|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Психология, Общение, Человек Психология, Общение, Человек
Основные проблемы теории морали |
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Горшок торфяной для цветов. смотреть на рефераты похожие на "Основные проблемы теории морали" САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕФЕРАТ по курсу «Этика» на тему «ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ МОРАЛИ» Выполнила: студентка 4-го курса филологического факультета Зимина М.А. Проверил: Санкт-Петербург 2003г. Содержание Введение 2 Свойства морали 3 Антиномии в морали 4 Структура морали 8 Функции морали 10 Абсолютное в морали 12 Происхождение проблемы 12 Понятие морального абсолюта 1 2 Воплощение абсолюта 15 Определение нравственной личности 18 Литература 23 Введение Этика – это наука о морали. Она описывает мораль, объясняет мораль и "учит" морали. И на этом пути есть ряд трудностей. Во-первых, зачем описывать мораль, если каждому и так известно, что это такое? Все мнят себя знатоками и судьями нравов. Так что этика вроде бы обречена сообщать нечто общеизвестное, разве что в проясненном и систематизированном виде. Во-вторых, этика "учит" морали, т.е. сообщает не абстрактное, а практическое знание, которое нужно употребить прежде, чем по-настоящему его поймешь. Это знание, побуждающее действовать. Однако поучений никто не любит. Право "читать мораль" дается только людям безупречной собственной жизни, с безусловным нравственным авторитетом, каким, например, обладал для современников Л.Н. Толстой. Но все проповедники за тысячи лет не уговорили человечество поступать по совести. В общем, сколько ни скажи "халва", во рту сладко не станет; от разговоров о добре нравы не улучшаются. К великой скорби всех моралистов оказывается, что научить морали нельзя. Но научиться можно. Нравственную позицию можно выработать самостоятельно, изучая суждения мудрецов, слова и поступки людей. Этика предоставляет всякому мыслящему человеку свои способы и средства аргументации. В-третьих, удовлетворительно объяснить что-либо в морали сложно. Разве можно точно выяснить причины существования несправедливости, причины, по которым благородство оказывается осмеянным, а негодяи торжествуют? Как будто наше негодование по поводу предательства или хамства уменьшится, если доказательно изложить, как и почему это происходит. Добрые же поступки объяснить еще сложнее. Ведь добро обычно делают не почему-то, не потому, что мне растолковали, что есть добро, а потому, что я не могу иначе. Есть нравственные очевидности, которые не держатся ни на каких доказательствах. Еще Ф.М. Достоевский на примере своего Раскольникова показал, что рационально обосновать можно даже преступление, а вот теорему добра доказать не удается. Потому надо привыкнуть, что в этике нельзя получить такой ответ, как в математике: однозначный, логически доказанный и экспериментально проверенный. Это только для "крошки-сына" в стихотворении В.В. Маяковского так ясно, "что такое хорошо, а что такое плохо". На самом деле ни одно суждение здесь не является окончательным. И как акробату нужно быстро перебирать ногами, чтобы удержать равновесие на шаре, так и в этике надо переходить от тезиса к тезису, от одной точки зрения к другой, чтобы общая сложная картина морали представала в истинном свете. Разбирая теорию морали, мы сталкиваемся с множеством проблем, в их множестве трудно найти центральную.
Начав с одной, неизбежно переходишь ко всем другим. Мораль, как запутанный клубок, свернута из нити непрерывающихся рассуждений. Мир морали – как Эрмитаж, где из каждого зала виден следующий, не менее прекрасный, и перспектива заманивает все дальше и дальше. но этот мир может обернуться и мрачным лабиринтом, где в бесконечных блужданиях нельзя определить, приближаешься ли ты к выходу или ходишь по кругу. Путаница усугубляется тем, что всякая нравственная задача может стать в данный момент главной. Там где мы, там и центр рассмотрения. Перефразируя Паскаля, мораль – бесконечная сфера, центр которой везде, а конец нигде. И в данном реферате, помимо рассмотрения структуры, функций и антиномий морали, я решила подробно рассмотреть лишь одну из ее проблем, которая мне представляется важнейшей и интереснейшей – проблему абсолютного в морали. Свойства морали С первого взгляда мораль выглядит как некоторые правила поведения. Правила отношения к другим людям, к обществу и к самому себе. В любом случае они формулируются в повелительном наклонении: "будь таким!" или "не делай так-то!". Это указания не на то, что есть, а на то, как должно быть и каким должно быть. Свойство морали требовать определенного поведения называется императивностью (от лат. impera ive -повелевать). Какие же требования предъявляет мораль? От самых простых: уступи место старшему, подними упавшего - до обобщенных: поступай по отношению к другим так, как хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе. И до вовсе абстрактных: делай добро! Решать, что такое добро и как, собственно, его сделать, надо всякий раз конкретно и самому. Если же искать в моральных нормах рецепты на все случаи жизни, то рискуешь попасть впросак. Потому большинство заповедей морали носит обобщенный, мировоззренческий характер. Это только обычай регламентирует все детали поведения. Это право, как известно, стремится сформулировать свои статьи предельно четко и строго, не оставляя лазеек ни для кого. Если продолжить сравнение с правом, то оно регулирует вполне определенные сферы отношений. Что же касается морали, то ни единый шаг человека не остается без ее внимания, нет ничего, чего бы нельзя было оценить с моральной точки зрения. Так, если Вы собрались с другом в кино, но не сдержали обещания, то закон смотрит на это равнодушно, считая сие частным делом. Моральное же чувство сразу говорит, что так поступать негоже. То есть мораль всепроникающа, она предъявляет свои права даже Робинзону на необитаемом острове, говоря ему: выполняй обязанности перед самим собой, сохраняй человеческий образ, будь человеком. Как же контролируется соблюдение моральных правил? Для поддержания правопорядка есть соответствующие органы: прокуратура, милиция, суд. Для поддержания же нравственного уровня специальных органов нет. Эту функцию берет на себя общественное мнение, которое образуется и семьей, и средствами массовой информации, и "кумушками" на лавочке у подъезда. Но уже на примере "кумушек" видно, что общественное мнение далеко не всегда справедливо и совсем не служит гарантом нравственности. Кроме того, разные общественные группы могут предъявлять существенно различные требования.
Как тогда быть? Вот и оказывается, что личность сама должна выбирать свой путь. Никакой внешний контроль не действителен. Получается, что нравственная личность сама в конечном итоге определяет, как должно поступать. Не порождает ли это произвола в поступках и субъективизма в мыслях: что хочу, то и ворочу? Нет. Ведь очевидно, что нравственный человек делает не лишь бы что, но нечто правильное, достойное. И это всеобщее правило является в то же время его личным убеждением. Как же это происходит? Чтобы это понять, приходится перейти от безусловных признаков морали к ее внутренне противоречивой природе, к ее антиномическим свойствам. Антиномии в морали Первое противоречие в рассуждений о морали возникает тогда, когда мы задаемся вопросом о происхождении правил нравственности. Кто их автор? Казалось бы, общество требует от личности поведения, соответствующего своему устройству. Но само общество может быть плохо устроено и руководствоваться совершенно аморальными принципами. Вряд ли личность должна уважать "мораль" тоталитарного государства или "мораль" общества бандитов. Давно известно, что высоконравственные люди чаще всего противостоят косным нравам окружающей среды. Потому создается впечатление, что человек - сам себе моральный авторитет и руководствуется своим субъективным мнением по поводу добра и зла. Мораль тут предстает как личная позиция, нравственное отношение конкретного человека к действительности. Ведь сам по себе мир не добр и не зол, только по отношению к нам он становится таким. Значит, только мой выбор делает требование истинно моральным, только личное восприятие делает его значимым. Для каждого человека его моральные взгляды - это свободно избранные, никем не навязанные идеи. Однако это не мешает нам осуждать безнравственного человека за его идеи, словно нам известна какая-то "истинная" точка зрения на жизнь. Так же и нравы, сложившиеся в обществе, мы бесконечно ругаем за то, что они далеки от идеала, словно идеальная мерка у нас в руках. В этом смысле нравственные заповеди имеют объективное значение, это нечто правильное, это некоторые устои жизни, не зависящие от склонностей и предпочтений как индивида, так и группы. Моральное и аморальное разделяются по не зависимым от субъективных вкусов критериям. Иначе все нравственные позиции оказались бы равно хороши, а потому вы бор лишался бы смысла. Потому, придерживаясь тех или иных воззрений, мы считаем, что они не просто нравятся нам, но что они еще и правильные. Что же гарантирует эту правильность? В свое время И. Кант, размышляя над таинственными свойствами нравственного требования, пришел к мысли, что в морали люди действуют так, как если бы существовал Всевышний, кто дал нам эти заповеди и отвечает за их истинность. Однако "как если бы" еще не значит "на самом деле". Ведь у человечества есть разные боги и разные заповеди, а что делать атеистам - и вовсе непонятно. С одной стороны, вера в бога дает гарантии нравственности, а с другой - разрушает их. Всякая религия проповедует любовь к ближнему, но прежде нее - любовь к богу. Значит, ближним можно пожертвовать во имя идеи.
С 1931 нарком коммунального х-ва РСФСР. Чл. ЦК партии в 1921, 192330, канд. в 192223, с 1934. Чл. ВЦИК, През. ЦИК СССР. Комитас (наст. имя и фам. Согомон Геворкович Согомонян) (18691935)P арм. композитор, фольклорист, певец, хор. дирижер. В 1893 окончил духовную академию и получил имя Комитас в честь выдающегося гимнотворца VIIPв. Основоположник нац. науч. муз. этнографии. Комнен Мари Анна (наст. имя и фам. Марианна Стефанополи де Комнен; р.1892)P франц. писательница. В центре психологич. романов «Роза Колонна» (1930), «Грация» (1930), «Франс» (1945), «Оливье» (1956) и др.P судьба женщины в семье и совр. об-ве. Автор новелл, статей, мемуаров. Кондратюк Юрий Васильевич (наст. имя и фам. Александр Игнатьевич Шаргей; 18971941)P один из пионеров ракетной техники в СССР. Занимался изобретательской деятельностью в области пром. энергетики и др. Автор трудов по основным проблемам теории космонавтики, книги «Завоевание межпланетных пространств» (1929). Погиб на фронте в первые дни Вел. Отеч. войны. Именем К. назван кратер на Луне. Кондратович Л. (см. Сырокомля В.)
1. Основные методологические проблемы теории и практики прикладной металогении
2. Метафизичность теории познания. Фундаментальные проблемы и основные категории теории познания
5. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)
9. Лекции - Акушерство (основные проблемы пренатальной диагностики)
10. Основные проблемы современной школы
11. Основные проблемы государственного управления политическими конфликтами в регионах России
12. Основные положения теории Эриха Фромма
13. Социализация. Основные этапы. Теории социализации
14. Физическое совершенство как основное понятие теории физической культуры
15. Основные проблемы философии Ф. Ницше как «философии жизни и нигилизма»
Детский шампунь-гель для волос и тела Weleda "Апельсин", 150 мл. 
Настольная подставка "Berlingo BR", вращающаяся. 
Магнитный театр "Репка". 18. Основные проблемы и задачи планирования
19. Основные положения теории поведения потребителя
20. Основные положения теории чрезвычайных ситуаций
21. Основные проблемы новой сетевой политики политических партий и общественных организаций
25. Основные проблемы генетики и роль воспризводства в развитии живого
26. Вугільна промисловість Украни. Основні проблеми та перспективи розвитку
27. Основные положения теории государства и права
28. Основные проблемы защиты прав интеллектуальной собственности
29. Основные проблемы охраны трудовых прав российских граждан
30. Проблемы теории нематериальных объектов: гражданско-правовой аспект
31. Основные положения теории "русского социализма" А.И.Герцена
Матовая двусторонняя бумага для струйных принтеров "Lomond", 130 г/м2, 100 листов, А4. 
Точилка механическая "KW-Trio", с контейнером, 1 отверстие. 
Конструктор электронный "Знаток", 999 схем + школа. 33. Расчет основных величин теории надёжности
34. Основні положення теорії організації. Закони та основні принципи організації
35. Основные проблемы и направления адаптации персонала предприятия к работе в условиях рынка
36. Проблеми теорії та практики управління проектами у виробничій системі
37. Основні проблеми педагогічної психології
41. Основные определения теории электрических цепей
42. Основные положения теории спорта
43. Античная философия: основные проблемы, понятия и школы
44. Основные проблемы философии
45. Екологічні проблеми Чорного моря
46. Основные проблемы и перспективы развития и размещения отраслей легкой промышленности Украины
47. Основные проблемы современного предпринимательства в Республике Казахстан
48. Роль предприятий в современной экономике России и основные проблемы их развития
Шарики пластиковые, цветные, 80 штук, диаметр 85 мм. 
Коробка подарочная "Милые вещицы". 
Таблетки для посудомоечных машин "Babyline", для всей семьи, 25 штук. 49. Проблемы определения морали в этической науке
50. Бюджетный дефицит и государственный долг: теория проблемы и ее проявление в российской экономике
53. Основные понятия в теории функциональных систем Анохина
58. Теории американского мультикультурализма и проблемы развития гражданского общества
59. Основные темы и проблемы в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
60. Основные положения теплофизической теории криогенной терапии
61. Основные положения прочностной теории напряженного состояния
62. Основные теории местного самоуправления
63. Основні теорії походження держави і права
64. Основные типы научных и богословских теорий происхождения религий
Счеты "Математика". 
Подарочная расчёска для волос "Полина". 
Мягкий пол, универсальный, 60x60 см, бежево-коричневый. 65. Социальное воспроизводство как проблема феминистской теории
66. К проблеме развития теории физической культуры
67. Решение проблемы любви в русле основного вопроса философии
68. Акватория Каспийского моря- проблемы и возможные пути решения
69. Основные теории рынка. Макроэкономический анализ
74. Основные тенденции и проблемы развития СНГ и Европы
75. Проблема жанра. Основные приемы комического (А.С. Грибоедов "Горе от ума")
76. Основные теории международных отношений
77. Теория семейных систем М.Боуэна. Основные теоретические понятия
78. Акватория Каспийского моря- проблемы и возможные пути решения
79. Основные теории рынка. Макроэкономический анализ
80. Основные теории происхождения человека
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Вперед!", 240 мл. 
Чехлы для коляски с поворотными колесами Bambola, 4 штуки. 
Пенал школьный "Мышка", цвет малиновый. 82. О проблемах практического применения нового порядка переоценки основных средств
83. Основні теорії походження місцевого самоврядування
84. Основные теории государственного управления
85. Основные теории происхождения государства
89. Проблемы истории России XIX века: основные положения историографии
91. Основные черты аргументированного эссе (на примере проблемы обязательной службы в армии)
92. Внешняя торговля России. Основные направления развития, проблемы и эффективность
93. Основные экологические проблемы в мировом хозяйстве
94. Ефективність контролю в організації: поняття, основні параметри, система показників, проблеми
95. Сущность и основные теории мотивации
96. Государство: основные теории и тенденции
Ручка перьевая "Silver Prestige", синяя, 0,8 мм, корпус черный. 
Набор мебели игровой "Малыш-2". 
Стиральный порошок "Умка", детский, 6 кг. 97. Політична ідеологія. Основні ідейно-політичні теорії сучасності
98. Основные психологические проблемы спортсменов
99. Основные теории мышления в западной и отечественной психологии
Совок большой. 
