познании внешнего мира. Частные науки явл.одним из методов познания с практической стороны и предоставляют философии к5онкретные результаты и опыт для дальнейшего развития философской мысли. Такие науки как математика и логистика (составляющие логики) явл.неотъемлемой частью философии и представлены и используются сторонниками рационализма (Кант, Фихте, Гегель). Политика как одно из общ-ых явлений также входит в сферу философского анализа и исследования, поскольку общество - один из осн.объектов извечных философии. Философия пытается постичь реальность полностью, а поскольку общ-во явл.одной из неотъемлемых составных реальности, то и все общественные процессы (в т.ч.политика) становятся объектами ее исследования. 6.особенности философии др. Востока. ФДВ на протяжении нескольких тысячелетий может быть приурочена к трем центрам: древнеиндийская, древнекитайская цивилизации и древняя цивилизация Среднего Востока. ФДВ развилась из мифологических сюжетов этих цивилизаций. Причины возникновения: 1.социально-экономическая (переход от меди к железу) 2.товарно-ден. отнош. 3.ослабление родо-племенных связей 4.первое гос-во 5. духовная жизнь. В Индии процесс зарождения Ф. наз-ся "эпохой брожения умов". Ф. возникает в Индии как критика брахманизма. Основные ф-ие школы: аджика (адживика) (фатально-натуралистическое учение), джайнизм (познание мира), буддизм (попытка осознать духовное и телесное). Индийская Ф. систематически излагалась в сутрах Веды - первые священные книги древней Индии, результатом дальнейшей разработки канонов учения стали Брахманы (I тыс. до н.э. ритуальные тексты), араньяки ("лесные книги для отшельников" середина I тыс. до н.э.), упанишады ("знания полученные у ног учителя" до II тыс. до н.э.). Для древнеиндийской школы хар-ны:1.внимание к вопросам поиска сущности чел. и окружающего мира 2.признание тождества между микро- и макрокосмосом 3.признание существование 4-х уровней бытия: телесный, уровень сост. из жизненного я, уровень состоящий из сознания, сост. обобщающее в себе все три уровня - "атман" В Китай процесс зарождения Ф. наз-ся "эпохой борющихся царств". Первые ф-ы бродяги критиковали мифологию. Ф-ы крутые Конфуций и Лао-дзы. Для древнего Китая хар-на опора на священные книги - "пятикнижие". Аскеты, бродячие мудрецы - первые критики мифологиии, подготовили эпоху борющихся царств. Уже в наиболее ранней из книг упоминается два принципа янь и инь олицитворяют два взаимодополняющих начала (муж. и жен.). Позже включена категории ци-нематериальная субстанция, что пронизывает весь космос. Расцвет приходится на время существования 6 классических школ. Буддизм - зародился в Индии в VI-V вв. до н.э., видит освобождение от страданий на пути нравственного совершенствования, удаления от мира и достижения путем особых духовных медитаций и физических упражнений состояния нирваны. В первых веках нашей эры буддийская религия терпит поражение. 7.
Перехожу к другому возражению, к вопросу о повторяемости исторических явлений. Утверждение, будто в истории события и явления не повторяются, просто ошибочно. Наоборот, в исторической жизни народов мы встречаемся с бесконечным количеством повторений, давшим полное основание философу пессимисту Шопенгауэру горько жаловаться на томительную скуку в истории человечества. Возьмем сперва для примера социально-экономическую область. В настоящее время нам очень хорошо известно, что почти всем народам на первых ступенях их общественного развития свойственен родовой коммунистический быт*1. Мы знаем также, что этот родовой коммунизм имел везде сходные однообразные причины, сводящиеся в общем к групповым способам производства, которыми определялась и коммунистическая форма распределения. Нам далее известно, что феодальный порядок пережили все европейские государства, и что хотя в несколько иной форме и при других географических и исторических условиях тот же феодальный порядок был присущ и русскому государству. Если затем бросить взгляд на политическую область (замечу в скобках, что мы отрываем политическую область от экономической структуры лишь для удобства, и что по существу эти области неразрывны), то и тут нам бросаются в глаза неизбежные постоянные повторения
1. Шпаргалки для экзамена по Философии(НТУУ"КПИ", Украина)
2. Основы философии (Шпаргалка)
3. Кандидатский минимум по философии (Шпаргалка)
5. Кандидатский минимум по философии (шпаргалки)
9. Шпаргалка по философии (вступительные экзамены в аспирантуру НТУУ "КПИ")
10. Шпаргалки по философии для магистранта БГУ
11. Шпаргалка по философии (для 2 курса ТГТУ г.Тамбов)
15. Шпаргалка по курсу философии 3 курс юрфака
17. Философия XVII века – философия рационализма
20. Техническое обслуживание летательных аппаратов (шпаргалки)
21. Различия между растительной и животной клеткой (11 класс) (Шпаргалка)
25. География России (Шпаргалка)
27. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
28. Шпора по РПС (Распределение Производственных Сил) (Шпаргалка)
29. Шпаргалки по налогам зарубежных стран
30. Административное право (шпаргалка)
31. Административная юстиция (шпаргалка)
32. Шпаргалки по бухгалтерскому учёту и аудиту в банках
33. Шпаргалка по банковскому праву
34. Гражданское право (Шпаргалка)
35. Гражданское право (экзаменационная шпаргалка)
36. Шпаргалка по гражданскому праву
37. Шпаргалки по гражданскому праву
41. Шпаргалки по земельному праву для ГОС
42. Билеты к экзамену по истории государства и права зарубежных стран (Шпаргалка)
43. Шпаргалка по истории государства и права зарубежных стран
44. История России (шпаргалка)
45. Шпаргалки к экзамену по истории
46. Шпаргалка по истории России
47. Конституционное право Украины (Шпаргалка)
49. Конституционное право Казахстана (шпаргалка)
50. Конституционное право Российской Федерации (шпаргалка)
51. Шпаргалка по международному праву
52. Шпаргалка по международному частному праву (Вопросы к экзамену по МЧП)
53. Шпаргалка по международному частному праву (2005г.)
57. Шпаргалка по праву (Пермь)
60. Шпаргалка по семейному праву
61. Теории государства и права (Шпаргалка)
62. Теория государства и права (Шпаргалка)
63. Шпаргалки по теории государства и права
64. Шпаргалки по ТГП к гос экзамену
65. Трудовое право (Шпаргалка)
66. Шпаргалка по трудовому праву
67. Финансовое законодательство (Шпаргалка)
68. Шпоры по финансовому праву (Шпаргалка)
69. Хозяйственное право РФ (Шпаргалка)
73. Шпаргалки по английскому языку
74. "О культуре" по работе Н.А. Бердяева "Философия неравенства" (Windows)
75. Культура Руси и древнего мира (Шпаргалка)
76. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
77. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)
78. Сочинения по литературе (шпаргалка)
79. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
80. Шпоры-сочинения (Шпаргалка)
81. Шпаргалка по русскому языку
82. Философия танца
83. История Украины (шпаргалки)
85. Космоцентризм как основа философии Древней Греции
89. Русская философия XIX в.: славянофилы и западники (Чаадаев, Хомяков, Герцен)
90. История России 20 века (шпаргалка)
91. История России (шпаргалка)
92. Электронная почта и компьютерные сети (шпаргалка)
93. Ответы на вопросы по курсу "Системное программирование" (Шпаргалка)
94. Операционные системы (шпаргалка)
95. Тригонометрические формулы (Шпаргалка)
96. Алгебраические тождества. Арифметический корень. Степени. Логарифмы (Шпаргалка)
98. Все формулы (тригонометрия) (Шпаргалка)
100. Шпаргалки по ВЫШКЕ