|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Историко-философское становление научной методологии в период Нового времени |
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Ручка "Шприц", желтая. Историко-Философское становление научной методологии в период Нового времени (реферат) Преподаватель: Базалин В. Г. Аспирант: Банников С. Н. (ФН-3) МГТУ им Н. Э. Баумана, 1997 Содержание 1. Содержание 2 2. Введение 3 3. Исторический обзор 3 3.1. Леонардо да Винчи 3 3.2. Бернандино Телезио 5 3.3. Николай Коперник 6 3.4. Иоганн Кеплер 7 3.5. Галилео Галилей 9 3.6. Рене Декарт 12 3.7. Исаак Ньютон 14 3.8. Фрэнсис Бэкон 16 3.9. Блез Паскаль 18 3.10. Джамбаттиста Вико 20 3.11. Кондильяк 22 3.12. Монтескье 23 4. Заключение 24 5. Хронологическая таблица 26 6. Литература 27 Введение Со времен первых античных философов до наших дней развитие науки как особого вида познания окружающего мира было неразрывно связано с развитием философских взглядов на науку и научную методологию. Данная работа посвящена историко-философским аспектам становления научной методологии. Так как целиком уложить такую обширную тему в объем реферата затруднительно, будет охвачен только период Нового времени (от Леонардо да Винчи до Иммануила Канта). Несмотря на некоторую условность заданных временных границ, предпринята попытка добиться логической целостности работы. Так как целью работы был как можно более полных охват фактического материала непосредственно по развитию философских взглядов, сведения биографического характера опущены, за исключением самых общих. Исторический обзор В данном основном разделе работы содержится исторический обзор развития философских взглядов на науку. Леонардо да Винчи Великий Леонардо да Винчи (1452-1519) имел настолько универсальный круг интересов, что практически нельзя назвать область деятельности, которую он бы не затронул. Естественно, не обошел он своим вниманием и философию, более того, король Франциск I называл его «величайшим философом». Применительно к теме данной работы интересны его представления об опыте и знаниях. В процессе обучения в мастерской Верроккьо (1470) формируется его представление об опыте. Понятие опыта как направленной на познание практической деятельности сочетается с пониманием того, что «никакое человеческое исследование не может привести к истинному знанию, если оно не опирается на математические доказательства». С его точки зрения, простого опытного наблюдения недостаточно, так как природа содержит отношения, не познаваемые опытным путем. Отношения эти могут быть поняты в том случае, если причины их будут раскрыты в «умозрительном рассуждении». Если кратко выразить представления Леонардо его словами цитатами, то можно сказать, что «природа изобилует бесконечным числом причин, которые никогда не проявлялись в опыте»; «любое наше знание берет начало от чувства»; «чувства имеют земную природу, разум находится вне, созерцая их»; «наука – это капитан, практика – матросы». Для познания природы Леонардо отталкивается от опыта. Природа предоставляет чувствам результаты, скрывая причины. Для вскрытия причин человек прибегает к «умозрительным рассуждениям», для проверки которых снова обращается к опыту. Для выявления причин используется «математика» – наука, которая вскрывает отношения необходимости между различными явлениями, то есть причины, которые «никогда не проявлялись опытным путем».
Таким образом, Леонардо можно считать методологическим предшественником аналитико-синтетического метода Галилея, хотя и не все историографы согласны с такой трактовкой. Бернандино Телезио Бернандино Телезио (1509–1588), итальянский философ–натуралист, в своей основной работе «О природе вещей согласно ее собственным началам» выдвинул тезис о выделении физики как строго автономной области знания. Само название его труда говорит о том, что природа в себе самой имеет принципы своего строения и объяснения этих принципов. Не отрицая наличия трансцендентного Бога, души и прочих метафизических категорий, Телезио разграничивает физику и метафизику. В отличие от физики Аристотеля, которая основывалась на метафизических построениях, физика Телезио основывается на чувственном восприятии природы. Человек сам является частью природы, и следовательно, имеет возможность познать природу через чувство. Такое направление можно охарактеризовать как натуралистическую редукцию. Используя натуралистическую редукцию для объяснения природной реальности, Телезио конструирует свою физику. В ее основе находятся три начала – тепло, холод и телесная масса. Для объяснения человека как мыслящей части природы Телезио вводит «дух, производный от семени». Этот дух не является душой, о чем он специально говорит, так как метафизическая бессмертная душа не имеет отношения к объяснению чувственной природы. Телезио не отрицает разум как инструмент познания, так как только разум может сравнить чувственные ощущения, воспринимаемые в различные моменты времени. Тем не менее чувства вызывают у него больше доверия, нежели разум, так как воспринятое чувствами не нуждается в дальнейших исследованиях. С точки зрения Телезио, даже математика основана на чувствах. Рассматривая соотношение божественного и природного, Телезио считает Бога творцом природы и ее законов, но отрицает необходимость обращения к Богу в физическом исследовании. Далее эти мысли находят развитие в трудах Галилея, о чем будет сказано ниже. Николай Коперник Польский астроном Николай Коперник (1473–1543) прежде всего известен как автор гелиоцентрической тории строения мира. Но его значение не исчерпывается технической реформой в астрономии. В основной работе своей жизни «Об обращениях небесных сфер» Коперник не просто исключает Землю из центра вселенной. Основное противоречие между церковью и учением Коперника заключалось в том, что Коперник претендовал на реалистичность своей теории, а не на инструменталистский подход к ней. Система эксцентриков и эпициклов Птолемея также имеет немного сходства со Святым Писанием, но ее исключительно инструментальный характер предотвращал нападки на нее со стороны церкви. Рассматривая теорию Коперника не только как удобный инструмент для описания движения небесных тел, но как реалистическую концепцию строения мира, его последователи непременно входили в конфликт с буквой и духом Библии. Период времени от работ Коперника до Ньютона обычно называют «научной революцией», и Коперник стоял у ее истоков. Исключение Земли из центра вселенной изменило не только астрономию, но также и философию.
После работ Джорджано Бруно о множественности миров потребовалось найти новое местопребывание Бога. Вместе с этим меняется и сам образ науки. Наука более не является принадлежностью отдельного просвещенного мага или комментарием к авторитету Аристотеля. Целью науки является раскрытие и исследование окружающего нас природного мира. При этом научное знание претендует на реализм, то есть описание действительных законов окружающей нас природы, а не просто на введение удобных инструментов для расчетов, оторванных от реальности. Иоганн Кеплер Иоганн Кеплер (1571-1630) значительно подправил теорию Коперника, впервые введя понятие не круговых, а эллиптических орбит. Являясь математиком-неоплатоником и неопифагорейцем, Кеплер считал, что Бог создал математически гармоничный мир, и долг ученого – вскрыть математические закономерности, лежащие в основе мироздания. В поиске разгадки математической и геометрической гармонии мира заключалась вся деятельность Кеплера. В работах «Новая астрономия» (1609), «Сокращение коперниковой астрономии» (1618) и «Гармония мира» (1619) Кеплер выводит три закона движения планет, сохранившиеся в таком виде до наших дней. Открытие им этих законов (работа над исчислением орбиты Марса заняла десять лет) является образцом истинно научного поиска, актуальным и по сей день. Кеплер из-за слабого зрения не в состоянии был проводить собственные наблюдения, он пользовался весьма точными данными, оставленными ему его предшественником Тихо Браге. Пытаясь предсказать положение Марса на основании его многолетних наблюдений, Кеплер приходит к революционному выводу о том, что видимое движение планет нельзя объяснить круговыми орбитами. Овальные орбиты были так же отвергнуты ученым. Только считая орбиты эллиптическими, можно было добиться соответствия расчетных и наблюдаемых данных. Выдвигая гипотезу за гипотезой, Кеплер осуществлял их экспериментальную проверку до тех пор, пока не достиг приемлемого результата. Все гипотезы, не прошедшие экспериментальной проверки, отвергаются. В результате появляется научная теория, подтвержденная экспериментальными фактами и способная адекватно описывать действительность. Николай Коперник совершил качественную революцию в астрономии, Иоганн Кеплер произвел ее на количественном уровне. Гелиоцентрическая система мира показала свою практическую прикладную ценность в качестве инструмента для расчетов. Открытие трех законов Кеплера является и теперь образцом истинно научного исследования. Недюжинная сила воображения, необходимая для выдвижения гипотез, сочетается у него с самым критическим контролем над их корректностью. Результатом является математически стройная научная теория, имеющая как огромное познавательное, так и практическое значение, актуальное и до наших дней. Галилео Галилей Итальянский ученый–астроном Галилео Галилей (1564-1642) с точки зрения данной работы прежде всего важен тем, что он формулирует теоретическое различие между суждениями веры и науки. Священное Писание и вера показывают человеку «как попасть на небо», но при этом почти ничего не говорит о том, «как перемещается небо.
С Византией связана история и нашей цивилизации. Византия в каждом камне, слове, законе Руси. Тинторетто. Осада Константинополя Пройдут века, прежде чем опыт Римской империи даст возможность Карлу Великому создать Священную Римскую империю. Затем имели место важнейшие в истории цивилизации события приход на Русь христианства подчеркнем особо в православной форме, гибель Византии и захват Константинополя, крушение и распад Орды, начало возвышения Московской Руси. Все это не хронологическое совпадение, но логически связанные события, подтверждение того, что многие народы, в том числе и Русь, вступили на новый и принципиально отличающийся от прежнего этап развития. Появление на исторической арене мощного Русского государства на фоне потери традиционными оплотами культуры греками и Римом их величайшей роли объединителей Европы и Азии имело не только для русских, но и для всего мира огромный историко-философский смысл. В тот период и возник образ русских как «народа богоносного», а о Руси заговорили как о Святой Руси, причиною чего был не столько «золотой век» киевской государственности, сколь, конечно же, московский период «эра Московии»
1. Женский спорт в период становления современного международного олимпийского движения
2. Культурное развитие России в период становления и упрочения единого национального государства
3. Истинное солнечное и среднее солнечное время. Местное и всемирное время. Поясное, декретное время
4. Українське (мазепинське) бароко як нове світовідчуття і нове мистецтво
5. Павлов Иван Петрович: три основных периода в научной деятельности
9. История еврейства западной и восточной Европы в новое время
10. Ислам в новое и новейшее время
11. Государство и право США в новое время
12. Государство и право в Германии в новое и новейшее время
13. Государство и право в Великобритании в новое время
14. Античность – Средние века – Новое время. Причины и механизмы смены веков
15. Москва во время Новой экономической Политики
16. Пережитки кельтского язычества в новейшие времена
Держатель автомобильный универсальный "Car holder 101+". 
Подвесные качели "Тарзанка". 
Велосипед трехколесный. 17. Новое время
18. Новое время. Европа в начале нового времени
19. Государство и право Соединенных Штатов Северной Америки в новое время
20. История государства и права Италии в новейшее время
21. История государства и права Китая в новейшее время
25. Новое время: основные события
28. Ислам в новое и новейшее время
29. Становлення "нового раціоналізму" Е. Мейерсона
30. Египет в период XX династии и конец Нового царства
31. События и люди Казахской степи периода XVIII – середины XIX вв.как объект новейшего мифотворчества
32. Праздник методологии: постмодернистские игры в новые смыслы
Автомобильный ароматизатор Deliss "Romance", аромат жасмина, ванили, ежевики. 
Шинковка "ШК-4". 
Дождевик Bambola для колясок, универсальный. 33. Новая методология познания – ключ к формированию новой динамической модели развития общества
34. Техника и будущее. О новой методологии прогноза развития техники
35. Экономичекое развитие в первый период Нового Времени (середина XVII века – конец XVIII века)
36. Реализация идей Кейнса в период "нового курса" Ф.Д. Рузвельта
37. Становление индийской государственности в постколониальный период
41. Новый подход в понимании преадаптации
42. Планирование обеспечения горючим воинской части в мирное время
43. Португалия, как новый сегмент туристического бизнеса в России
44. Страны НИС (новые индустриальные страны)
45. Типологизация развивающихся стран: традиционные критерии и новые подходы
46. Новые индустриальные страны: Южная Корея
48. Становление налоговой системы в начале 90-х годов в России
Ранец школьный "Nature Quest Collection", 35x31x19 см, цвет синий. 
Подставка для ножей овальная AK-211ST "Alpenkok", 16x6,5x22 см. 
Комплект детского постельного белья в кроватку "Амели" (цвет: вишневый/белый). 49. Становление системы социальной защиты государственных служащих в Российской Федерации
50. Договор фрахтования судна на время (тайм-чартер)
51. Новые принципы осуществления валютного регулирования и валютного контроля в РФ
52. Шпоры по гражданскому процессу (Новый кодекс)
53. Англия во время правления Георга V
57. Украина во время Второй Мировой Войны
58. Становление правового государства в Республике Казахстан
59. Финансовые возможности новых форм страхового бизнеса за рубежом
60. Шпоры по трудовому праву (Новый Кодекс)
61. Введение новых правил в орфографии в немецком языке
62. Времена глаголов в английском языке
63. Время наивысшего подъема голландской пейзажной живописи
64. Зарождение и становление русского кинематографа
Магнитофончик "Мульти-пульти". 
Папка для чертежей и рисунков, А2. 
Набор детской посуды "Принцесса", 3 предмета. 65. Кино как новый элемент художественной культры
66. От средневековья - к "новому времени"
67. Аборигены Австралии и папуасы Новой Гвинеи
68. Становление культуры России
69. Время в культуре
73. Пушкин во время южной ссылки (1820-1824 гг.)
74. Анализ формы и средств выразительности хора № 19 "Гроза" из оратории Йозефа Гайдна "Времена года"
75. Становление классического джаза
76. Анализ формы и средств выразительности хора № 19 "Гроза" из оратории Йозефа Гайдна "Времена года"
77. Времена года П.И. Чайковский
79. Николай II. Время трудных решений
80. Некоторые аспекты новейшей истории Франции
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет каркаса: графит). 
Сортер-матрешка "Волшебный куб". 
Пазл-ваза "Поющие птицы в летнем саду", 160 элементов. 81. Становление Афинского полиса
82. Становление и развитие фашизма в Италии. Бенитто Муссолини
83. Смутное время
84. Смутное время
85. Развитие народного образования в городе Новый Уренгой (1976 – 1999 гг.)
89. Оккупация Псковской области немецко-фашисткими захватчиками. "Новый порядок"
91. События Великой Отечественной Войны на страницах новейших учебников по истории для средней школы
93. Становление феодального государства во Франции
96. Военные действия в Закавказье во время Крымской Войны
Детский шезлонг качалка "Счастливый лягушонок". 
Щипцы кулинарные "Paterra", силиконовые. 
Мультиплеер с проектором "Спокойной ночи, малыши!". 97. Московский Кремль – символ становления и развития Российского государства
98. Рецензия книги Ф. Броделя "Время мира"
99. Становление династии Романовых
Совок №5. 
