![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Этапы развития естествознания и общества |
Содержание 1. История развития естествознания и общества, их взаимодействие 1.1 Основные этапы развития естествознания и общества 2. Новейшая революция в естествознании Список литературы 1. История развития естествознания и общества, их взаимодействие На протяжении всей истории развития общества основу образования составляли знания о природе, знания о человеке и знания об обществе. Таким образом, эти три составляющие тесно взаимосвязаны: природа породила человека, а люди образуют общество. Поэтому развитие естествознания и общества неизбежно происходит одновременно во взаимодействии и взаимосвязи. 1.1 Основные этапы развития естествознания и общества На всех этапах развития человеческого познания наблюдается сложная взаимосвязь результатов исследований общества и естественных наук. Первичное знание о мире, накопленное в течение многих столетий первобытно-родового общества, еще не включало в себя ни исторических знаний об обществе, ни естествознания, а являлось совокупностью эмпирических (от греч. empeiria — опыт) сведений, верований, мифов, устно передававшихся от поколения к поколению. С изобретением письменности и развитием материального производства темпы накопления знаний растут, и это приводит к возникновению науки, содержащей систему сведений и знаний о мире, а затем — к дифференциации наук. Уже в Древней Греции в V—III вв. до н. э. наряду с философскими концепциями мироздания стали формироваться такие науки, как астрономия, математика (арифметика и геометрия в первую очередь), география, медицина, история. Накапливались дифференцированные знания о практических сферах деятельности людей, таких как ведение сельского хозяйства, строительство, изготовление предметов быта, искусство военных операций и т.д. Вместе с тем изучались вопросы бытия и познания: какова сущность мира? в чем смысл жизни? познаваем ли мир и каковы законы и методы этого познания? Первая историческая форма философского знания — натурфилософия, или философия природы, — сыграла значительную роль в становлении биологической науки. Благодаря материалистическому взгляду на природу, позволившему обобщить результаты человеческой практики, натурфилософия представляла собой целостное учение об окружающем мире, едином в своей сущности. Древние философы (китайские, индийские, греческие) рассматривали в качестве материи какое-нибудь чувственно-конкретное вещество, которое они считали первоосновой всего сущего в мире. Сутью такого подхода явился поиск основы (субстанции) мира. Первые материалистические учения древности связаны с именами Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена. Древнегреческий философ Фалес из Милета, живший в 640—564 до н. э., считал, что первоначалом всех вещей является вода и все произошедшее от нее наделено свойствами жизни, одушевлено. Мир, по его представлениям, возник из воды. Даже Земля, по его мнению, плавала в воде, подобно куску дерева. Принятие такого взгляда позволяет объяснить значение воды для жизни. Представитель той же милетской школы, Анаксимен основой мироздания, или первоначалом всего, считал воздух, который явился, по его представлениям, источником не только жизни, но и психических явлений.
В рационалистическом отношении к внешнему миру первых греческих философов развивалось научное осмысление природы, общества, самой человеческой личности. Основные идеи атомистического материализма воплотились в изучении свойств живой природы древнегреческим ученым Левкиппом и его учеником Демокритом (IV в. до н. э.). Левкипп считается одним из создателей античной атомистики. Его смелый взгляд на сущность природы предвосхитил на многие столетия развитие науки. Демокрит считал, что в основе мироздания лежат атомы, которые неделимы, подвижны, отличаются по форме и положению в пространстве, что и определяет свойства вещей. В ходе развития научного знания общие представления о сущности жизни постепенно конкретизировались, в результате чего связь философии и специальных наук становилась более опосредованной. В V—IV в. до н. э. начинается выделение из натурфилософии медицины. Выдающийся врач античного мира Гиппократ (460—370 до н. э.) и его последователи призывали приступить к изучению конкретных явлений, поставляемых медицинской практикой, и отказаться от умозрительных заключений. Они накопили сведения о строении и функциях отдельных органов, внутренних и хирургических болезнях, способах их лечения, причинах болезней через призму представлений об основных силах природы. В IV—III вв. до н. э. формируются идеалистические представления. Выдающийся древнегреческий ученый Платон (428—348 до н. э.) создал учение о том, что все компоненты Вселенной упорядочил Бог. Он рассматривал материю как проекцию мира идей. Для того чтобы материя, по Платону, превратилась в реальность, в ней должна воплотиться какая-нибудь идея. У последователя и ученика Платона Аристотеля (384-322 до н. э.) материя тоже существует как возможность реального мира, которая превращается в действительность только в результате его соединения с формой. Формы же в конечном итоге берут свое начало от Бога. Возможность реализации формы происходит благодаря движению и изменению, ведущим к определенной цели. Высшим этапом атомистического материализма была философия Эпикура (341-270 до н. э.), явившаяся завершением материалистических воззрений Древней Греции. В Средневековье и эпоху Возрождения господствующей философией в была религия. Природа понималась как результат божественного творения. В средневековую эпоху природа и человек как бы уравновешиваются, так как все в руках Бога. В этой связи средневековая философия всегда противопоставляла природе, т.е. земному, некое абсолютное, духовное начало — Бога, стоящего и над природой и над людьми. Отношение людей средневековой эпохи к природе выражалось уже не как стремление слиться с ней, жить с ней в согласии, что было характерно для античной философии, а возвышением над ней, как чем-то неизменным. Несогласных с догматами церкви именовали еретиками и в эпоху средневековья сжигали на кострах. Тем не менее уже в XIII в. Р. Бэкон заявил, что живые и неживые тела природы состоят из одних и тех же материальных частиц. Работы Р. Бэкона были опубликованы лишь в XVIII в., так как его идеи могли оказать нежелательное влияние на современников.
К XV—XVI вв. фактически заканчивается история средневековой философии и наступает так называемая эпоха Возрождения, в которой наблюдается обращение не только к проблемам человека, но и к развивающемуся естествознанию, заново осмысливаются космогонические проблемы. В эпоху Возрождения было воскрешено и развито то рациональное, что содержалось в трудах великих греческих философов. Труды Николая Коперника, Галилео Галилея, Джордано Бруно и др. разрушили монопольное господство религиозных взглядов на мир. Эпоха Возрождения — это переходный период от средневековых воззрений к культуре нового времени. Идейное развитие стран Западной Европы различалось: в Италии эпоха Возрождения относится к XIV—XVI вв., в других странах — концу XV — началу XVII в. Отличительной чертой эпохи Возрождения является гуманистическое мировоззрение. Творчество деятелей Возрождения проникнуто верой в безграничные возможности человека, его воли и разума. Начиная с эпохи Возрождения, растет амбициозность человека по отношению к природе. Природа рассматривалась как некая инертная сила, требующая покорения, установления над нею господства разума. В соответствии с этой позицией, которая сохранилась вплоть до середины XX в., природа рассматривалась лишь как источник ресурсов для человека и место для его обитания. Можно сказать, что эпоха Возрождения выдвинула в качестве главного признака философствования гуманизм и поставила в центре своего внимания проблему человека. Становление теоретического естествознания, основанного на экспериментах и наблюдениях, начинается с XVII в. В XVII—XIX вв. бурно развиваются математика, астрономия, биология, другие естественные и гуманитарные науки, в расцвете находится натурфилософия. В XVIII в. большое значение приобретает динамическая концепция материи как формы проявления активной энергии, вложенной Богом в момент создания мира, разработанная И. Кантом (1724—1804). Он сделал попытку подойти к природе с точки зрения ее развития, выдвинул гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной туманности, т. е. явился одним из создателей первой космогонической теории. Он уже обратил внимание на то, что в картине мира, сложившейся в концу XVIII в., существует противоречие: Космос, Вселенная — сами по себе, а человек как феномен — сам по себе. Истинно научными считались лишь те знания, которые не зависели от человека, являвшегося лишь сторонним наблюдателем. Во второй половине XVIII в. во Франции появляется новое течение, названное впоследствии французским материализмом, представители которого — выдающиеся ученые Дидро, Д'Аламбер, Лаплас — развили цельное понимание природы как движущейся материи, вечной во времени и бесконечной в пространстве, находящейся в постоянном саморазвитии в виде круговоротов и закономерно порождающей жизнь и разум на планетах, где для этого существуют благоприятные условия. Концепция единства и эволюции живой природы постепенно пробивала себе дорогу. Ряд великих открытий, сделанных в XIX в., послужил становлением исторического метода исследований. Они были представлены: ■ законом сохранения энергии Джоуля, Гельмгольца; ■ учением об электромагнитном поле М.
Как, без сомнения, отметил читатель, по Швейцеру, этический прогресс начинается с личности, и это непосредственно вытекает из его индивидуалистических и идеалистических предпосылок. Марксизм рассматривает этику в определенных исторических условиях, в связи с интересами классовой борьбы и борьбы за построение коммунизма. Ленин прямо писал, что «в основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма»10. В результате социальных преобразований, по мысли Ленина, постепенно произойдет и нравственное совершенствование: «Люди постепенно привыкнут к соблюдению элементарных, веками известных, тысячелетиями повторявшихся во всех прописях, правил общежития...» («Государство и революция»)11. И если на разных этапах развития классового общества происходила дифференциация морали, то в дальнейшем, по мере создания бесклассового общества, произойдет интеграция морали. Энгельс писал об этом так: «Мораль, стоящая выше классовых противоречий и всяких воспоминаний о них, действительно человеческая мораль, станет возможной лишь на такой ступени развития общества, когда не только будет уничтожена противоположность классов, но изгладится и след ее в практической жизни»12
1. Развитие представлений о Вселенной
2. Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли
3. Развитие представлений о природе тепловых явлений и свойств макросистем
4. Развитие представлений об информации
9. Развитие и сущность педагогики
10. Сущность бюджетного федерализма в РФ и перспективы его развития
11. Развитие недвижимости: сущность и особенности
12. Современные представления о болезни Альцгеймера
13. Природа и общество: этапы взаимодействия
16. Белое движение - причины, сущность, этапы развития в годы гражданской войны
17. Модель экономического развития Южной Кореи на современном этапе
18. Этапы развития страхования в СССР
19. Финансовая политика России на современном этапе развития
20. Национально-культурное развитие Исилькульского района на современном этапе
21. Происхождение, основные этапы развития и современные определения термина «библиография»
25. Развитие международной торговли России на современном этапе (Контрольная)
26. Этапы развития системы управления экономикой в РФ
27. Этапы развития экономической науки
28. Основные этапы конституционного развития КНР
29. Исторические этапы развития Финляндии
30. Основные тенденции мирового развития на современном этапе
31. Три этапа развития в творчестве Лермонтова. Становление личности в лирике Лермонтова
32. Система программирования squeak smalltalk –новый этап развития языка программирования смолток
33. Структура науки и основные этапы развития метанауки
34. Пренатальный (внутриутробный) этап развития ребенка
35. Основные этапы развития конституционализма в России
36. Основные этапы развития психологии, основные направления развития зарубежной психологии ХIX - XXвв.
37. Исторические этапы развития психологической науки
41. Тенденции развития классического волейбола на современном этапе
42. Три этапа развития философских взглядов Ницше
43. Возникновение античной философии и основные этапы ее развития
44. “Славянофильский” этап в развитии философско-религиозных взглядов В.В. Розанова
45. Некоторые тенденции развития массового политического сознания на современном этапе
46. О становлении и этапах развития валютного рынка Вьетнама
47. Основные этапы развития трудовой теории стоимости (А.Смит, Д.Рикардо, К.Маркс)
48. Мировое хозяйство: понятия, субъекты, этапы развития
49. Становление и основные этапы исторического развития социологии
50. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
51. Современный этап развития инженерной деятельности и проектирования
52. Основные этапы развития биосферы на Земле
53. Этап развития механизированных лесозаготовительных предприятий
57. Современный этап развития военных судов в Российской Федерации
58. Два этапа в развитии капитала
59. Современный этап развития рынка ценных бумаг в России и задачи регулирования
60. Основные этапы индивидуального развития человека
61. Флора и фауна мезозойского этапа развития Земли
62. Исторические этапы развития системы городских поселений
63. Этапы развития жизни на Земле по эрам и периодам. Химический способ распознавания минералов
64. Возникновение и исторические этапы развития прокуратуры в России
65. Демократия и проблемы формирования правового государства на современном этапе развития общества
66. Основные этапы конституционного развития СССР
67. Этапы развития валютных правоотношений и валютного законодательства в Российской Федерации
69. Этапы развития христианства в Центральной и Юго-Восточной Европе
73. Основные этапы эволюционного развития ЦНС
74. Европейский Союз: особенности формирования, этапы и перспективы развития
75. История становления и этапы развития международных отношений
77. Современные этапы и перспективы развития торгово-экономических отношений России и ЕС
78. Основные этапы и концепции развития менеджмента
79. Проблемы корпоративного управления в Украине на современном этапе развития
80. Этапы развития и школы менеджмента
81. Этапы формирования и развития менеджмента
82. Понятие, цели и задачи инновационного менеджмента. Этапы развития науки
83. Основные этапы развития преподавания методики литературы
84. Этапы развития Болонского процесса. Болонская декларация
85. Этапы развития геополитики
89. Основные этапы развития бихевиоризма
90. Предмет науки управления и основные этапы ее развития
91. Профессиональное самоопределение на разных этапах развития личности
92. Школа Монтессори. История возникновения и современный этап развития
94. Возникновение христианства и основные этапы его развития до периода "разделения вер" (1054 г.)
95. Современный этап мирового цивилизованного развития
97. Совершенствование развития двигательных качеств легкоатлетов 11-12 лет на этапе начальной подготовки